閆昆峰

城市發(fā)展與歷史建筑遺產(chǎn)保護

閆昆峰

對我國歷史建筑遺產(chǎn)保護的進程、現(xiàn)狀及存在的矛盾進行了分析,指出城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實矛盾,我國目前歷史建筑遺產(chǎn)保護存在的主要問題,以期引導人們加強歷史建筑遺產(chǎn)的保護意識。

歷史建筑,城市,矛盾

1 概述

中國作為世界四大文明古國之一,有著氣勢恢宏的城市發(fā)展史跡和數(shù)量浩繁、多姿多彩的建筑遺存,但由于人為的破壞,留存至今的已為數(shù)寥寥。從目前我國建筑遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀看,實在令人憂慮。許多本應得到挽救與保護的建筑遺產(chǎn),卻在城市現(xiàn)代化的浪潮中遭到破壞。如何在城市發(fā)展的同時,更好地加強建筑遺產(chǎn)的保護,已成為一個需要認真思考和亟待解決的重要問題。

2 保護歷史建筑遺產(chǎn)的原因

每一座歷史建筑都反映著當?shù)氐臍v史文化,承載著生活在這里的人的故事。眾多歷史建筑又形成了獨具特色的歷史城區(qū),而每一個歷史城區(qū)的傳統(tǒng)風貌正是它的自然地理特征和人文歷史特點的外在反映。它們成群、成組、成片、成區(qū)地反映著歷史城區(qū)城市生活的場景與狀況,為現(xiàn)代人傳達著先人們生存的典型片斷和信息,以及在歷史長河中積淀下來的衣食住行、婚喪嫁娶、工藝特產(chǎn)等風俗習慣。這些文化特征是歷史城區(qū)不朽的靈魂,體現(xiàn)出一方水土的獨特性和地方性,其影響遠遠超出了具體的時空范圍。

3 中國對歷史建筑遺產(chǎn)的保護進程

3.1 以文物保護為中心內容的單一體系

建國后,國家針對戰(zhàn)爭造成的大量文物及文物流失現(xiàn)象,中央人民政府從 1950年開始通過頒布一系列有關法令、法規(guī),設置中央和地方管理機構,至 20世紀 60年代中期已經(jīng)初步形成了中國文物保護制度。1982年 11月 19日《中華人民共和國文物保護法》的頒布標志著我國以文物保護為中心內容的歷史文化遺產(chǎn)保護制度的形成。

3.2 增添歷史文化名城保護為重要內容的雙層次保護體系

從 20世紀 50年代 ～80年代初的 30年間,由于對古城自身的價值認識不足,導致許多像北京這樣的悠久古城遭到嚴重破壞。進入 70年代末,隨著改革開放政策的實施,城市經(jīng)濟迅猛發(fā)展,城市進入空前規(guī)模的開發(fā)建設階段：新區(qū)的建設、舊城的更新以及城市基礎設施的改造等導致的歷史文化及其環(huán)境,尤其是城市傳統(tǒng)風貌改變,使我國的歷史文化遺產(chǎn)保護進入到一個更為廣泛也更為嚴峻的新時期,所面臨的保護問題漸漸從文物建筑轉向整個歷史傳統(tǒng)城市。1982年首批 24個國家歷史文化名城的公布,標志著名城保護制度的初創(chuàng),我國歷史文化遺產(chǎn)保護也進入了以歷史文化名城保護為重要內容的城市保護階段。

3.3 重心轉向歷史文化保護區(qū)的多層次體系

1997年 8月建設部轉發(fā)《黃山市屯溪老街歷史文化保護區(qū)保護管理暫行辦法》的通知,明確指出“歷史文化保護區(qū)是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是保護單體文物、歷史文化保護區(qū)、歷史文化名城這一完整體系中不可缺少的一個層次,也是我國歷史文化名城保護工作的重點之一”。歷史文化保護區(qū)保護制度由此建立。

4 我國目前歷史建筑遺產(chǎn)保護存在的問題

4.1 法律法規(guī)的缺陷

以上對國外及國內對歷史建筑遺產(chǎn)保護制度發(fā)展過程的論述可以看出,我國只是對某些列入文物保護范圍的建筑遺產(chǎn)進行了保護工作,而那些大量的沒有列入文物范圍的遺產(chǎn)包括更大范圍的歷史街區(qū)甚至歷史古城只能“聽天由命”。法律法規(guī)上的空缺成了保護這些歷史建筑遺產(chǎn)不力的首要原因。

4.2 保護觀念的缺失

西方國家認為,文物建筑是一個民族、一個地區(qū)乃至整個國家的文化和歷史的物質反映,是文明進步的見證者,對其加以妥善保護和完整傳繼就是延續(xù)歷史和自身,是民族集體意義的必然行為。中國古代哲學在道家思想的影響下,倡導自然的生命觀,追求人性本體的回歸,朝代的更迭和物器的消亡被看作是自然界的合理現(xiàn)象。所有事物都是兼?zhèn)鋫€別性、具體性和意義性的存在。當個別性、具體性消失時,意義仍能永恒。由哲學反映到建筑,中國的建筑文化必然與西方的不同,這是一種生命文化。日本文化深受中國唐代文化的影響,從日本神社每 20年拆除再重建一次的“造替”制度中,可以看出中國傳統(tǒng)生命觀的原型。建筑的生命在不斷的沿用或建設中“輪回”,從而使舊建筑的意義性不斷累積和無限延續(xù)。從這種意義上講,對舊建筑本體的保護或保存,反而顯得有些多余。也許正是這種意義的延續(xù),使中國古建筑在形式和技術上表現(xiàn)出非常明顯的一致性和延續(xù)性。

4.3 城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實矛盾

新中國成立以來,城市建設發(fā)生了翻天覆地的變化,絕大多數(shù)城市都由于規(guī)模擴展而把歷史遺留的舊城區(qū)變成“都市中的村莊”?，F(xiàn)在,這些舊城區(qū)正面臨三個方面的沖擊：1)舊城區(qū)集中了相當數(shù)量既缺房又缺錢的雙困戶,他們迫切要求從根本上改變居住條件;2)房地產(chǎn)開發(fā)商把高風險、高回報的賭注押到舊城區(qū)重建上;3)地方政府再也不能容忍在城市現(xiàn)代化的漂亮臉蛋上保留一片不體面的“胎記”或“潰瘍”。

當然,舊城改造勢在必行、無可厚非,問題出在對舊城區(qū)不加區(qū)別的“格殺毋論”上。如果政府能夠尊重城市的歷史,在老祖宗留給世人的最后一片故土上悉心發(fā)掘歷史的遺存,讓城市文明發(fā)展軌跡得以延續(xù),那么就再也不會一律把舊城區(qū)視為建筑垃圾,必欲徹底清除而后快。

比如,寧波在月湖地區(qū)進行城市綠化建設時,就曾有過是否全部拆除原有舊民宅之爭。深入調查的結果是,發(fā)現(xiàn)那里竟有北宋時期的“高麗使館”遺址等幾座極有史料價值和藝術價值的建筑遺存。如果跟隨當時國內那股“草坪風”,一味追求所謂歐陸式的綠地效果,換來的稱贊只是一時的,留下的遺憾卻是永遠的。

保護城市的歷史文化,事關社會各界,但首要的責任在政府。即使在高度市場化的國家也是如此。與不少歐洲古城相比,中國的歷史文化名城除個別外,真正實施原物保護(文物保護)、原貌保護(歷史街區(qū)保護)的范圍要小得多。所謂發(fā)展與保護的矛盾,相當程度上是人為的,首先是政府規(guī)劃不當造成的。杭州市近年啟動的清河坊歷史街區(qū)保護工程,就是市政府下決心調整規(guī)劃、撤銷房地產(chǎn)開發(fā)項目才保全下來的,正所謂“解鈴還須系鈴人”。

在具體項目操作上,各地情況不同,解決的辦法也有區(qū)別。有些地方,原定的歷史保護地段過于連片,一旦城市啟動舊城區(qū)改造,就與路網(wǎng)規(guī)劃、城市設施更新發(fā)生沖突。歷史街區(qū)必要時可以劃成若干小片,以便于市政設施的引入和街區(qū)內部功能的轉換。穿越古城的道路盡量不要設計成現(xiàn)代化的城市干道,以免接納大量過往車流。類型相同的歷史街區(qū)可以適當撤并,不求多而求精,尤其要下力氣保護那些能體現(xiàn)城市歷史特色和地理標識的傳統(tǒng)街區(qū)。有的零星分散、毀壞嚴重但有保留價值的建筑遺產(chǎn)和古建構件,也宜適當集中起來,易地重建,與歷史街區(qū)保護結合起來,便于長遠的管理與使用。有些規(guī)劃保留的建筑遺產(chǎn),適合民間使用的,可以出售、出租,可以在允許的范圍內改變用途,但房主或承租人要按規(guī)定承擔保護責任。

由于歷史街區(qū)保護允許部分、大部分乃至全部改變使用功能,在政府投入一定資金并提供政策支持的前提下,還可以吸引一定數(shù)量的團體、中介和管理機構以及第三產(chǎn)業(yè)進駐街區(qū),包括適當引入房地產(chǎn)開發(fā)的機制。街區(qū)投入使用之后,也要納入社區(qū)服務與管理的范疇。因此,要努力培育歷史街區(qū)的內在活力,構建歷史街區(qū)的長遠保護機制,這是解決歷史街區(qū)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展矛盾的治本之策。

5 結語

發(fā)展與保護不是一對不可調和的矛盾,關鍵是要實實在在地行動起來,在實踐中不斷探索適合于本地實際的保護途徑。尊重歷史,延續(xù)文脈,是發(fā)展當代先進文化的應有之義。建筑遺產(chǎn)是歷史的沉積,是人類文明的結晶。對正在奔向現(xiàn)代化的當代人來說,它是財富,不是包袱;保護它是責任,不是負擔。這項事業(yè)要世世代代接續(xù)下去,不可能一蹴而就。當前正處于遺產(chǎn)保護的十字路口,因而當代人尤其是作為現(xiàn)代人的建筑師的責任就格外的重大。

[1]單霽翔.從“大拆大建式舊城改造”到“歷史城區(qū)整體保護”——探討歷史城區(qū)保護的科學途徑與有機秩序(中)[J].文物,2006(6)：90-92.

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On urban development and protection of historical architectural heritages

YAN Kun-feng

The paper analyzes the process,the current situation and the contradictions in the historical architectural heritages in China,points out the factual contradiction between the urban developmentand the heritage protection is themain problems in the protection of the historicalarchitecturalheritages,so as to direct the people to strengthen the protection ideology for protecting the historical architectural heritages.

historical buildings,cities,contradiction

TU984

A

1009-6825(2011)09-0030-02

2010-12-09

閆昆峰(1982-),男,助理工程師,霸州市城鄉(xiāng)規(guī)劃局,河北霸州 065700

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