王 霞

（黃山學(xué)院 外語系，安徽 黃山 245041）

道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個故事的目標(biāo)
——從《陰影線》看康拉德的道德觀

王 霞

（黃山學(xué)院 外語系，安徽 黃山 245041）

康拉德一直致力于在其小說中揭示人類的最本質(zhì)性東西——道德觀?！蛾幱熬€》從三個方面表現(xiàn)了康拉德的道德觀：首先是道德的核心——責(zé)任；其次小說反映了自我犧牲精神的存在和作用；最后是珍惜生命，原諒他人錯誤。

《陰影線》；責(zé)任；自我犧牲；珍惜生命

康拉德在其第一部重要小說《“水仙”號上的黑水手》序言中宣稱，作家的職責(zé)在于：“在生活的種種現(xiàn)實中，去發(fā)現(xiàn)其中哪一樣是基本的，哪一樣是持久的本質(zhì)的東西——其中某些給人以啟示和令人信服的要素——及其存在的真諦。這樣，藝術(shù)家就像思想家或科學(xué)家一樣，追求真理并做出呼吁……他呼吁的對象是我們不顯露在外的本質(zhì)?！盵1]363-369這種對于本質(zhì)的追求也正是包括《“水仙”號上的黑水手》在內(nèi)的康拉德幾乎所有小說的重要主題之一。那么，康拉德到底要表現(xiàn)哪些“基本的”、“持久本質(zhì)的”東西呢？

康拉德的作品根據(jù)其題材大致可分為三類：航海小說、叢林小說和政治小說。［2］172其中以航海為題材的小說出色地描述了海洋上狂風(fēng)暴雨的氣息，在英國小說中首屈一指，但其航海小說絕不僅僅是海洋冒險故事,康拉德要考察的是環(huán)境中的人。在他的作品中，海洋是富有象征意義的典型環(huán)境，它以狂暴與無情向人的道德信念與意志力量提出挑戰(zhàn)。所以對康拉德而言，海洋只是他考察人之所以為人的本質(zhì)特性的特殊背景。而船上各種各樣的人，以其嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的管理成為現(xiàn)代社會的縮影。人之所以為人，首先應(yīng)表現(xiàn)為道德上的人?！蛾幱熬€》是康拉德為數(shù)不多的自傳體小說之一，也常常被批評家們歸為航海小說。這樣的一部自傳體航海小說要對本質(zhì)做出呼吁的話，那么這種本質(zhì)就是人賴以生存的道德基礎(chǔ)——責(zé)任。

小說的大意是年輕的“我”棄職離船，徘徊在人生的岔路口，老船長吉爾斯幫助“我”得到任命當(dāng)上了另一艘船的船長。意外的晉升使“我”飄飄然，抵達(dá)曼谷后卻發(fā)現(xiàn)船員們?nèi)旧狭伺凹?，凱覦船長職位的大副伯恩斯對“我”抱有反感，不久也染病倒下?！拔摇辈活櫼磺邢铝钇疱^。然而一連多日無風(fēng)，船被困在靜海上。船員們的病日益嚴(yán)重，備用的奎寧被已故前船長偷偷變賣了——他的陰魂似乎在糾纏著這只船。他水葬的地點北緯8°20′如一道陰影橫在船的前方。伯恩斯曾與他抗?fàn)帲薮蟮膲毫κ顾麨l于崩潰，無意中成了前船長罪惡精神的俘虜和代言人。船上的廚師蘭塞姆則冷靜、樂觀，堅韌不拔，雖有心臟病，但總是毫不猶豫地?fù)?dān)當(dāng)起照顧全船病員的工作，在海上起風(fēng)的關(guān)鍵時刻，他挺身而出協(xié)助“我”調(diào)整風(fēng)帆，致使自己心臟病發(fā)作?！拔摇痹诮^望之時幾乎要像伯恩斯一樣做出瘋狂之舉，將船開到海灣的另一側(cè)去，但在蘭塞姆的影響下終于戰(zhàn)勝了自己。駕船沖過了“陰影線”，“我”也變得更成熟了——所有的人，不管意識到與否，要完成從無憂無慮、熱情奔放的青春到更自覺、更深沉的成年人生的轉(zhuǎn)變，都曾經(jīng)歷過自己的”陰影線”。而主人公從年輕到成熟成長的過程正是他對傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的逐步理解到最后達(dá)到這種準(zhǔn)則的要求的過程，道德準(zhǔn)則的核心就是責(zé)任。

《陰影線》中道德責(zé)任首先表現(xiàn)在主人公開始時對他即將擔(dān)任船長的那艘船的贊美：“我一眼就看出那是一條第一流的船，優(yōu)美的船體上有著和諧的線條，高高的桅桿非常勻稱。不論它的船齡和歷史如何，它保持著固有的英姿。由于設(shè)計和建造的完美，它屬于那類永遠(yuǎn)不會老的船。岸邊林立的鄰船都比它大，但它像一匹純種的阿拉伯駿馬挺立在一群拉車的馬之間”。［3］45從描述中不難看出，就客觀而言，這艘船在別人眼中是很普通的船，根本談不上出類拔萃，但在主人公眼中卻是如此的完美，其中的愛與責(zé)任可見一般。而主人公對責(zé)任的理解和執(zhí)行在航行中不斷得到加強(qiáng)?！拔摇痹诤叫兄惺艿街刂乜简?。一是瘟疫的考驗。在船還未出發(fā)之前，瘟疫就開始侵襲這艘船了，第一個倒下的海員是茶房，接著大副伯恩斯也倒下了，而且一直到航行結(jié)束都沒有完全好轉(zhuǎn)。隨著航行的繼續(xù)，“熱病侵襲了除我以外的每一個人，奪去了大家的力量，但放過了我，以便讓我比別人更發(fā)愁，更感到無可奈何，更感到責(zé)任重大”。［3］107正是這種責(zé)任心讓“我”可以在甲板上堅持17日之久，使“我”只有在蘭塞姆的幫助下才可以讓船繼續(xù)航行，并最終勝利到達(dá)港口。在瘟疫橫行船上時，“我”經(jīng)受了第二個考驗——奎寧事件。當(dāng)船上多數(shù)人衰弱不堪，“我”寄希望于救活海員們的藥品——奎寧卻被已故前船長拿去賣了錢。這件事本與“我”這個新任的船長無關(guān)，但當(dāng)“我”將這個消息告訴全體海員時，聲音卻冰冷，心中彌漫著深深的負(fù)罪感。“我覺得完全是我的錯。是我的，誰的也不是。我就這么想。 我永遠(yuǎn)不會原諒自己。 ”［3］87“我”已將救活全體海員，勝利完成航行當(dāng)成了不可推卸的責(zé)任。從船一開始航行到最終到港，“我”、船以及船員都經(jīng)歷著惡劣天氣的考驗。航行伊始，酷熱難熬，海上無風(fēng)，帆船舉步維艱；［4］當(dāng)水手都倒下之后，船又遭遇了暴風(fēng)雨的打擊。危難面前，“我”沉著冷靜，領(lǐng)導(dǎo)船上還能動的人，抵擋住了暴風(fēng)雨的襲擊，完成了使命，充分履行了船長的職責(zé)。

整篇小說中除了主人公的責(zé)任感得到充分體現(xiàn)外，其他海員的職業(yè)道德也不容忽視：盡管有心臟病，蘭塞姆無論作為廚子還是兼職舵手都非常出色地完成了任務(wù)，幫助“我”戰(zhàn)勝瘟疫、暴風(fēng)雨；雖然一再被拒絕，大副伯恩斯不顧病重的身體，一次又一次地爬到甲板上來，試圖幫助我；沒有奎寧，但身患重病的其他海員并沒有對已故前船長或現(xiàn)任船長有任何抱怨，只要還能動，都會做一些力所能及的事情。

康拉德將水手對帆船的職業(yè)道德象征性地提升到人們對社會責(zé)任的高度來看待，強(qiáng)調(diào)履行社會責(zé)任是人得以存在的道德基礎(chǔ)。忠誠地履行自己的職責(zé)是康拉德筆下海員的基本品質(zhì)，也是康拉德認(rèn)為人之所以為人的根本所在。［5］169在談及人與船的關(guān)系時，他說“要盡自己最大的努力通過他負(fù)責(zé)的船把他的本職工作做好。忘我，獻(xiàn)出一切個人的感情，為那優(yōu)美的藝術(shù)服務(wù)。這是一個海員不負(fù)對他忠實履行職責(zé)的信任的唯一途徑?！保?］29康拉德對責(zé)任的情有獨鐘是有著深刻的歷史和社會緣由的。18世紀(jì)的波蘭被瓜分，康拉德沒能像他的父親那樣效忠祖國，為民族的獨立而奮斗，卻離開波蘭轉(zhuǎn)入英國國籍，因此他總是對祖國波蘭懷有深深的愧疚之心。對此他一直“耿耿于懷，未肯稍忘”。早年海上艱苦、危險的生活也讓康拉德明白責(zé)任對于水手來說是多么的重要。

在小說《陰影線》中，除了責(zé)任，以蘭塞姆為代表的自我犧牲精神也得到了充分的贊揚。上船伊始，大副伯恩斯就向我介紹了他：“蘭塞姆是廚師，他的心臟有毛病，他不能太用力，否則可能突然死掉?！保?］63茶房死了以后，找不到人替換，蘭塞姆主動提出做兩個人的工作。當(dāng)船上水手一個又一個的倒下之后，蘭塞姆儼然成了這艘船的總管：照顧生病的海員，向我報告他們的情況，還不時給我遞上一杯茶。他注意一切，照料一切，總是給周圍的人以莫大的關(guān)懷。暴風(fēng)雨來臨之際，甲板上只有5個人能活動，只有兩個人說得上是有力氣。蘭塞姆幫忙收完主帆之后就只能扒著喘氣了，但當(dāng)“我”叫人把升帆索降到甲板時，他又用自然、愉快的聲調(diào)回答：“我來干這事，先生”。［3］103當(dāng)情況稍微穩(wěn)定之后，他又消失在廚房里，不久就為我們端來飯菜；當(dāng)我狼吞虎咽時，他為我掌舵。像基督的蘭塞姆，身為廚子，卻極具自我犧牲精神：在危難時，盡管有心臟病，卻自愿身兼數(shù)職；他處變不驚，沉著冷靜，總能給人安慰，給我指導(dǎo)。在面對海洋這種無法預(yù)知的環(huán)境時，這種自我犧牲精神是戰(zhàn)勝一切的關(guān)鍵。

《陰影線》還觸及了道德中珍惜生命、原諒他人錯誤的話題。在航行中，雖然主人公及船都經(jīng)歷了瘟疫的考驗、奎寧的缺乏、暴風(fēng)雨的洗禮，但并沒有人在船上死去，以至于安全到港后，岸上人都視之為奇跡。作為船長的“我”，在航行過程中，和蘭塞姆一起，無比珍視生命，給了病人最大限度的照顧和關(guān)懷：“我”告誡水手不要在甲板上睡覺；不允許生病的海員繼續(xù)工作；每天抽空去看望倒下的人；時刻關(guān)注生病的大副，防止他發(fā)生意外；發(fā)現(xiàn)奎寧被換后，“我”無比愧疚，擔(dān)心海員的生命安全。原諒他人錯誤是小說主人公所具備的其他比較重要的道德品質(zhì)之一。雖然開始發(fā)現(xiàn)奎寧被換時，我“怒火中燒，對善良、富有同情心的醫(yī)生也很生氣”，但很快就認(rèn)為責(zé)備醫(yī)生是不公正的?！八幤费b得井井有條，藥箱是官方負(fù)責(zé)經(jīng)營的事情。沒有任何跡象可以引起最輕微的懷疑”。［3］87對于事件的始作俑者——已故前船長，“我”也沒有表現(xiàn)出任何的怨恨,甚至阻止大副伯恩斯咒罵已故前船長。珍惜生命，原諒他人錯誤成為勝利到達(dá)彼岸的關(guān)鍵因素。

康拉德認(rèn)為，某種“道德上的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是每一個故事的目標(biāo)”，［7］484在航海小說中，“康拉德越來越將海洋及船上的生活環(huán)境……作為一種手段，用以探索人類經(jīng)驗中深刻的道德含義?！保?］1245康拉德以誠實和良知去發(fā)掘表現(xiàn)這些主題，發(fā)揮小說的道德作用?！蛾幱熬€》傾注了作者對大海的眷念，更流露出作者由此萌發(fā)的深刻的人生思考。直接暴露于自然界，面對變幻莫測的風(fēng)云和狂暴險惡的海洋讓人能夠忠誠履行自己的責(zé)任，自愿犧牲自我，珍惜生命，原諒他人錯誤。康拉德的大多數(shù)小說都在不遺余力的宣揚以責(zé)任心為核心的道德準(zhǔn)則，但《陰影線》被賦予了更多的含義。《陰影線》創(chuàng)作于1915年2月至12月期間,在這段時間里發(fā)生的一系列事情對康拉德的思想感情觸動很大。1914年底,他攜家人結(jié)束了波蘭的探親之旅后回到英國,精神曾一度萎靡不振。這段時期生活中的一連串不幸：妻子的腿疾、自己的病痛、一大堆欠債以及為波蘭命運的擔(dān)憂等弄得他身心俱憔。特別是戰(zhàn)爭的陰影在他的心里更是揮之不去。這一切迫使他對命運、人生等做了進(jìn)一步思考并且有了更加深切的體會。同年9月,康拉德開始《陰影線》寫作后的不久,他17歲的長子鮑利斯參加什費爾德大學(xué)的入學(xué)考試失利。由于前線戰(zhàn)事緊張,鮑利斯無心留戀學(xué)業(yè)。雖然視力不好而且也未到服役的年齡,但還是報名參軍上了前線，并最終成長為一名出色的軍官?！蛾幱熬€》中的主人公有著和鮑利斯相似的經(jīng)歷。小說中主人公在生活和道德上的成長，也預(yù)示著鮑利斯的成長。

《陰影線》被認(rèn)為是康拉德最后一部航海小說。小說中主人公對陰影線的跨越也預(yù)示著康拉德在道德上的成熟，康拉德以哲人的敏銳在《陰影線》中描述了人在純粹狀態(tài)下的某些美德。雖然他筆下的水手孤零零地生活在驚濤駭浪中，但是卻向我們顯示出一個關(guān)于人的持久本質(zhì)的命題：人，道德地存在著。

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[2]王守仁,方杰.英國文學(xué)簡史[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[3]約瑟夫·康拉德.陰影線[M].趙啟光,譯.北京：中國和平出版社，2005.

[4]歐陽錦屏.《陰影線》成長主題的原型批判分析[D].湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[5]殷企平,高奮,童燕萍.英國小說批判史[M].上海：上海外語教育出版社,2001.

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[7]侯維瑞，李維屏.英國小說史[M].南京：譯林出版社，2005.

[8]Abrams,M.H,eds.The Norton Anthology ofEnglish Literature[M].New York:W.W.W.W.Norton&Company,1993.

The Discovery in Morality Should be the Aim of Every Story——Conrad's Moral Views Reflected in The Shadow Line

Wang Xia
（Department of Foreign Languages,Huangshang University,Huangshang245041,China）

Conrad has been devoted to reveal the essence of human beings,the sense of morality.The Shadow Line shows Conrad's morality from three aspects:firstly,the core of morality is responsibility;secondly,self-sacrifice exists and functions in this novel;lastly,life should be cherished and others'fault can be forgiven.

The Shadow Line;responsibility;self-sacrifice;cherishing life

I106.4

A

1672-447X（2011）02-0079-003

2010-09-10

黃山學(xué)院科研項目“康拉德海洋小說的道德觀研究”（2010XSK012）

王 霞（1979-），安徽宣州市人，黃山學(xué)院外語系講師，碩士，研究方向英國文學(xué)。

曲曉紅