張振國(guó)

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山 245041）

晚清桐城許奉恩《里乘》谫論

張振國(guó)

（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山 245041）

許奉恩的《里乘》對(duì)晚清世態(tài)人情多有映射，情節(jié)構(gòu)思奇巧，行文風(fēng)格多樣，創(chuàng)作上以散文筆法入小說(shuō)，受到桐城濃郁文風(fēng)的影響而不拘泥，不但在安徽地域文學(xué)史上占有一席之地，而且也是晚清成就較高的一部志怪傳奇小說(shuō)集。

許奉恩；里乘；文言小說(shuō)；桐城派；散文筆法

晚清同治間安徽地域最為優(yōu)秀的志怪傳奇小說(shuō)集當(dāng)屬桐城許奉恩的《里乘》?！豆P記小說(shuō)大觀》中《里乘》提要評(píng)論說(shuō)：“有清一代，筆記小說(shuō)夥矣。要以蒲、紀(jì)二氏為最擅場(chǎng)：《聊齋志異》以文詞勝；《閱微草堂》以論斷勝——皆千古不磨之作。此書(shū)獨(dú)兼有其長(zhǎng)，談狐說(shuō)鬼，無(wú)殊淄水之洸洋；勸善懲惡，猶是河間之宗旨。紙貴已久，鼎峙何疑？”[1]205應(yīng)該說(shuō)這一評(píng)價(jià)認(rèn)為該書(shū)可與《聊齋》、《閱微》鼎足而三雖然有溢美之嫌，但說(shuō)《里乘》借鑒了《聊齋》和《閱微草堂筆記》的手法卻是中肯的。

一、許奉恩與《里乘》的版本及成書(shū)

許奉恩（1816－1878），字叔平，號(hào)蘭苕館主人，安徽桐城黃華里（今屬安徽樅陽(yáng)縣黃美鄉(xiāng)）人，行三。其父許丙椿，字若秋，號(hào)農(nóng)生，生于乾隆五十年（1785），同治六年（1867）欽賜舉人，贈(zèng)五品欽銜，敕授奉直大夫，享年93歲。奉恩幼承家學(xué)，博覽群書(shū)，才華橫溢，名重一時(shí)，但久困場(chǎng)屋，屢試不第，屈身為幕僚，“計(jì)自癸丑（1853）至癸亥（1863），十年之中，出入烽燧，險(xiǎn)阻備嘗”。①同治二年（1863）仲冬入江良臣幕襄理文案，經(jīng)制府和軍門(mén)奏獎(jiǎng)，以知縣任用，加五品銜，敕授文林郎，誥封奉直大夫，晉授通議大夫。雖得了一大堆頭銜，終因謁選無(wú)資，未能赴任。自同治八年（1869）至光緒二年（1876），在揚(yáng)州方浚頤布政使幕中掌箋奏。晚年做客漢皋，光緒四年（1878）五月病死在武昌幕府中，卒年62歲。[2]799許奉恩一生著述甚富，曾記其所聞為《風(fēng)鶴途說(shuō)》，藏稿武林，后散佚。又作《里乘》10卷、《蘭苕館詩(shī)鈔》11卷、《桐城許叔平文品論詩(shī)合鈔》1卷、《轉(zhuǎn)徙馀生記》1卷、《題襟館唱和集》4卷等。稿本《蘭苕館詩(shī)集》、《蘭苕館雜記》今藏安徽省圖書(shū)館。[3]286

《里乘》又名《蘭苕館外史》，初版于同治十三年（1874），由作者同鄉(xiāng)方錫慶助資刻印，該版本未見(jiàn)留存?，F(xiàn)存最早刻本為光緒五年（1879）常熟抱芳齋10卷本，前有同治十三年（1874）定遠(yuǎn)方浚頤、大梁劉毓楠、楚南許秋搓《序》、桐城方錫慶及浙西金安清《跋》并作者《自序》。民初上海進(jìn)步書(shū)局《筆記小說(shuō)大觀》本為8卷，刪掉了原本后2卷?！稈呷~山房叢鈔》中所收4卷本則只收錄原書(shū)190篇中的24篇。作者在《說(shuō)例》中提到《里乘》是從道光二十三年（1843）至同治十三年（1874）間陸續(xù)創(chuàng)作完成的。并且說(shuō)：“倘夫假我以年，尚愿再撰《里?！芬粫?shū)，以續(xù)其后。伏望四海同志，遇有可欣可愕、足資勸懲之事，不吝郵寄大略，俾得捃掇成編?！薄墩f(shuō)例》將所收入的故事分為以下幾種：善惡勸懲、因果報(bào)應(yīng)、科第、神仙、鬼神、狐仙、兒女情事、綠林、案獄，加上摘錄小說(shuō)并收錄《風(fēng)鶴途說(shuō)》殘編。10卷本中的卷9節(jié)錄《土司婚禮記》、《海上紀(jì)略》、《豁意軒錄聞》中的作品，個(gè)人創(chuàng)作的成分不多。卷10多傳聞?shì)W事，如《記粵寇倡亂之始》、《記粵寇渠魁事跡》、《石達(dá)開(kāi)》、《秦小羅》、《書(shū)傅善祥》，多荒誕不經(jīng)、道聽(tīng)途說(shuō)之言?！豆P記小說(shuō)大觀》刪掉原書(shū)的最后兩卷，剩下的前八卷就成為比較純粹的志怪傳奇集，從保持小說(shuō)集前后體例的一致性來(lái)看，還是頗有見(jiàn)地的。

金安清《里乘·跋》說(shuō)許奉恩“身際亂離，目擊因果，所記皆信而有征，不托之玄虛飄渺。文心結(jié)構(gòu)如剝蕉抽繭，繪聲繪影，無(wú)不畢現(xiàn)紙上。使閱者欣然喜，憬然悟，終之以凜然懼。先生教世之苦心若是，其明且切也?！蓖问辏?874）許奉恩在《自序》中云：“予一介腐儒，幼習(xí)畎畝，喜歡爨弄，又愛(ài)聽(tīng)野老叢談，擇其事之近是者，編為《里乘》一書(shū)，間亦雜以說(shuō)鬼搜神。干寶蘇髯，偶爾游戲，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之可也。惟筆墨粗苴，不足供大雅一快，豈敢望鼎立于蒲、紀(jì)二公間哉！”由此看來(lái)作者對(duì)《聊齋》和《閱微草堂筆記》的創(chuàng)作風(fēng)格是都有借鑒的，其傳奇體作品多借鑒《聊齋》，同時(shí)有所生發(fā)?！独锍恕ふf(shuō)例》中認(rèn)為：“近時(shí)說(shuō)部，僉推《聊齋志異》為巨擘，其所紀(jì)載，類(lèi)皆狐鬼，可憑意造。是書(shū)多系實(shí)事，敘次較難?！痹S秋槎《里乘·序》又云：

先生嘗謂小說(shuō)家言，厥弊有四：其或刻劃怨曠，組織因緣，東墻窺臣，西廂背母；盟要嚙臂，敘閨閣之幽情；事勝畫(huà)眉，繪床帷之?huà)r態(tài)?？袷庻r恥，其弊也褻?；蚯赣⑿?，傾心任俠，把臂伏莽，吹唇揭竿。智遠(yuǎn)韜名，牛角掛書(shū)之輩；扶馀創(chuàng)業(yè)，虬髯得意之秋。獷悍藐法，其弊也橫。至若設(shè)森羅之惡獄，造紂絕之幽宮；襲左氏之豕人，述阿尼之貓鬼。野狐拜月，影幢幢而悸心；山魈吟風(fēng)，聲颥鬼颥鬼而豎發(fā)。離奇變怪，其弊也誕。他如拈花呈佛，采藥求仙；寶筏回頭，金丹煥骨。五百道小夫人之乳，何等神通；四百門(mén)大昆侖之城，盡堪游戲。渺?；秀保浔滓不?。先生凈祓四弊，兼具三長(zhǎng)；根柢六經(jīng)，爐冶百子。實(shí)事求是，祖《麟經(jīng)》之義嚴(yán)；修辭立誠(chéng)，效狐史之筆直，侯其煒而蔑以加矣。

由此可以看出作者已經(jīng)有了明確的小說(shuō)創(chuàng)作原則和理論指導(dǎo)，并且在創(chuàng)作過(guò)程中注重寫(xiě)人間之傳奇，即使在創(chuàng)作志怪的過(guò)程中也力求符合情理，盡量避免褻、橫、誕、荒4種弊病，并以其藝術(shù)真實(shí)性打動(dòng)人心。

二、人間之奇與狐鬼怪異

《里乘》中現(xiàn)實(shí)性最強(qiáng)的是反映世態(tài)炎涼的作品?！兑凛忿r(nóng)相國(guó)言》（卷4）是作者道光癸卯年（1843）秋試過(guò)后聽(tīng)客言伊莘農(nóng)相國(guó)之事而記錄下來(lái)的，也是作者在聽(tīng)聞基礎(chǔ)上最早創(chuàng)作的小說(shuō)。故事通過(guò)伊相國(guó)在官場(chǎng)得意與失意之時(shí)周?chē)说牟煌憩F(xiàn)，反映人情冷暖、世態(tài)炎涼。伊剛被罷官后，求見(jiàn)撫軍不得，坐節(jié)署堂皇西偏胡床上默數(shù)屋上木椽方磚，聽(tīng)各級(jí)官員入謁撫軍，唱名出入，不及于己。由滇省入京師，途長(zhǎng)資短，不得已，暫置妻孥，孑身入都向親友稱(chēng)貸。都中親友見(jiàn)其免官歸，相率避道，無(wú)一存問(wèn)。后來(lái)因機(jī)緣巧合，得到皇帝的賞識(shí)，官?gòu)?fù)原職，親友們也換了一幅面孔。作者對(duì)伊復(fù)官后各色人物的表現(xiàn)以及主人公內(nèi)心的感慨刻畫(huà)得入木三分：

親友聞?dòng)鑿?fù)官，漸有來(lái)慶賀者；及陛辭遄發(fā)，旋奉命超擢郡守，親友來(lái)者愈眾。不惟慶賀，有推薦紀(jì)綱者矣，有饋餉食物者矣，且有不向稱(chēng)貸而殷殷嘉惠程幣、惟恐拒而不受者矣。予迫于朝命，不敢濡滯，甫出都門(mén)，便奉詔簡(jiǎn)授監(jiān)司，并諭兼程馳驛赴任。既抵滇省，妻孥相見(jiàn)，彼此慰藉，恍疑夢(mèng)中。即日，遵典禮參謁撫軍，前司閽者見(jiàn)余至，亟趨前罄折起居，言笑和悅，不似前氣象愁慘。比將命入，撫軍即傳命曰：“請(qǐng)！”相見(jiàn)之下，吉詞獎(jiǎng)慶，備極謙寵。見(jiàn)余著監(jiān)司冠服，訝曰：“君尚不知耶?昨已奉詔，特命君陳臬滇中，君尚不知而猶著此耶？”命左右速為具按察冠服，就于節(jié)署更易。兩年之間，由滇臬薦轉(zhuǎn)布政，坐遷巡撫。受命之日，恭詣節(jié)署堂皇，焚香設(shè)案，望闕九拜謝恩。接納印綬畢，忽仰見(jiàn)堂皇西偏屋椽方磚歷歷在目，因憶昔支胡床枯坐其下，三日往返，欲求一望撫軍顏色而不可得，其時(shí)犬馬齒已迫曰艾，固不料當(dāng)日求見(jiàn)不得之撫軍，甫兩易寒暑，競(jìng)儼然及身，起而代之也。

整個(gè)故事反映的是仕途際遇、宦海浮沉、人情冷暖、世態(tài)炎涼，是一篇現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的優(yōu)秀傳奇。

《里乘》中寫(xiě)的最為感人的是各類(lèi)婚戀故事。作者筆下塑造了一批風(fēng)貌各異但不失善良本心的風(fēng)塵女子形象，寫(xiě)風(fēng)塵女子的愛(ài)情以及她們不同的人生結(jié)局，其中有見(jiàn)識(shí)超群的仙露，有遇人不淑的柯壽鞠等?！断陕丁罚ň?）寫(xiě)紈绔子弟高陽(yáng)生戀吳下名妓仙露，萬(wàn)金將盡之際，仙露勸高陽(yáng)早做打算，勿入陷阱之中不能自拔。后高陽(yáng)生將錢(qián)財(cái)揮霍一空，備受鴇母冷眼，仙露伺機(jī)贖身，與高陽(yáng)生跳出火坑。高陽(yáng)一貧如洗時(shí)，仙露為了讓高陽(yáng)生知道謀生不易，身懷珠寶而與高陽(yáng)同吃苦共患難。在仙露的巧妙幫助下，高陽(yáng)生的日子重新有了起色，后來(lái)仙露又在高陽(yáng)生得以溫飽而不思進(jìn)取的情況下，不失時(shí)機(jī)地勸說(shuō)高陽(yáng)生棄賈而仕，求取功名，且為生籌措資費(fèi)，納資銓選得粵東太守。到任后，仙露勸生捕盜安民，群盜為之?dāng)扣E，百姓遠(yuǎn)近稱(chēng)頌。仙露本來(lái)粗曉文義，自高陽(yáng)生到任后，事無(wú)大小，皆?xún)?nèi)決于仙露，庶務(wù)畢理，生惟優(yōu)游素餐，坐享其成而己。三年政成，受上考，擢浙東觀察使，尋遷浙臬。前后不十年，開(kāi)藩吳下，以千金報(bào)答對(duì)其夫婦有恩的逆旅主人，又不計(jì)前嫌救鴇母之夫出獄。生晉位豫撫，到任半載，仙露勸其激流勇退。生上書(shū)辭歸，教子成名，仙露又勸生力行善事，培養(yǎng)英才，赒恤貧乏，創(chuàng)立義塾、義倉(cāng)，鄉(xiāng)人稱(chēng)頌不衰。仙露是古代小說(shuō)中塑造的最為成功的從良妓女形象之一，與此前從良女子不同之處在于：仙露與高陽(yáng)生的交往過(guò)程中，處處占主動(dòng)地位，高陽(yáng)生反而處于被動(dòng)的附庸地位。由于所處時(shí)代環(huán)境關(guān)系，仙露只能通過(guò)高陽(yáng)生來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這一人物形象與唐傳奇《李娃傳》和《霍小玉傳》中的主人公相比，不但更為積極主動(dòng)，而且更具傳奇色彩，是許奉恩對(duì)傳奇小說(shuō)人物畫(huà)廊的豐富和補(bǔ)充。故事的最后作者評(píng)論說(shuō)：“高陽(yáng)生一庸夫耳！變產(chǎn)作孤注，以圖恢?jǐn)U舊業(yè)，其計(jì)已左；二萬(wàn)金揮霍的盡，脫非遇姬，亦溝中瘠而已；及貿(mào)易少安，便無(wú)他志，然則生一庸夫耳。……仙露作為，事事令人可愛(ài)、可法，初屬其求仕，繼佐其為政，終促其勇退，且勸力行種種善事，鄉(xiāng)人稱(chēng)頌，其見(jiàn)地之高，多非須眉所能及，何況巾幗者，何況巾幗而勾欄者！噫嘻！異哉！”

作者除了塑造仙露這樣的杰出女性外，還寫(xiě)到一些風(fēng)塵女子從良的艱難，同時(shí)諷刺所謂名士?jī)?nèi)心的虛偽齷齪?！犊聣劬稀罚ň?）寫(xiě)風(fēng)塵女子柯壽鞠以千金自脫其籍，愿擇一才貌俱優(yōu)者托其終身，始嫁山陰陶公子，被騙五千金?？鲁颂漳干召R客盈門(mén)之際，當(dāng)眾揭露了陶的嘴臉，不索其資而去。歸廣陵后，必欲得一中年名士之在官者而事之，且非續(xù)娶不可。后嫁周廣文，生一子，出資十萬(wàn)助周經(jīng)營(yíng)。不三年，廣文由貧而富，得子金三十萬(wàn)，返還母金和利息后與柯斷絕關(guān)系?？聼o(wú)奈，攜子歸廣陵，購(gòu)良田沃產(chǎn)，日益饒富，聘名師課其子，周歿后，柯往吊之，被拒門(mén)外，慟哭而返。對(duì)此作者以“里乘子曰”評(píng)論兩個(gè)負(fù)心男子說(shuō)：“陶聞女言，始終愧無(wú)一語(yǔ)，似天良尚未喪盡；周則巧言顏厚，口給御人，真可謂老而無(wú)恥矣！世之所謂名士者，固如是耶？”

《里乘》中的男女愛(ài)情故事還寫(xiě)到人仙之戀以及窮書(shū)生與富家女的愛(ài)情?！读皱罚ň?）寫(xiě)熊生與梅仙林妃雪結(jié)為伉儷，生一子，后雙雙仙去?！秺瑑骸罚ň?）寫(xiě)明季東岳尚書(shū)某公女姮兒與奚生兩相愛(ài)慕，后來(lái)姮兒被許嫁冢宰之子某甲，迎娶有期。姮兒之乳媼為通消息，其嫂為姮兒謀劃，眾人幫助奚生與姮兒偕遁，而其嫂則將姮兒所居之房付之一炬，父母皆以為姮兒葬身火海。姮兒與奚生逃至窮鄉(xiāng)賃屋而分居，生時(shí)相過(guò)訪，但二人以禮自持，不及于亂。后某甲父子作惡多端，被人所劾，充軍死于途中。生又聯(lián)捷高中成進(jìn)士，授編修。姮兒之嫂始對(duì)家人言明真相，為二人完婚。

《里乘》中還有一些盜俠技擊類(lèi)故事也寫(xiě)得生動(dòng)傳神?！督{幘生》（卷3）記廬州武弁絳幘生出于義憤幫助嫁給某生為妾又被大婦欺凌的弱女子贏得尊嚴(yán)事，塑造了一個(gè)黃衫客之流的俠客形象?！督疱X(qián)李二》（卷 6）、《少年客》（卷 6）則寫(xiě)盜亦有道。 《鄭甲》（卷3）寫(xiě)盜魁鄭甲帶人行劫遇劍仙幾乎喪命，從此改過(guò)遷善，不敢復(fù)為盜賊。篇中行劫過(guò)程嘗試采用第一人稱(chēng)敘事，描寫(xiě)頗為生動(dòng)逼真。但由于故事開(kāi)頭的第三人稱(chēng)敘事與鄭甲的轉(zhuǎn)述之間缺乏過(guò)渡，因此稍顯美中不足，但這種嘗試本身卻具有創(chuàng)新價(jià)值。《里乘》卷8多收案獄故事，如《小衛(wèi)玠》情節(jié)結(jié)構(gòu)與《聊齋·胭脂》頗為相似，寫(xiě)因誤會(huì)而造成的冤獄，惟結(jié)局稍作處理。當(dāng)然，《里乘》中也寫(xiě)了一些狐鬼怪異故事，像《制軍某公》（卷5）寫(xiě)蜈蚣精幻化為道人欲借某公以避雷劫，不料仍難逃劫數(shù)。其它如卷 7 《雄黃彈》、《有外山王》、《活佛》、《庚午神誅水怪》、《蜘蛛怪》等，皆此類(lèi)。《里乘》中寫(xiě)的最多的還是善惡報(bào)應(yīng)故事，雖然作者用心良苦，可是從小說(shuō)創(chuàng)作的角度看，顯然落入了俗套?！豆锰K某翁》（卷1）寫(xiě)姑蘇某翁見(jiàn)鄰人某甲磨刀欲殺其婦及奸夫某生，乃邀甲至家，乘機(jī)讓某生逃脫，又勸導(dǎo)某甲出婦另娶，不至于釀成命案。后來(lái)翁流落異地為丐時(shí)，某甲所出之?huà)D感活命之恩，助其恢復(fù)家業(yè)。又翁子因人命株連逮系，得逃走某生之力而釋歸?！蛾愄馕獭罚ň?）寫(xiě)陳將歷年所得之修金周濟(jì)窮極入室為盜之族子某，而族子得金后勤儉經(jīng)營(yíng)，家漸裕，為報(bào)翁德，乃將翁之雙親遷葬于所購(gòu)之吉壤，后翁之子少年登科。其余像《張相國(guó)祖》（卷1）、《方老宮?！罚ň?）、《文字竹葉》（卷 1）、《余徐二公軼事》（卷 1）、《雷擊二女》（卷1）等大都意關(guān)勸懲。

三、情節(jié)之巧與散文筆法

在藝術(shù)上，《里乘》中的多數(shù)傳奇小說(shuō)情節(jié)曲折，不落俗套。如《仙露》中仙露為高陽(yáng)生所作人生規(guī)劃幾乎每次都出乎讀者的閱讀期待之外，使人無(wú)法預(yù)料故事的最終結(jié)局，故事隨時(shí)都可以終結(jié)，而每到關(guān)鍵時(shí)刻，主人公仙露的選擇又讓故事有了無(wú)限的發(fā)展空間，從而引發(fā)人們的閱讀興趣?！督鲃⒛场罚ň?0）寫(xiě)劉某家饒富而性剛直，遇里黨有是非曲直，片言立斷，鄉(xiāng)人以為武斷，皆嚴(yán)憚側(cè)目而無(wú)可如何。甲、乙兩家之端姑與長(zhǎng)郎有婚約，后甲反悔，欲將端姑嫁與劉某，端姑與長(zhǎng)郎出逃，結(jié)果途中誤入劉某之家。劉某并未因某甲曾將端姑許嫁于己而從中破壞二人的婚事，反而替二人作主，懲治了貪財(cái)忘義的某甲，使有情人終成眷屬。故事情節(jié)懸念迭生，一波三折：端姑長(zhǎng)郎出逃，結(jié)果卻誤入劉某之家，一波折；某甲欲捕二人回來(lái)，結(jié)果無(wú)意中將其妹之奸夫某和尚誤認(rèn)為是長(zhǎng)郎而抬回家中，導(dǎo)致和尚柜中斃命，二波折；劉某要挾，某甲出金自贖，三波折；結(jié)局出人意料，劉某不但為端姑、長(zhǎng)郎主婚，且將某甲之金助二人成家，而端姑、長(zhǎng)郎則不念舊惡將某甲接回家中奉養(yǎng)終老。整個(gè)故事情節(jié)設(shè)計(jì)處處皆在讀者意料之外。

許奉恩還善于利用故事中人物前后性格、身份與行為處境的巨大反差來(lái)達(dá)到傳奇性效果?！兑晃腻X(qián)》（卷1）中的徽商甲、乙二人入妓館，囊金揮霍一空。二妓有情，各給白金五十兩為其回家路費(fèi)，結(jié)果二人又不慎將百金丟失。窮困潦倒之際，二人并未氣餒，而是以?xún)H剩之一文錢(qián)起家至數(shù)萬(wàn)。這一徽商故事在晚清流傳甚廣，曾被不少小說(shuō)作家改寫(xiě)加工?！兑兹葜罚ň?0）記奇士易容之由仆而販，由販而賈，由賈而仕，后以官守城殉難，成為忠臣烈士?！恶异竦洹罚ň?）則寫(xiě)褚祚典年少時(shí)曾為盜賊，后來(lái)官至山東按察使，仍然與舊時(shí)同伙夜出作案，人無(wú)知者。上司嚴(yán)令緝拿盜賊，諸亦限期令下屬捕盜，下屬卒無(wú)所獲。后來(lái)眾吏無(wú)奈，合伙請(qǐng)河南名捕梁科相助，同至山東，梁于黑夜中發(fā)彈中盜之額，終于使諸的真面目被揭露。盜可以做官，官依舊做賊，從一個(gè)側(cè)面折射出晚清政治的黑暗?！墩鄄睢罚ň?）則寫(xiě)一折差途中破廟休息，見(jiàn)一老者與一少年入內(nèi)，老者因少年為盜卻淫人節(jié)婦而迫令少年自盡，少年死后，尸體被一怪物所食。作者想要表現(xiàn)的是“盜亦有道”，與《諸祚典》中的官亦為盜形成鮮明對(duì)比。

許奉恩受到家鄉(xiāng)桐城濃郁文風(fēng)的影響，在其《文品》中總結(jié)了“高渾”、“名貴”、“超脫”、“簡(jiǎn)潔”、“雄勁”、“典博”、“精煉”、“整齊”、“放縱”、“暢足”、“謹(jǐn)嚴(yán)”、“質(zhì)樸”、“恬雅”、“濃麗”、“清淡”、“鮮明”、“老當(dāng)”、“險(xiǎn)怪”、“流動(dòng)”、“細(xì)密”、“奇譎”、“空靈”、“纏綿”、“神化”、“圓轉(zhuǎn)”、“純熟”、“軒昂”、“幽媚”、“快利”、“峭拔”、“沉厚”、“和平”、“悲慨”、“得意”、“停蓄”、“游戲”36種文風(fēng)。郭紹虞先生對(duì)許奉恩《文品》給予了很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“此文品三十六則，錄自《民彝雜志》者，昔楊復(fù)吉跋《馬氏文頌》以無(wú)品文之人為藝林缺典，今得此文，亦足彌斯憾矣?！盵4]127許奉恩將這種對(duì)行文風(fēng)格多樣性的關(guān)注體現(xiàn)在他的小說(shuō)創(chuàng)作中，語(yǔ)言上既吸收了桐城派散文雅潔的特點(diǎn)，同時(shí)又不拘泥，從而使得《里乘》中的作品搖曳多姿、濃淡咸宜?！独锍恕分胁簧倨拷咏o(jì)實(shí)人物傳，如卷1《張相國(guó)祖》、《韓文懿公軼事》、《余徐二公軼事》、《傅青主征君軼事》、《陳太封翁》、《劉封翁》、《程太封翁》、《倪封翁》、《李封翁》、《葉封翁》等。 卷 9節(jié)錄《土司婚禮記》、卷10《記粵寇倡亂之始》、《記粵寇渠魁事跡》、《石達(dá)開(kāi)》也都帶有散文特點(diǎn)。對(duì)于《里乘》創(chuàng)作受到桐城派散文風(fēng)格影響這一點(diǎn)，舒蕪曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“《蘭苕館外史》的筆墨，一方面受《聊齋志異》的影響，一方面又正是桐城派之文?！盵5]449《里乘》中還有不少傳奇小說(shuō)筆法細(xì)密，描繪如生。如《蛇妖》（卷5）寫(xiě)壯士劉溥幫助道士收伏蛇妖事，其描寫(xiě)降妖過(guò)程之驚心動(dòng)魄與各種蛇千奇百怪形狀尤為詳盡：

時(shí)二月中旬，月夜晴朗，天無(wú)纖云。三更時(shí)，腥風(fēng)陡作，月色慘淡，忽聞聲涌如潮，一蛇馳至，頭大如箕，身巨如甕，長(zhǎng)十余丈，竟體金鱗，兩目光灼如電，來(lái)伏壇下，稽首者三，道士以劍麾之曰：“去！”又一蛇至，長(zhǎng)與前蛇相將，竟體明亮，洞見(jiàn)腸胃，伏壇稽首如前，道士亦以劍麾去之。以次群蛇畢至，一蛇梟吻鹿角，竟體黃毛；一蛇龍首鳳尾，前后四爪；一蛇頭圓如球，兩脅有翼，伏地效蝶拍板；一蛇長(zhǎng)不滿(mǎn)丈，鱗甲斒斕，口吐五色，氣紛糾若朝霞之彩；一蛇長(zhǎng)數(shù)十丈，竟體紅亮，熊熊若初日浴海，口吐火，光明可燭物；其余或青或黑或黃或白，其色不一，其大小長(zhǎng)短亦不一，咸次第伏壇稽首，不下百余種。道士一一以劍麾去之，雞三唱乃已。越日薄暮，道士又偕劉至壇，如前作法，三更，群蛇又絡(luò)繹銜尾而至，有肖黿鼉者，有肖蜥蜴者，有蠆之雙箝者，有蝦之蜷曲者，有虎豹首者，有牛馬首者，有犬豕首者，有狐兔首者，有鶴頂者，有雞冠者，有體方如印者，有身扁如帶者，有無(wú)鱗如魷鰻者，有多足如蝍蛆者，一切奇形怪狀又不下百余種，雞三唱乃已。

這段文字以細(xì)密見(jiàn)長(zhǎng)，不同于桐城派散文風(fēng)格的雅潔，與《聊齋》的辭采和《閱微草堂筆記》之質(zhì)樸也不相同，是許奉恩吸收散文筆法創(chuàng)作小說(shuō)而不拘泥于前人的典型例證。

通過(guò)以上論述可以看到：《里乘》在創(chuàng)作上雖然對(duì)《聊齋》和《閱微草堂筆記》均有所借鑒，但絕非簡(jiǎn)單的模仿因襲之作，無(wú)論題材構(gòu)思還是敘事手法均有獨(dú)到之處，故在安徽地域文學(xué)史上屬于成就較高的文言小說(shuō)作品，在晚清小說(shuō)史上也應(yīng)占一席地。

注釋?zhuān)?/p>

①據(jù)許奉恩口述、方浚頤筆錄《轉(zhuǎn)徙馀生記》，見(jiàn)方浚頤《二知軒文存》卷三十三，清光緒四年刻本。

[1]上海進(jìn)步書(shū)局.筆記小說(shuō)大觀（33）[M].揚(yáng)州：廣陵古籍刻印社，1984.

[2]李偉實(shí)，許志熹.許奉恩評(píng)傳[C]//蕭相愷.中國(guó)文言小說(shuō)家評(píng)傳.開(kāi)封：中州古籍出版社，2004.

[3]諸偉奇.許奉恩與《里乘》[C]//周?chē)?guó)林.歷史文獻(xiàn)研究（25）.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.

[4]郭紹虞.詩(shī)品集解 續(xù)詩(shī)品注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.

[5]舒蕪.誨淫教暴的文章道德[M]//哀婦人.合肥：安徽教育出版社，2004.

Comment on Li Sheng written by Xu Fengen

Zhang Zhenguo
（College of Chinese Language and Literature,Huangshan University,Huangshan245041,China）

Xu Fengen's hometown was Tongcheng,and his Li Sheng is a collection of short stories written in classical Chinese.As a mirror of the Late Qing Dynasty,it not only occupies an important position in the history of Anhui literature,but also in the literature of the Late Qing Dynasty with its ingenious conception,varied styles and unique creation which integrates the techniques of essay writing into novel writing under the influence of Tongcheng school.

Xu Fengen;Li Sheng;classical Chinese novel;Tongcheng school;technique of essay writing

I207.41

A

1672-447X（2011）02-0074-005

2011-03-01

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（AHSK07-08D147）；中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目（20100481129）

張振國(guó)（1976-），山東博興人，黃山學(xué)院文學(xué)院講師，文學(xué)博士，南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站博士后，研究方向?yàn)槲难孕≌f(shuō)及相關(guān)文獻(xiàn)。

曲曉紅