何志波

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際商務(wù)外語(yǔ)學(xué)院,遼寧大連 116025)

高校專業(yè)教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)

何志波*

(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際商務(wù)外語(yǔ)學(xué)院,遼寧大連 116025)

深入分析思辨能力的內(nèi)涵及特點(diǎn),探討培養(yǎng)大學(xué)生思辨能力的原則與策略教學(xué)策略,進(jìn)而以商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)為例,從教學(xué)內(nèi)容、課堂討論、作業(yè)布置和考試等幾方面提出在專業(yè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的途徑和方法。

商務(wù)英語(yǔ)專業(yè);教學(xué);思辨能力;培養(yǎng)途徑

一、引 言

21世紀(jì)知識(shí)的社會(huì)化和信息的網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,必將改變?nèi)藗兊纳罘绞?改變?nèi)说纳姝h(huán)境,對(duì)人的素質(zhì)也提出新的要求,素質(zhì)教育越來(lái)越成為世界各國(guó)教育改革的主要目標(biāo)。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,而創(chuàng)造性的培育關(guān)鍵又在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,即思辨能力。思辨能力與創(chuàng)新思維互為基礎(chǔ)、互為補(bǔ)充,開發(fā)人的思辨能力就是開發(fā)人的創(chuàng)新思維。思辨能力和創(chuàng)造性思維是推動(dòng)未來(lái)知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?。沒(méi)有思辨就沒(méi)有創(chuàng)新,這已成為教育界人士的共識(shí)。[1]因此,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力及創(chuàng)新能力成為學(xué)校教育的核心任務(wù)。

二、思辨的內(nèi)涵

“思辨(也可以譯為批判性思維)”(critical)源于希臘語(yǔ)kritēs,意思是judging(判斷);kritēs源自krinein(to decide決定),與criterion同源。因此可以看出critical與criterion在意義上的有一定的內(nèi)在聯(lián)系。critical的含義是“按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則來(lái)判斷并作出決定”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(2002年增補(bǔ)本)對(duì)“思辨”一詞的解釋是:“運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考;思考辨析”。[2]由此可以看出,思辨實(shí)際上就是人們按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行判斷,爾后作出決定或結(jié)論的一個(gè)過(guò)程。思辨既有肯定事物或現(xiàn)象的一面,同時(shí)也有對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行否定的一面,思辨過(guò)程是一種具有明顯價(jià)值判斷和價(jià)值取向的思維和判斷活動(dòng)。[2]

外語(yǔ)課堂是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要陣地。而現(xiàn)今中國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)似乎以語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的講解為主,而對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)并未給予足夠重視。然而從古至今,思辨能力一直就是學(xué)習(xí)能力的重要體現(xiàn)。學(xué)與思缺一不可?？鬃釉f(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！本褪钦f(shuō)學(xué)是接受已有的知識(shí),思是獨(dú)立思考,只接受已有知識(shí)而不獨(dú)立思考,就會(huì)迷惘混沌。國(guó)學(xué)大師張岱年提出的做學(xué)問(wèn)的三個(gè)基本方法之一就是思與學(xué)的統(tǒng)一。“學(xué)是基礎(chǔ),思是在學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步獨(dú)立思考,以達(dá)到前人所未達(dá)到的更高境界。”[3]

思辨能力可理解成兩個(gè)過(guò)程的和諧統(tǒng)一,即觀點(diǎn)的產(chǎn)生(創(chuàng)造性思維creative thinking)和對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)(思辨critical thinking)。[4]創(chuàng)造性思維和思辨雖都屬于思維能力,其所指的能力是不同的。創(chuàng)造性思維的過(guò)程是觀點(diǎn)由少到多、由舊到新的過(guò)程。創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維(divergent thinking)。吉爾福特(Guilford)指出,由發(fā)散思維表現(xiàn)出來(lái)的行為,代表一個(gè)人的創(chuàng)造力,這種能力具備變通性、獨(dú)特性和流暢性三個(gè)特征。[5]變通性,是指具有創(chuàng)造能力人的思維變化多端、舉一反三、一題多解、觸類旁通。獨(dú)特性,是指對(duì)問(wèn)題能夠提出不同尋常的獨(dú)特、新穎的見解。所謂思維的流暢性,是指思維的敏捷性或速度,也就是說(shuō),創(chuàng)造能力高的人,思維活動(dòng)則多流暢、少阻滯,能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)眾多的觀點(diǎn)。而思辨的過(guò)程是對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行梳理,觀點(diǎn)由多到少,最終得出合理結(jié)論的過(guò)程?！八急姹徽J(rèn)為是面對(duì)做什么或相信什么而作出合理性決定的一系列思考技能和策略?！盵6]思辨提倡的是懷疑精神,要求人們不迷信書本、不盲從權(quán)威,有一個(gè)明辨是非的智慧頭腦。

三、思辨的特點(diǎn)

Ruggiero認(rèn)為具有思辨能力的人有以下特點(diǎn)[7]:

(1)不欺騙自己。他們知道“知識(shí)”在很多情況下只是對(duì)事實(shí)的分類、假設(shè),或是個(gè)人的理解等。因此他們言語(yǔ)謹(jǐn)慎,不說(shuō)過(guò)于絕對(duì)的話。

(2)拒絕被操縱。想要獲得他人接受和尊重很容易使我們受操縱。廣告就充分利用了人類這一弱點(diǎn)。

(3)克服困惑。他們?cè)诶Щ髸r(shí)有能力找到解決困惑的途徑。查參考書或咨詢專家,他們具有主動(dòng)性。

(4)質(zhì)疑權(quán)威,提出問(wèn)題。

(5)花時(shí)間想出很多主意。

(6)把結(jié)論建立在證據(jù)上。

(7)學(xué)術(shù)上是獨(dú)立的。

四、專業(yè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的原則與策略

1.培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的原則

傳統(tǒng)教學(xué)方式中學(xué)生往往被動(dòng)接受知識(shí),學(xué)生在課堂上只能全盤被動(dòng)接受教師所傳授的知識(shí),無(wú)法對(duì)所傳授的內(nèi)容進(jìn)行思考和質(zhì)疑。新形勢(shì)下的現(xiàn)代教育應(yīng)該把學(xué)生看做學(xué)習(xí)的主體,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和思辨意識(shí)與能力,這就要求教育和教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和思維進(jìn)行改革。

為培養(yǎng)和提高學(xué)生的思辨能力,中外學(xué)者都進(jìn)行了大量的細(xì)致的研究和探討。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下幾項(xiàng)基本的原則。

(1)創(chuàng)建思辨的民主環(huán)境。課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力必須形成一種“充滿智慧”的思辨的教學(xué)文化。在這種教學(xué)文化下教師不再具有傳統(tǒng)教學(xué)文化下的權(quán)威性,而是教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生進(jìn)行思辨對(duì)話的平等伙伴,是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的協(xié)助者和推進(jìn)者。同時(shí),教師也要為學(xué)生創(chuàng)造自我思考、自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“理智的質(zhì)疑、探討、提問(wèn)、假設(shè),并主動(dòng)地進(jìn)行探尋和驗(yàn)證”[8]。

(2)創(chuàng)建思辨的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑是思辨的重要特點(diǎn),信奉權(quán)威是培養(yǎng)思辨的障礙。培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,不僅要消除學(xué)生對(duì)老師的畏懼心理,建立平等的師生關(guān)系,而且要鼓勵(lì)學(xué)生敢于超越老師,敢于和老師“抬杠”。教師就是要鼓勵(lì)學(xué)生與眾不同,因此課堂上要?jiǎng)?chuàng)造鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的輕松環(huán)境。

(3)把握推理的客觀性原則。思辨是建立在理性思維的基礎(chǔ)之上的,而不是沒(méi)有依據(jù)的推測(cè)或判斷,因此思辨教學(xué)要注重在邏輯的層面上給學(xué)生以推理或推論的示范或訓(xùn)練,鼓勵(lì)學(xué)生從邏輯的層面對(duì)知識(shí)或問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑批判。這種質(zhì)疑和批判要從理性的客觀性出發(fā),擺脫價(jià)值的干涉,保持一定的獨(dú)立性。

(4)注意參與性原則。在思辨教學(xué)中不存在教師一味灌輸、唱獨(dú)角戲的局面,而是在民主的基礎(chǔ)上給學(xué)生以充分的發(fā)言權(quán),盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與到知識(shí)的思辨和建構(gòu)中來(lái),廣泛采用以交流為核心的各種形式,如討論、對(duì)話、辯論、提問(wèn)等。在這個(gè)過(guò)程中整個(gè)教學(xué)活動(dòng)由原來(lái)單純的給予與接受的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生之間思維、智慧與靈魂的碰撞過(guò)程,“使學(xué)生參與其中”是思辨發(fā)展的重要途徑。

(5)培養(yǎng)學(xué)生信息分類的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師經(jīng)常要求學(xué)生記住信息分類的規(guī)則和方法,然而思辨所建立的分類策略則應(yīng)該是這樣的:幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)信息的觀察分析進(jìn)行分類,自己推理出分類規(guī)則和方法,而不僅僅是讓學(xué)生死記硬背那些規(guī)則和方法。這種積極的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生能夠更好地理解和把握概念并且把理論與實(shí)踐相結(jié)合。

(6)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原則。思辨最重要的一個(gè)技能就是要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、澄清問(wèn)題。許多學(xué)生和教師經(jīng)常把問(wèn)題局限在課堂上,抽象在書本上,與真實(shí)的生活相脫離。事實(shí)上,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題策略是使得學(xué)生能夠在生活中洞察出問(wèn)題所在,以便能夠更有效地解決問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),是一個(gè)積極的小組活動(dòng),特別是當(dāng)有兩個(gè)或者更多的小組在完成同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)、面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,他們就會(huì)互相比較。通過(guò)這種方式,每個(gè)學(xué)生都會(huì)找出幾種解決問(wèn)題的方法,從而鍛煉學(xué)生的思辨能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略

國(guó)內(nèi)外許多教育心理學(xué)家普遍相信思辨能力是可以通過(guò)訓(xùn)練和培養(yǎng)而獲得的。國(guó)外培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的教學(xué)途徑主要有三種:[9]

第一種途徑:設(shè)置專門思辨課程進(jìn)行思辨能力的訓(xùn)練。國(guó)外一些學(xué)校和思辨訓(xùn)練中心一般采用這種方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。這種培養(yǎng)方式的優(yōu)勢(shì)是思辨訓(xùn)練的系統(tǒng)性和專業(yè)性,但是這種培訓(xùn)方式需要有經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)的教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)培訓(xùn)工作,這就需要更多的教育資源去支持,對(duì)于學(xué)生而言他們需要多學(xué)習(xí)一門課程,這必然會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

第二種途徑:將思辨的培養(yǎng)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合。在常規(guī)的課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思辨能力,這是在學(xué)校環(huán)境下進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練最常見的方法,同時(shí)也是一種最理想的方法。這種方法有助于長(zhǎng)期開展思辨能力培養(yǎng)和訓(xùn)練,并且有助于克服單獨(dú)設(shè)置思辨課程帶來(lái)的一些問(wèn)題。

第三種途徑:通過(guò)隱性課程來(lái)發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。這種隱性課程的教育重點(diǎn)是研究和探索如何通過(guò)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)及全社會(huì)的共同努力,形成一種有利于思辨能力培養(yǎng)和發(fā)展的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。學(xué)生浸入在這種環(huán)境中,長(zhǎng)期的熏陶會(huì)逐步培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和思辨能力。

在我國(guó)目前的教育環(huán)境下,可以根據(jù)各校的基礎(chǔ)和氛圍,分別積極采取單獨(dú)設(shè)置課程和與學(xué)科教學(xué)結(jié)合的方法,同時(shí)也要努力發(fā)展隱性教育。

五、以商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)為例探討培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的途徑

從學(xué)生實(shí)際出發(fā),讓思辨能力的培養(yǎng)貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)始終。根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和能力的特點(diǎn),結(jié)合教材知識(shí),采用靈活、生動(dòng)的教學(xué)手段,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。在培養(yǎng)學(xué)生思辨能力時(shí)具體到教學(xué)步驟,可以從以下幾方面著手。

1.教學(xué)內(nèi)容

選擇那些能夠有效激發(fā)學(xué)生思考、提出思辨問(wèn)題和進(jìn)行邏輯分析的語(yǔ)言學(xué)習(xí)以及商務(wù)方面材料。從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中熟悉的事物入手,教師要精心設(shè)定一定的商務(wù)背景,選擇那些與學(xué)生認(rèn)為理應(yīng)如此、很自然的事情不同甚至相反的材料。這些材料不僅會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且也會(huì)使他們對(duì)自己的本族文化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

教師設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的活動(dòng)須牢記三點(diǎn):首先,教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題前,須先自己思考問(wèn)題的解決步驟;其次,學(xué)生的解決方案須盡可能的具體和現(xiàn)實(shí);最后,與外界合作(例如城市官員、律師等),這種聯(lián)系與合作可增強(qiáng)解決方案的可信度,增加學(xué)生的成就感。[10]

2.課堂討論

對(duì)精心選擇的材料進(jìn)行討論。老師不應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做信息的接受者,而是讓他們對(duì)信息進(jìn)行討論,并得出自己的結(jié)論。老師要根據(jù)準(zhǔn)備的材料提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題,給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考并回答,并確保探討材料的時(shí)間。思辨是一種反思行為,正如偉人的發(fā)現(xiàn)要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的嘗試一樣,問(wèn)題的解決要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的提問(wèn)與思考。通過(guò)這種困難的歷程,學(xué)生才能漸漸掌握思考的技巧。因此,要求確保探討課題的時(shí)間。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極提出問(wèn)題,并與老師及其他人進(jìn)行積極的對(duì)話。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思辨非常重要,讓學(xué)生思辨的培養(yǎng)成為師生雙方共同努力的自覺(jué)活動(dòng)。明確這個(gè)目的,對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中師生雙方都是極為重要的。

在討論時(shí)要營(yíng)造輕松自由的環(huán)境。學(xué)生從小就受到尊重權(quán)威和長(zhǎng)輩的教育,對(duì)老師和其他權(quán)威的話不加質(zhì)疑,完全相信書本上的內(nèi)容。這使得學(xué)生缺少好奇心和獨(dú)立解決問(wèn)題、找到可信的知識(shí)的能力。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光說(shuō)過(guò):“不懷疑不能真理,所以我希望大家都取懷疑態(tài)度,不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒?！崩蠋熆梢葬槍?duì)名人名家“千錘百煉”編寫的教材或“無(wú)可挑剔”的名句,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,形成批判性吸收的思維習(xí)慣。所以課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)。學(xué)生能提出問(wèn)題意味著他們必須首先提出假設(shè),獲取證據(jù),并進(jìn)行評(píng)估,考慮其他可能性,最終得出合理的結(jié)論。就是說(shuō)學(xué)生必須為自己的立場(chǎng)辯論。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)兼收并蓄,在寬容的基礎(chǔ)上懷疑與批判。所謂“仁者見仁,智者見智”,它要求我們對(duì)不同的觀點(diǎn)要有寬容的態(tài)度。寬容的態(tài)度首先便表現(xiàn)出一種強(qiáng)意識(shí)的批判性思維——了解、學(xué)習(xí)別人的觀點(diǎn)和檢討自己的觀點(diǎn),這同那種“只準(zhǔn)這樣,不準(zhǔn)那樣”“唯我獨(dú)尊”的態(tài)度是格格不入的。唯有寬容,才可以了解與自己觀點(diǎn)的不同甚至對(duì)立的一面,而且在了解和檢討這種不同和對(duì)立的同時(shí),檢討、修正、完善或否定自己的觀點(diǎn),而不論完善或否定,對(duì)自己都是一種進(jìn)步。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維,還對(duì)教師提出了更高的要求,即教師不僅要擴(kuò)展知識(shí)面,而且也必須具有批判性思維品質(zhì)。

3.作業(yè)布置

在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生思辨能力,精心設(shè)計(jì)的課外作業(yè)作用很大。而傳統(tǒng)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中讀和寫的作業(yè)不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力,而且還可以用來(lái)提高學(xué)生的思辨能力。在布置閱讀作業(yè)時(shí),老師可以在學(xué)生閱讀相關(guān)商務(wù)內(nèi)容的文章之前提出一些問(wèn)題,并要求他們圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行思考并寫出報(bào)告。要求學(xué)生對(duì)閱讀材料進(jìn)行解釋,總結(jié)或給出文章的框架。老師可通過(guò)口頭提問(wèn)的方式來(lái)檢查作業(yè)。通常學(xué)生為了不在眾人面前丟臉都會(huì)做認(rèn)真的準(zhǔn)備。當(dāng)然老師也可以把筆頭作業(yè)收上來(lái)。

寫作是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的另一有效方法。它可以讓學(xué)生認(rèn)真思考,組織語(yǔ)言,再進(jìn)行輸出。

例如,可以讓學(xué)生讀不同媒體上對(duì)同一事件進(jìn)行報(bào)道的各種商務(wù)類新聞,讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。這些練習(xí)的最終目的就是提高學(xué)生的分析能力及通過(guò)邏輯分析、說(shuō)理得出正確結(jié)論的能力。

4.考試

在考試中,精心設(shè)計(jì)的問(wèn)答題能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。盡管教師可以在課堂教學(xué)中把提高思辨能力的技巧和方法傳授給學(xué)生,但學(xué)生還是需要在實(shí)踐中來(lái)提高思辨能力。而多項(xiàng)選擇題不應(yīng)簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)成對(duì)某項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的考查,而應(yīng)該設(shè)計(jì)成檢測(cè)學(xué)生基于已有知識(shí)對(duì)事情進(jìn)行邏輯分析和判斷的能力。Hummel和Huitt說(shuō),“你所考查的,就是你要得到的(What you measure is what you get)”。[11]這也就是說(shuō)如果沒(méi)有在考試中對(duì)思辨能力進(jìn)行具體明確的考查,那么學(xué)生就有可能不去提高這方面的能力。

六、結(jié) 論

綜上所述,思辨能力是一項(xiàng)很重要的學(xué)習(xí)能力。教育應(yīng)該是全面的教育,不僅要教知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。當(dāng)然,思辨能力的培養(yǎng)也不是一蹴而就的,這必將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),這對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力無(wú)疑提出了比傳統(tǒng)教學(xué)更加艱巨、更具挑戰(zhàn)性的要求,這遠(yuǎn)比教會(huì)學(xué)生死記事實(shí)、用多項(xiàng)選擇去測(cè)驗(yàn)學(xué)生要困難得多。因此在專業(yè)教學(xué)中,教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,其意識(shí)要貫穿教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,盡可能地為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行思辨的教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)并提高學(xué)生的思辨就會(huì)水到渠成。

[1]李惠胤.英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的探索-以綜合英語(yǔ)課[J].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4):86-89.

[2]現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(2002年增補(bǔ)本)[Z].北京:商務(wù)印書館,2002.

[3]鐘 艷,楊 紅.大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[J].西昌學(xué)曉學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版,2006(9):108-110.

[4]張岱年.做學(xué)問(wèn)的三個(gè)基本方法[N].人民日?qǐng)?bào),2000-11-30.

[5]RUGGIERO,VINCENT R.Becoming a Critical Thinker[M].Houghton Mifflin Company,1999.

[6]吉爾福特.創(chuàng)造性才能[M].北京:人民教育出版社,1991.

[7]RUDINOW,JOEL.Invitation to CriticalThinking[M].Harcourt Brace College Publishers,1999.

[8]洪淑媛.批判性思維教學(xué)的理論與實(shí)踐初探[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(1):86-87.

[9]羅清旭.論大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[J].清華大學(xué)教育研究,2000(4).

[10]盧麗虹,田夕偉.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)[J].中國(guó)成人教育,2007(1):174-175.

[11]HUMMEL J.,HUITT W.What You Measure Is What You Get[M].Gaascd Newsletter:The Reporter,1994:10-11.

G642.0

A

1006-8724(2011)04-0084-03

2011-05-26

東北財(cái)經(jīng)大學(xué)2009年度教學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目(YY09021)

何志波(1975-),男,副教授,主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和跨文化交際研究。