陳學(xué)璞，黃偉林，李建平

(1．中共廣西區(qū)委黨校， 廣西 南寧 530023;2．廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541004;3．廣西社會(huì)科學(xué)院 文史研究所， 廣西 南寧 530023)

廣西社會(huì)主義文學(xué)的初創(chuàng)和艱難曲折(1949－1976)

陳學(xué)璞1，黃偉林2，李建平3

(1．中共廣西區(qū)委黨校， 廣西 南寧 530023;2．廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541004;3．廣西社會(huì)科學(xué)院 文史研究所， 廣西 南寧 530023)

主要闡述新中國(guó)建立初期廣西作家隊(duì)伍人員的組成;中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)的成立;民族文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)新氣象，廣西文學(xué)事業(yè)步入初步發(fā)展的局面;新中國(guó)的廣西文學(xué)與以往時(shí)代的文學(xué)有著顯著不同的特點(diǎn);20世紀(jì)50至60年代初作家作品選介;“文革”時(shí)期廣西文學(xué)的劫難與創(chuàng)作的艱難跋涉。

新中國(guó);廣西文學(xué);初步發(fā)展;艱難曲折

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的60年，即從1949年10月至2009年10月，以整體而言，是廣西歷史上文學(xué)創(chuàng)作成果較為豐碩，作家隊(duì)伍成長(zhǎng)較快的時(shí)期。在20世紀(jì)50年代至60年代初期，廣西文學(xué)盡管由于原來(lái)的基礎(chǔ)比較薄弱，加上某些政治運(yùn)動(dòng)的干擾，影響了創(chuàng)作潛力的釋放，但基本能夠貫徹黨的正確方針政策，與廣西社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)一道前進(jìn)?！拔母铩笔辏瑥V西文學(xué)和全國(guó)一樣，遭到了一場(chǎng)浩劫。改革開(kāi)放的新時(shí)期，政治生活、經(jīng)濟(jì)生態(tài)的大環(huán)境得到改善，廣西文學(xué)從復(fù)蘇、探索到走向繁榮。廣大文學(xué)工作者與新的實(shí)踐相結(jié)合，在各族人民的生活、情感和民族優(yōu)秀文化中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)表現(xiàn)力，著力運(yùn)用新的藝術(shù)形式表現(xiàn)新的生活新的境界新的人物。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80至90年代的努力奮斗，到新世紀(jì)新階段，廣西文學(xué)調(diào)整格局，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。作家隊(duì)伍得到了充實(shí)、擴(kuò)大和提高，文學(xué)作品攀上了全國(guó)文壇的較高檔次，文學(xué)桂軍產(chǎn)生了全國(guó)性影響。廣西文學(xué)為廣西經(jīng)濟(jì)、政治和文化事業(yè)的發(fā)展，為廣西人民文明素質(zhì)的提高，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立之初，廣西作家在廣西文聯(lián)組織聯(lián)絡(luò)下開(kāi)展活動(dòng)。1959年4月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)成立，1986年12月，更名為廣西作家協(xié)會(huì)。隨著社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，廣西作家隊(duì)伍成長(zhǎng)壯大，人數(shù)增多。1959年時(shí)有會(huì)員97名，2009年6月底有會(huì)員1680人，其中中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員149人。

廣西文學(xué)60年概述，將60年來(lái)的廣西文學(xué)創(chuàng)作分為四個(gè)部分加以闡述:一、廣西社會(huì)主義文學(xué)的初創(chuàng)和艱難曲折(1949－1976);二、新時(shí)期廣西文學(xué)的成功探索(1977－1989);三、新時(shí)期廣西文學(xué)的崛起與繁榮(1990－1999);四、新世紀(jì)新階段廣西文學(xué)的新發(fā)展(2000－2009)。本文系第一部分。

一、廣西作家隊(duì)伍的組建與中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)的成立

1949年12月廣西全境解放時(shí)，文學(xué)基礎(chǔ)十分薄弱，文藝人才匱乏。隨著黨和人民政府文化教育工作的開(kāi)展，一批有激情有成就的作家來(lái)到了廣西，他們與本土作家一道，構(gòu)成了廣西作家隊(duì)伍的基干和先導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了廣西當(dāng)代文學(xué)的歷史。

50年代的作家隊(duì)伍主要由這幾個(gè)方面的人員組成:一是來(lái)自解放區(qū)的作家，如陸地(壯)、苗延秀(侗)，他們由職業(yè)革命者身份逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)作家，以后一直堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，回到廣西后創(chuàng)作的小說(shuō)、詩(shī)作都達(dá)到較高水平;二是20世紀(jì)三四十代在桂林抗戰(zhàn)文化城時(shí)期開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)、50年代初期從外省或香港等地回到廣西的作家，如秦似、周鋼鳴、林煥平、胡明樹(shù)、馮培瀾、謝逸等，他們都是具有較高創(chuàng)作水平的作家;三是四十年代在廣西參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)或地下革命斗爭(zhēng)而后從事文學(xué)創(chuàng)作的作家，如黃青(壯)、黃福林(壯)、李英敏(京)、周民震(壯)、藍(lán)鴻恩(壯)、丘行(壯)、梁寧、林克武、秦振武等;四是1950年后由由外省調(diào)來(lái)或被下放的作家，如賀祥麟、陳白曙、徐君慧、秦兆陽(yáng)等;五是五十年代里成長(zhǎng)起來(lái)的一批青年作家，主要有:韋其麟(壯)、包玉堂(仫佬族)、莎紅(壯)、樊籬、李竑、儂易天、黃飛卿、王一桃、吳三才、毛正三、宋郡、吳子厚、張化聲、朱旭明、海雁、曾有云、曾憲瑞、劉泰隆、藍(lán)少成、歐陽(yáng)若修等。到50年代末期，一支老中青結(jié)合的多民族的作家隊(duì)伍初具規(guī)模，為廣西文學(xué)事業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1950年6月召開(kāi)的廣西省文藝工作者代表會(huì)議成立了以周鋼鳴為主任、陸地為副主任的廣西省文聯(lián)籌委會(huì)，廣西作家開(kāi)始聚集在文聯(lián)籌委會(huì)周?chē)顒?dòng)。1950年10月，《廣西日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟《文藝》旬刊，1951年6月，《廣西文藝》公開(kāi)出版發(fā)行，文學(xué)創(chuàng)作逐漸活躍，作品增多。1954年5月25日，廣西省第一次文藝工作者代表大會(huì)在南寧召開(kāi)，正式成立了廣西省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)。會(huì)議選舉產(chǎn)生了以周鋼鳴為主席，秦似、李金光、胡明樹(shù)、林煥平為副主席的文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1959年4月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)成立。在4月13－15日召開(kāi)的廣西第二次文代會(huì)期間，大會(huì)主席團(tuán)主持召開(kāi)了中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)第一次會(huì)員代表大會(huì)，正式成立了中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)(1986年改名為廣西作家協(xié)會(huì))，選舉陸地為主席，苗延秀、賀祥麟、秦似、鄧凡平為副主席，梁寧為秘書(shū)長(zhǎng)，劉劍熏為副秘書(shū)長(zhǎng)。第一次作家協(xié)會(huì)代表大會(huì)從組織上、思想上、隊(duì)伍上為廣西當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做了準(zhǔn)備。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)成立不久，為紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立10周年，由協(xié)會(huì)編選，廣西人民出版社1959年出版的《短篇小說(shuō)選集》(第1集)、《詩(shī)選》(第1集)，集中展示了那一時(shí)代廣西文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)貌?！抖唐≌f(shuō)選集》收入宋郡、黃飛卿、潘榮才、韋雨平等人的小說(shuō)14篇，《詩(shī)選》收入韋其麟、包玉堂、苗延秀、秦似、黃青、陳白曙、毛正三、海雁、古笛、曾有云等的新詩(shī)64首，莫乃群、周剛鳴、李耿、林克武等的舊體詩(shī)詞11首。這是那一時(shí)期優(yōu)秀小說(shuō)和詩(shī)歌的結(jié)集。這些作品，從不同角度反映了廣大人民群眾翻身后的喜悅，反映了這一時(shí)期土改、剿匪、互助組、合作社、保衛(wèi)邊疆等新時(shí)代生活圖景，新生活、新風(fēng)尚、新人物成為小說(shuō)的主要內(nèi)容，得到了讀者的贊賞。中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣西分會(huì)的成立，促進(jìn)了作家隊(duì)伍的擴(kuò)大和創(chuàng)作的活躍，推進(jìn)各種文學(xué)培訓(xùn)和輔導(dǎo)工作全面展開(kāi)，帶來(lái)了文學(xué)佳作頻頻問(wèn)世，廣西的文藝事業(yè)步入初步發(fā)展的局面。正如后來(lái)陸地在廣西第三次文代會(huì)工作報(bào)告中所說(shuō):“解放初期廣西文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)是比較薄弱的，在省黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下，做了大量的工作，文學(xué)藝術(shù)事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，形成了一支包括各文藝部門(mén)的，專業(yè)和業(yè)余的，老中青結(jié)合的，多民族的革命文藝隊(duì)伍?！?/p>

二、新中國(guó)成立初期廣西文藝工作和民族文學(xué)創(chuàng)作的新氣象

廣西是多民族聚居的區(qū)域，居住在這里的壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族和居住在祖國(guó)其他地區(qū)的各民族一樣，每個(gè)民族都有自己的悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，都有自己的勤勞的雙手和聰明智慧。他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和抗擊帝國(guó)主義的侵略，反抗封建王朝以及奴隸主欺壓的斗爭(zhēng)中，以自己的勞動(dòng)和智慧開(kāi)發(fā)了自己民族的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，創(chuàng)造了自己民族的燦爛文化。他們創(chuàng)造了神話、傳說(shuō)、史詩(shī)和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等許許多多絢麗多彩的民間口頭文學(xué)和書(shū)面文學(xué)。如壯族的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《布洛陀》、《唱離亂》、《達(dá)備之歌》等。在文學(xué)這塊園地里，每個(gè)民族也都有自己的貢獻(xiàn)，都有自己的獨(dú)特創(chuàng)造。

但是，在古代和近代社會(huì)里，少數(shù)民族由于政治上受歧視和經(jīng)濟(jì)上的不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致文化落后，文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品較少，少數(shù)民族的文學(xué)藝術(shù)主要以口傳文學(xué)形式流傳，如壯族山歌、侗族大歌，瑤族、苗族、仫佬族的民歌，壯族的神話故事、瑤族的史詩(shī)、廣西各民族的民間傳說(shuō)等等，構(gòu)成了廣西的歌海。由于缺少書(shū)面文學(xué)，形成不了完整獨(dú)立的少數(shù)民族文學(xué)。1949年12月廣西全境解放，新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度的建立，黨的民族政策和文藝方針的貫徹落實(shí)，尤其是1952年轄宜山、邕寧、百色三個(gè)專區(qū)和欽州專區(qū)的上思縣共43個(gè)縣的桂西壯族自治區(qū)(1956年改稱桂西壯族自治州)的成立，既而到1958年廣西壯族自治區(qū)的成立，直接帶動(dòng)了少數(shù)民族文化的提升和廣西文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展。文化上出現(xiàn)繁榮高潮，少數(shù)民族文學(xué)也蓬勃發(fā)展起來(lái)，成為20世紀(jì)50年代廣西文學(xué)的重要形態(tài)和最耀眼的文學(xué)成就。

時(shí)代的變遷是廣西民族文學(xué)發(fā)展的根本原因。新中國(guó)建立后，在黨和政府的關(guān)懷和重視下，少數(shù)民族人民隨著政治上翻身做主人，經(jīng)濟(jì)上與漢族地區(qū)一同向前發(fā)展。成長(zhǎng)為新社會(huì)主人的各族人民，時(shí)時(shí)被一種嶄新的生活激動(dòng)不已，口里有許多話要說(shuō)，心里有許多情感要抒發(fā)，許多人由此拿起筆，寫(xiě)出了心中的喜悅和民族的心聲。廣西這片土地上蘊(yùn)藏的豐富的少數(shù)民族民間文化資源，是孕育廣西民族文學(xué)茁壯成長(zhǎng)的沃土。許多文學(xué)新人吸取民族文化和民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，一些民族歌手和民間文學(xué)工作者由民間文學(xué)進(jìn)入了作家文學(xué)，出現(xiàn)了一批民族文學(xué)創(chuàng)作的佼佼者。他們的作品，反映了本民族的生活變遷和人物心理，追求民族性格的創(chuàng)造，具有鮮明的民族特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了廣西民族文學(xué)的新篇章。廣西的民族文學(xué)由原來(lái)的以民間文學(xué)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖嘶A(chǔ)上形成較完整意義上的作家文學(xué)，從而形成了科學(xué)意義上的民族文學(xué)。正如壯族文學(xué)研究者黃紹清指出的:“真正的壯族文學(xué)”是新中國(guó)建立后才發(fā)展起來(lái)的。［1］

此時(shí)期，文學(xué)界通過(guò)以下幾個(gè)方面的努力，促進(jìn)了廣西各民族作家隊(duì)伍的形成和作家文學(xué)創(chuàng)作層次的提高。

一是組織作家深入生活，尤其是組織外出參觀學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義建設(shè)新貌和國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)，使作家提高認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，創(chuàng)作上更貼近時(shí)代精神，富于時(shí)代意義。如包玉堂到北京參觀寫(xiě)出的的詩(shī)作《回音壁》，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的優(yōu)秀之作。

二是開(kāi)展民族民間文藝的收集整理工作，積累民族文學(xué)發(fā)展資源。1958年10月，自治區(qū)文聯(lián)和自治區(qū)科委聯(lián)合組成廣西壯族文學(xué)資料調(diào)查組，開(kāi)展對(duì)壯族地區(qū)32個(gè)縣市的壯族民間文學(xué)進(jìn)行全面普查。歷時(shí)兩個(gè)多月，搜集到以民歌為主的各類民間文學(xué)作品和有關(guān)資料近300萬(wàn)字。1962年2月，廣西文聯(lián)民間文學(xué)研究會(huì)籌委會(huì)組織瑤族文學(xué)調(diào)查隊(duì)，歷經(jīng)半年多時(shí)間，對(duì)瑤族聚居的15個(gè)縣的瑤族民間文學(xué)進(jìn)行全面普查，共搜集到300多萬(wàn)字的資料，編印了13本《瑤族文學(xué)資料》。還在三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、環(huán)江毛南族居住縣和大苗山(今融水)苗族居住區(qū)，對(duì)侗、毛南、苗族的民間文學(xué)進(jìn)行初步普查，搜集到侗族琵琶歌(敘事歌)、筒子歌、走寨歌、攔路歌、耶歌和民間故事以及侗戲等多篇，編輯成《侗族文學(xué)資料》3集，《苗族文學(xué)資料》3集;搜集到毛南族的民間故事151篇，編輯成《毛南族文學(xué)資料》1集。黃勇剎、韋其麟、包玉堂、莎紅、肖甘牛、儂易天、過(guò)偉等作家都收集了大量民族民間文學(xué)資料，不少人在搜集整理民間文學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并取得優(yōu)異成績(jī)。最為明顯的如韋其麟的《百鳥(niǎo)衣》、儂易天的長(zhǎng)詩(shī)《劉三妹》、肖甘牛的敘事詩(shī)《雙棺巖》、包玉堂的長(zhǎng)詩(shī)《虹》等，都是取材于民族民間傳說(shuō)或故事，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作而成的。廣西民族文學(xué)的發(fā)展與各民族民間文學(xué)提供了豐富的素材和營(yíng)養(yǎng)是密不可分的。

三是組織作家學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等關(guān)于文藝的論述，深刻理解“一定的文化(作為觀念形態(tài)的文化)，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”的理論意義和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用，使之逐步在創(chuàng)作中形成了這樣的認(rèn)識(shí):廣西文學(xué)不能停留在單一的民族民間文學(xué)的搜集整理上，而要努力創(chuàng)作反映新時(shí)代各族人民的現(xiàn)實(shí)生活和嶄新變化，塑造出新的人物形象，為社會(huì)主義建設(shè)歌唱。

四是有組織地開(kāi)展培養(yǎng)文學(xué)作者的活動(dòng)，如組織作家深入生活，舉辦“紅五月”文學(xué)創(chuàng)作征文，召開(kāi)業(yè)余作者創(chuàng)作座談會(huì)，成立專業(yè)創(chuàng)作組，承擔(dān)對(duì)業(yè)余作者的輔導(dǎo)等，從而不斷激勵(lì)青年作家努力創(chuàng)作。

五是報(bào)刊雜志重視發(fā)表新作者的作品，如廣西文聯(lián)主辦的《紅水河》1958年發(fā)表97篇小說(shuō)、散文，其中反映現(xiàn)實(shí)生活的就有63篇，而青年作者所寫(xiě)的幾乎占了一半。《廣西日?qǐng)?bào)》副刊“山地”，注重對(duì)新作者反映現(xiàn)實(shí)生活作品的選用。因而，一代作家逐步成長(zhǎng)起來(lái)。

由于上述多方面培養(yǎng)文學(xué)作者活動(dòng)的開(kāi)展和老一代作家的積極創(chuàng)作、言傳身教，廣西文學(xué)隊(duì)伍逐步形成，尤其是少數(shù)民族作家的成長(zhǎng)引人注目。他們以熱情之筆，創(chuàng)作出一批受到全國(guó)讀者關(guān)注的優(yōu)秀作品。韋其麟的長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》，陸地的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美麗的南方》，苗延秀的長(zhǎng)詩(shī)《元宵夜曲》、《大苗山交響曲》，包玉堂的抒情詩(shī)《回音壁》、《仫佬族走坡組詩(shī)》等成為代表作。如壯族詩(shī)人韋其麟的敘事長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》，以其鮮明的民族風(fēng)格和優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)，一出現(xiàn)就引起了文壇的重視，受到了讀者的熱烈歡迎。它不僅將壯族文學(xué)帶進(jìn)了中國(guó)文壇，也向世界展示了新中國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)的迷人風(fēng)采。侗族詩(shī)人苗延秀的敘事長(zhǎng)詩(shī)《大苗山交響曲》，用苗族“嘎百福歌”的形式，寫(xiě)歷史上苗族反抗官府的故事;《元宵夜曲》則以侗族民歌和社會(huì)生活為依據(jù)寫(xiě)成。1959年《文藝報(bào)》“慶祝國(guó)慶十周年專號(hào)”發(fā)表編輯部文章《突飛猛進(jìn)的兄弟民族文學(xué)》說(shuō):“苗延秀的《大苗山交響曲》和《元宵夜曲》，也以情調(diào)熱烈、語(yǔ)言優(yōu)美著稱，深刻地反映了廣西苗族和侗族人民反封建的斗爭(zhēng)和社會(huì)生活?！泵褡遄骷铱v情歌唱自己民族的新生，歌唱祖國(guó)和家鄉(xiāng)的建設(shè)新貌，歌唱人民笑容和心中的喜悅，表現(xiàn)了廣西各民族文化的健康發(fā)展和相互之間的和睦交融，其情景十分動(dòng)人。廣西民族文學(xué)在這片民族文化的沃土吸收豐富的養(yǎng)料，迅速成長(zhǎng)壯大，以其極其鮮明的民族特色活躍在中國(guó)文壇。

廣西作為以壯族為主的多民族地區(qū)，在民間文學(xué)與作家文學(xué)交織發(fā)展中，還顯露出這樣一個(gè)特點(diǎn)，即民族間相互交流、促進(jìn)、形成作品所寫(xiě)的題材相互交叉，你中有我，我中有你，這一民族的作家寫(xiě)那一民族生活題材的作品不斷出現(xiàn)。如，侗族作家苗延秀寫(xiě)出《大苗山交響曲》，仫佬族詩(shī)人包玉堂寫(xiě)出《春色滿壯鄉(xiāng)》，壯族作家肖甘牛寫(xiě)出了反映侗族和苗族生活的敘事詩(shī)《雙棺巖》和《苗山走寨歌》，壯族作家莎紅的詩(shī)，則更是寫(xiě)出了壯、瑤、苗、侗、京、毛南等各民族生活的旋律和特色。這種民族間文學(xué)創(chuàng)作的交叉，在新中國(guó)成立初期的廣西紛紛出現(xiàn)，不僅顯現(xiàn)出廣西作家文學(xué)的獨(dú)特，也預(yù)示出廣西作家文學(xué)必然呈現(xiàn)異彩紛呈繁榮旺盛的格局。

三、新中國(guó)成立初期廣西文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)

伴隨著新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的廣西文學(xué)，與以往時(shí)代的文學(xué)有著顯著不同的特點(diǎn)。

一是創(chuàng)作題材擴(kuò)大，新題材和新內(nèi)容令人耳目一新。有反映祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新貌、歌唱新中國(guó)新生活的作品，如中篇小說(shuō)《落膽坡》、小說(shuō)《五伯娘和新兒媳》、《播割之爭(zhēng)》，長(zhǎng)詩(shī)《紅河之歌》，抒情短詩(shī)《回音壁》、《山城的早晨》、詩(shī)集《歌唱我的民族》、《西津放歌》，兒童小說(shuō)集《仙境彩霞》等;有反映舊社會(huì)勞動(dòng)人民反壓迫、反封建斗爭(zhēng)的作品，如長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》、《大苗山交響曲》等;有歌頌當(dāng)年紅七軍在廣西的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)和紅軍途經(jīng)廣西時(shí)留下革命火種的作品，如長(zhǎng)詩(shī)《紅河之歌》、詩(shī)集《長(zhǎng)征詩(shī)草》、《右江，紅七軍的故鄉(xiāng)》等;有反映廣西土地改革、剿匪斗爭(zhēng)以及解放前夕壯族人民革命斗爭(zhēng)的作品，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《山村復(fù)仇記》、《美麗的南方》、短篇小說(shuō)《老游擊隊(duì)員》、敘事長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰歌》等;有歌頌壯族革命者光輝業(yè)績(jī)的作品，如人物傳記《韋拔群》、故事集《韋拔群與瑤族人民》等。這些作品，是新社會(huì)、新生活的產(chǎn)物，是新時(shí)代里的主旋律。廣西作家懷著對(duì)新社會(huì)新生活的熱愛(ài)，在創(chuàng)造新的藝術(shù)天地。

二是詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展迅猛，成績(jī)顯著。廣西是歌海，民間歌謠的繁盛推動(dòng)了文人新詩(shī)創(chuàng)作的繁榮。僅1958年一年，廣西人民出版社和民族出版社就出版了70多本民歌集和近40本詩(shī)歌集。這固然與大躍進(jìn)年代倡導(dǎo)人人作詩(shī)有關(guān)，但也與廣西各民族人民的民歌傳統(tǒng)有關(guān)。民歌對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作影響很大，新民歌開(kāi)拓了詩(shī)歌的新道路，也促使了革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義創(chuàng)作方法的豐富和發(fā)展。盡管曾出現(xiàn)過(guò)一些缺乏生活實(shí)感、內(nèi)容空洞貧乏的詩(shī)篇，但好詩(shī)還是不少，敘事長(zhǎng)詩(shī)除了前面介紹的韋其麟、苗延秀的幾首優(yōu)秀之作外，還有《虹》、《紅旗的兒子》、《劉三妹》等和短詩(shī)集《懸崖上的歌聲》、《右江紅旗》、《鳳凰山下有花開(kāi)》、《東風(fēng)頌》等，都能較真實(shí)地反映時(shí)代的前進(jìn)步伐和人民的精神面貌。

三是作家從各少數(shù)民族民間文學(xué)中選取素材，吸收民族民間文學(xué)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出前所未有的藝術(shù)成就。廣西各族作家深入民族山寨搜集史料，編輯民間文學(xué)作品集，吸取民間文藝營(yíng)養(yǎng)，用來(lái)強(qiáng)化創(chuàng)作上的民族地方特色。

四是文學(xué)體裁和形式更趨完備，各類題材均有成就不凡的代表作出現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作的逐步繁榮，使詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、雜文、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)等文學(xué)樣式逐步趨于完備，初步形成文學(xué)百花齊放的格局。除了前已提到的有成就的小說(shuō)、詩(shī)歌之外，還有秦似的雜文集《沒(méi)羽集》、吳子厚的雜文集《高湖卷來(lái)的客人》、武劍青的報(bào)告文學(xué)《金色的青春》、毛正三的散文集《最可愛(ài)的人和最親的人》、肖甘牛的散文集《壯錦里的花紋》、杉松的童話集《金色的小蜜蜂》以及理論研究成果《廣西壯族文學(xué)》等，都獲得較好的社會(huì)反響，構(gòu)成了50年代文學(xué)創(chuàng)作的重要收獲。

四、作家作品選介

陸地1942年在延安時(shí)開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。1949年，他隨軍南下經(jīng)廣州回廣西。1950年，他的短篇小說(shuō)集《好樣的人》由上海群益出版社出版。50年代陸地以在南寧市郊區(qū)壯鄉(xiāng)參加土改的生活寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《美麗的南方》。1959年5月到1960年3月，《美麗的南方》在《紅水河》連載。1960年，作家出版社出版了單行本。這是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史上第一部反映壯族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是新中國(guó)成立后廣西的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以反映南方地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)而顯示它題材上的獨(dú)特性和內(nèi)容上的重要性。小說(shuō)在表現(xiàn)土地改革對(duì)中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)農(nóng)民的巨大影響的過(guò)程中，不是表面化地僅僅表現(xiàn)讓農(nóng)民獲得斗地主、分田地的經(jīng)濟(jì)上的成果，而是重在闡明土改運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)變革土地所有制的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命，更重要的是一場(chǎng)思想革命，是讓一代貧苦農(nóng)民走向階級(jí)的覺(jué)醒，步入新中國(guó)主人翁的地位的偉大變革，這種藝術(shù)表現(xiàn)，使作品的內(nèi)涵深刻厚重。小說(shuō)在人物形象的塑造上獲得成功。作家重點(diǎn)刻畫(huà)了以韋廷忠為代表的覺(jué)醒了的壯族農(nóng)民，成功地反映了壯族地區(qū)被壓迫人民通過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)走向覺(jué)醒、走向新的生活的歷史真實(shí)，同時(shí)還通過(guò)對(duì)各類知識(shí)分子形象的刻劃，表現(xiàn)了知識(shí)分子特別是青年知識(shí)分子在土改斗爭(zhēng)中，走上與工農(nóng)相結(jié)合道路的時(shí)代進(jìn)步。小說(shuō)寫(xiě)出了美麗的南方壯鄉(xiāng)土地上的優(yōu)美景物和生動(dòng)的民族風(fēng)情，使其具有濃郁的民族特色和地方色彩?！睹利惖哪戏健穼?duì)南方壯鄉(xiāng)土地改革這一特殊時(shí)空里的偉大斗爭(zhēng)作出如此豐富壯闊的藝術(shù)表現(xiàn)，在廣西文學(xué)史、壯族文學(xué)史上是空前的，引起了全國(guó)文學(xué)界的矚目，獲得廣泛的好評(píng)?！睹利惖哪戏健烦蔀閺V西當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)山之作和50年代小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域里最重要的文學(xué)收獲。在50至60年代里，陸地還寫(xiě)了《一對(duì)夫妻》、《故人》等短篇小說(shuō)。

韋其麟是壯族詩(shī)人的杰出代表。1953年他高中畢業(yè)后考入武漢大學(xué)中文系。雖然他暫時(shí)離開(kāi)了廣西這片土地，但他那敏銳的藝術(shù)感覺(jué)使他聽(tīng)到了廣西這片土地上時(shí)代變遷的聲音。他首先寫(xiě)了敘事詩(shī)《玫瑰花的故事》獲得成功，很快在當(dāng)年《新觀察》第15期發(fā)表，《中國(guó)文學(xué)》(英文版)1955年第4期轉(zhuǎn)載。經(jīng)過(guò)一年多的刻苦學(xué)習(xí)和磨練，1955年，韋其麟開(kāi)始依據(jù)自己童年時(shí)代聽(tīng)過(guò)的一個(gè)關(guān)于《張亞源與龍王女》的民間故事，創(chuàng)作出了敘事長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》。他吸取了這個(gè)故事的基本情節(jié)，但對(duì)主人公的身世、成長(zhǎng)過(guò)程和結(jié)尾作了改造和補(bǔ)充，甚至將主人公的名字重新命名為古卡和依娌。這部主要取材于其家鄉(xiāng)流傳的壯族民間故事創(chuàng)作的敘事長(zhǎng)詩(shī)，以其深厚的民族文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的人物故事和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，獲得了很大的成功，在1955年的《長(zhǎng)江文藝》6月號(hào)發(fā)表后，產(chǎn)生熱烈的反響。《人民文學(xué)》和《新華月報(bào)》分別轉(zhuǎn)載;1956年4月，中國(guó)青年出版社出版了這首長(zhǎng)詩(shī)的單行本，1959年，這首長(zhǎng)詩(shī)由人民文學(xué)出版社出版單行本?！栋嬴B(niǎo)衣》獲得高度評(píng)價(jià)，被認(rèn)為體現(xiàn)了壯族人民熱愛(ài)勞動(dòng)、善良純樸、勇敢剛毅的優(yōu)秀品質(zhì)，是壯族人民文學(xué)中的“璧玉”，成為中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史中優(yōu)秀民族詩(shī)歌的代表作。進(jìn)入60年代后，韋其麟創(chuàng)作了又一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《鳳凰歌》，《長(zhǎng)江文藝》1964年發(fā)表。這首詩(shī)以人物塑造為創(chuàng)作重心，塑造了壯族婦女達(dá)鳳的形象，敘寫(xiě)了她由“舊時(shí)普通唱歌女”到“如今拿槍會(huì)沖鋒”的時(shí)代英雄的成長(zhǎng)歷程，時(shí)代性的充盈和民族特色的鮮明結(jié)合，使《鳳凰歌》與《百鳥(niǎo)衣》一樣，具有很高的藝術(shù)魅力和成就。這一時(shí)期，韋其麟還寫(xiě)有《牛佬》(載《長(zhǎng)江文藝》1956年11月號(hào))、《柚子樹(shù)》(載《萌芽》1957年5月號(hào))、《紅水河邊的傳說(shuō)》(載《廣西文學(xué)》1960年第2期)、《歌手》(載《廣西日?qǐng)?bào)》1961年9月30日和《廣西文學(xué)》1962年5月號(hào))、《木棉花》(載《廣西文藝》1964年4月號(hào))等詩(shī)作。這些作品，體現(xiàn)了詩(shī)人以最熱情的歌聲永遠(yuǎn)為親愛(ài)的黨、親愛(ài)的祖國(guó)、親愛(ài)的人民歌唱的赤子之心。

羅城的仫佬族詩(shī)人包玉堂以短平快的抒情方式直接呈現(xiàn)了廣西少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活的生活情趣，抒發(fā)出民族的心音。其反映生活的迅捷和藝術(shù)成就之高，今天看來(lái)，都是令人驚奇的。1956年，包玉堂在《廣西文藝》6月號(hào)上發(fā)表的敘事詩(shī)《虹》反映了苗族人民的反封建斗爭(zhēng)精神，刻劃了一個(gè)勤勞、善良而又頑強(qiáng)的婦女形象。1958年，包玉堂的《仫佬族走坡組詩(shī)》發(fā)表于《作品》12月號(hào)，《中國(guó)文學(xué)》(英文版)1959年1月號(hào)迅速轉(zhuǎn)載。1958年到1959年，上海新文藝出版社和廣西人民出版社先后出版了包玉堂的詩(shī)集《歌唱我的民族》和《鳳凰山下有花開(kāi)》。在此之前，還從來(lái)沒(méi)有一個(gè)仫佬族詩(shī)人如此自豪地為他的民族代言和歌唱。包玉堂的詩(shī)歌不僅讓讀者感受到了廣西這片土地的魅力及其生活在這片土地上的少數(shù)民族極富才華的藝術(shù)想象力，而且它也讓人們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)因新的時(shí)代獲得了某種民族自覺(jué)的民族，他們對(duì)這個(gè)新的時(shí)代有著非常純潔、動(dòng)人的理解。50－60年代是他的創(chuàng)作高峰期，寫(xiě)作的組詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)和出版的詩(shī)集有:《虹》(發(fā)表于《人民文學(xué)》1956年8月號(hào)，廣西人民出版社出單行本)、《歌唱我的民族》(載《作品》1957年11月號(hào))、《仫佬族走坡組詩(shī)》(先后載《作品》1958年12月號(hào)、《中國(guó)文學(xué)》(英文版)1959年1月號(hào))、《歌唱我的民族》(詩(shī)集，收入19首詩(shī)作，上海新文藝出版社1958年出版)、《鳳凰山下有花開(kāi)》(詩(shī)集，收入43首詩(shī)，廣西人民出版社1959年9月出版)、《太陽(yáng)的頌歌》(組詩(shī))，載《民族團(tuán)結(jié)》1960年7月號(hào))、《高歌唱公社》(詩(shī)集，與關(guān)振東合著，廣東人民出版社1960年3月出版)、《西津放歌》(長(zhǎng)詩(shī)，與秦兆陽(yáng)等合集，載《廣西文藝》1963年9月號(hào))、《高山瑤寨春常在》(組詩(shī)，載《詩(shī)刊》1964年10月號(hào))等。

苗延秀40年代在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。他根據(jù)在家鄉(xiāng)的生活感受，寫(xiě)出了小說(shuō)《紅色的布色》、《共產(chǎn)黨又要來(lái)了》、《小八路》、《離婚》等。50年代初期他回到廣西后，深入少數(shù)民族地區(qū)體驗(yàn)生活，寫(xiě)出了苗族生活的長(zhǎng)詩(shī)《大苗山交響曲》、反映侗族歷史生活的長(zhǎng)詩(shī)《元宵夜曲》、中短篇小說(shuō)《稀榴花》、《重逢》以及散文《金項(xiàng)鏈》等?！洞竺缟浇豁懬穼?xiě)了苗鄉(xiāng)左鳥(niǎo)寨的兄當(dāng)，為了人民的利益不顧個(gè)人的安危，領(lǐng)導(dǎo)著大苗山三百六十寨苗族人民反抗古州城官府的壓迫欺壓的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)較量，終于取得了斗爭(zhēng)的勝利，生動(dòng)地再現(xiàn)了苗鄉(xiāng)多年來(lái)反抗壓迫、爭(zhēng)取自由解放的斗爭(zhēng)。作品1954年由上海新文藝出版社出版后，受到了文學(xué)界普遍地肯定和贊揚(yáng)。22個(gè)院校編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》稱其為“具有民族特色的佳作”?！对骨肥敲缪有愕牡诙块L(zhǎng)詩(shī)，1959年在《紅水河》月刊4月－8月號(hào)上連載。詩(shī)作通過(guò)侗族姑娘珍珍與青年鐵匠羅鐵塔的愛(ài)情遭遇，反映了他們與包家地主所展開(kāi)的逼婚與抗婚的斗爭(zhēng)，控訴了地主階級(jí)的殘暴與罪惡，歌頌了侗族人民反抗階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)精神。這兩部長(zhǎng)詩(shī)和后來(lái)出版的第三部長(zhǎng)詩(shī)《帶刺的玫瑰花》，都是來(lái)自苗、侗民間文學(xué)題材的長(zhǎng)詩(shī)，是苗延秀一生的創(chuàng)作結(jié)晶，是他對(duì)民族文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。北京大學(xué)等院校編著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》等書(shū)，把苗延秀的長(zhǎng)詩(shī)作為“具有民族特色的佳作”寫(xiě)入其中。

作為20世紀(jì)40年代重要的雜文作家，秦似1950年初從香港回到廣西，將寫(xiě)作轉(zhuǎn)到了散文和戲劇領(lǐng)域，寫(xiě)了《法源寺內(nèi)》、《過(guò)上?！?、《碧水青峰九十里》等許多以敘述、寫(xiě)景、抒情為主的散文和一些戲劇劇本。1956年，在夏衍、林默涵的勸導(dǎo)下，秦似重新寫(xiě)作雜文，寫(xiě)出了《學(xué)習(xí)泛感》、《放的早遲》、《辦事情和“舞雉雞尾”》、《比大和比小》等作品。他的雜文有一個(gè)共同的主題，就是主張實(shí)事求是，尊重事物的規(guī)律性?！斗诺脑邕t》針對(duì)文學(xué)上的趨時(shí)主張發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為“我們固然可以要求一個(gè)作家在生活中或者下去‘體驗(yàn)’生活之后立即交卷，同時(shí)又應(yīng)該允許作家有暫時(shí)不交卷的自由”，“有放得早的花，也可以有結(jié)得遲的果。這才使我們今后的文藝成為蔚為大觀，百花齊放?！边M(jìn)而用武則天叫“所有的花在一個(gè)晚上都開(kāi)出來(lái)”的做法類比那種“要做到絕對(duì)的一律的”的“批評(píng)”，并對(duì)此表示了不以為然。最后得出結(jié)論:“灼葉催花的辦法是行不通的，好的園丁，應(yīng)該著意于更勤的施肥和培育，而更重要的是:知道花的長(zhǎng)成的規(guī)律?！边@些作品，顯示了秦似作為一個(gè)知識(shí)分子可貴的獨(dú)立思考的氣質(zhì)。

雜文家謝逸在這一時(shí)期繼續(xù)寫(xiě)作雜文，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《螢火和炬火》等作品，還在《廣西日?qǐng)?bào)》開(kāi)了題為“園邊雜話”的專欄。謝逸稱得上是一個(gè)專心致志的雜文家，他的雜文有著較好的藝術(shù)品質(zhì)。秦兆陽(yáng)在新中國(guó)成立后任《人民文學(xué)》編委、副主編，1959年被下放到廣西，一直生活到1976年返京。在廣西期間，他深入農(nóng)村廠礦，深入生活，繼續(xù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作了短篇小說(shuō)《一封拾到的信》發(fā)表于《廣西文藝》1962年5月號(hào)。小說(shuō)以一封信為主線，敘寫(xiě)了程醫(yī)生與列車(chē)員的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，反映了青年人積極進(jìn)取的工作責(zé)任感。同時(shí)，他開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩輩人》的創(chuàng)作。1962年，這部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)的部分章節(jié)在《廣西文藝》發(fā)表。他回到北京人民文學(xué)出版社工作后，很快就出版了短篇小說(shuō)集《一封拾到的信》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《大地》。

京族作家李英敏1950年以后發(fā)表了《海南島革命故事》、《奮戰(zhàn)二十三年的海南島》等文章，開(kāi)始從事電影創(chuàng)作，完成了電影劇本《南島風(fēng)云》、《椰林曲》(與陳殘?jiān)坪献?。1958年1月，他被錯(cuò)劃為右派之后，下放到廣西電影制片廠工作，直至1978年12月。在這整整20年里，他一直過(guò)著辛酸和痛苦的“思想改造”生活。但也就是在這段時(shí)間里，他創(chuàng)作并以筆名發(fā)表了《椰風(fēng)蕉雨》、《夏明》、《夜走紅泥嶺》等幾十篇小說(shuō)和《檳榔心》、《十月》兩部電影文學(xué)劇本。

劉玉峰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山村復(fù)仇記》是60年代初廣西文學(xué)的重要收獲。劉玉峰1949年隨軍南下，參加廣西剿匪斗爭(zhēng)。戰(zhàn)斗結(jié)束后，他刻苦寫(xiě)作，用了10年時(shí)間，經(jīng)五次修改后完成了39萬(wàn)字的小說(shuō)初稿。1964年廣西人民出版社出版了這部小說(shuō)。《山村復(fù)仇記》真實(shí)地反映了廣西解放初期一場(chǎng)艱難而激烈的剿匪斗爭(zhēng)。人物真實(shí)親切，鮮活生動(dòng)，故事情節(jié)曲折精彩，敘述上生動(dòng)緊湊，引人入勝，語(yǔ)言上通俗易懂，聲情并茂?！渡酱鍙?fù)仇記》在革命斗爭(zhēng)題材的創(chuàng)作和小說(shuō)的通俗化方面取得了較高的成就，很受讀者的歡迎。

壯族詩(shī)人黃青、儂易天是廣西50至60年代有影響的民族詩(shī)人。黃青在學(xué)生時(shí)期開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作。新中國(guó)成立后，他詩(shī)情迸發(fā)，發(fā)表了新詩(shī)《紅河之歌》、《歡樂(lè)頌》、《壯家歌聲》、《奔騰的右江》、《風(fēng)雨橋》、《壯山瑤峰》等近百首，并寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《騰獅舞》。他的這些詩(shī)作，連同后來(lái)所寫(xiě)的《早晨，我回望紅河》、《太陽(yáng)游過(guò)邕江》、《我們女英雄的一對(duì)眼睛》，于1984年精選匯結(jié)為《山河聲浪》一書(shū)出版。黃青的詩(shī)，把壯族人民的革命斗爭(zhēng)作為中心內(nèi)容，并以濃墨重彩歌唱了壯族人民革命斗爭(zhēng)。在詩(shī)的風(fēng)格上，具有壯族民歌的濃郁的生活氣息和熱情奔放的情感?！都t河之歌》、《我們女英雄的一對(duì)眼睛》等反映了他的這一創(chuàng)作特色。儂易天1954年開(kāi)始從事民間文學(xué)資料收集和寫(xiě)作，后來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1960年他根據(jù)壯族民間故事創(chuàng)作的敘事長(zhǎng)詩(shī)《劉三妹》由作家出版社出版。全詩(shī)17章，1200行，抒寫(xiě)了壯族能歌善舞、聰明勇敢、熱愛(ài)勞動(dòng)的姑娘劉三妹與特江的純潔愛(ài)情故事。他的作品還有長(zhǎng)詩(shī)《哈梅》、童話長(zhǎng)詩(shī)《小石匠的幻想》等。其中，《哈梅》曾獲廣西首屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。他的作品，有較鮮明的民族特色，情調(diào)綺麗浪漫。

50至60年代廣西文壇上創(chuàng)作活躍的作家還有李竑、王一桃、陳白曙、海雁、賀祥麟等。李竑50年代的中篇小說(shuō)《從火坑里跳出來(lái)的》、《保衛(wèi)翻身壩》、《茶山夜火》、《回社》等分別收入南方通俗出版社、廣東人民出版社的作品集里出版，他的短篇小說(shuō)《親家》、《旅伴》、《忘卻了愛(ài)情》、《妻子來(lái)自鄉(xiāng)間》等分別在《作品》、《長(zhǎng)江文藝》、《廣西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表。他被稱作是“扎根于人民生活之中的作家”，他的小說(shuō)是“帶著桂南泥土芬芳的一束鮮花。”［2］王一桃50年代創(chuàng)作詩(shī)作達(dá)百余首。他寫(xiě)的《桂林、陽(yáng)朔抒情》、《五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林》、《祖國(guó)的懷念》、《我們高聲唱起國(guó)際歌》等多首詩(shī)作當(dāng)時(shí)都受到廣西讀者的贊賞。陳白曙從1950年至1966年春發(fā)表詩(shī)作近百首，反映廣西生活有近40首，《朝陽(yáng)下的花》、《漁港小景》、《敲響銅鼓謝親人》、《織錦圖》、《東蘭行》、《苗山牧笛》、《蘆笙響了》等，有著鮮明的地域特色和民族色彩，耐人尋味。評(píng)論家林煥平認(rèn)為陳白曙在解放后所寫(xiě)的詩(shī)是“一改青年時(shí)期的凄婉、悲壯，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和信念”，“藝術(shù)手法上顯得較直露，思想內(nèi)容是健康積極向上的?！焙Ｑ阍?0年代出版詩(shī)集《懸崖上的歌聲》，1959年10月發(fā)表在《紅水河》上的長(zhǎng)詩(shī)《祖國(guó)贊歌》，是海雁的重要作品，寫(xiě)出了祖國(guó)光輝十年的成就，唱出了一個(gè)勝利接著一個(gè)勝利的凱歌，令人自豪和感奮。賀祥麟在新中國(guó)成立不久由美國(guó)歸來(lái)，寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《再會(huì)了，美國(guó)!》，抒發(fā)自己對(duì)新生祖國(guó)的向往，是50年代廣西重要的詩(shī)作。其他作家也創(chuàng)作了許多值得重視的好作品，如張化聲的《他正在成長(zhǎng)》、周民震的《母子之間》、宋郡的《老游擊隊(duì)員》、李棟的《獵手伍公佬》、潘榮才的《板雅坡上》、武劍青的《六萬(wàn)山上飛征騎》、黃飛卿的《五伯娘和兒媳》，等等。

五、“文革”時(shí)期廣西文學(xué)的劫難與創(chuàng)作的艱難跋涉

(一)“文化大革命”對(duì)廣西文學(xué)的破壞

1966年5月至1976年10月發(fā)生在中國(guó)大陸的“文化大革命”，是對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)領(lǐng)域造成極其嚴(yán)重的破壞后果的政治運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)在這時(shí)期遭到嚴(yán)重摧殘。

廣西文學(xué)在此時(shí)也成為“文化大革命”的對(duì)象。1966年8月，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)興起，廣西文聯(lián)和廣西作家協(xié)會(huì)等文藝團(tuán)體在運(yùn)動(dòng)的沖擊下組織癱瘓，“昔日的‘作家協(xié)會(huì)’被貼上了‘牛鬼蛇神黑窩’的標(biāo)簽，曾被稱為‘人類靈魂工程師’的作家、編輯們突然被戴上了‘黑九類’的大帽子，打入另冊(cè)?！?969年12月，廣西壯族自治區(qū)革命委員會(huì)正式行文，宣布廣西文聯(lián)撤銷(xiāo)，其人員下放“五七干?！眲趧?dòng)。在以后幾年里，廣西的各類文藝期刊全部停辦，一切文學(xué)活動(dòng)停止，文學(xué)作品銷(xiāo)聲匿跡，廣西文學(xué)創(chuàng)作一片空白。

以陸地為代表的一批作家在此時(shí)相繼被批斗?！拔母铩敝校八娜藥汀惫拇怠拔乃嚭诰€論”，把建國(guó)17年來(lái)正確的文藝路線、有創(chuàng)見(jiàn)的文藝觀點(diǎn)和優(yōu)秀文學(xué)作品批得一塌糊涂，全面否定了文藝界的工作與成績(jī)。在廣西，陸地是遭受批判最猛烈的作家。6月28日，《廣西日?qǐng)?bào)》刊登了《中共廣西區(qū)黨委撤消陸地黨內(nèi)外的一切職務(wù)的決定》，他的作品《美麗的南方》、《故人》、《國(guó)慶節(jié)》遭到公開(kāi)批判，《美麗的南方》被稱為“射向土改運(yùn)動(dòng)的大毒箭”、“反動(dòng)小說(shuō)”，《國(guó)慶節(jié)》被稱為是“一道煽動(dòng)反革命復(fù)辟的動(dòng)員令”。苗延秀的作品《元宵夜曲》、秦兆陽(yáng)的詩(shī)作、歌舞劇《劉三姐》等一批作品也受到公開(kāi)批判。大批判造成黑白顛倒，思想混亂，文壇人人自危，百花凋零。

(二)“文革”后期文學(xué)創(chuàng)作的艱難跋涉

1971年9月，隨著林彪反黨集團(tuán)的破滅，毛澤東開(kāi)始對(duì)“文革”有了一定的反思，國(guó)家對(duì)文藝政策做了一些調(diào)整，全國(guó)各地的一些文藝活動(dòng)開(kāi)始逐漸恢復(fù)。

1972年，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)革命委員會(huì)批準(zhǔn)，廣西文藝創(chuàng)作辦公室成立，負(fù)責(zé)全區(qū)文藝創(chuàng)作工作。可以說(shuō)，從1972年開(kāi)始，廣西的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)在一定范圍里有所開(kāi)展。一些作家和文學(xué)青年拿起筆來(lái)，開(kāi)始寫(xiě)作小說(shuō)、詩(shī)歌、童話等作品。廣西文壇出現(xiàn)了短篇小說(shuō)《秀梅》、《紅松村的故事》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《雨后青山》、詩(shī)歌《醉了的碼頭》、詩(shī)集《在天河兩岸》、長(zhǎng)詩(shī)《韋江歌》、童話《小鯉與小鯽》等作品。

廣西文藝創(chuàng)作辦公室成立后，組織開(kāi)展了一些恢復(fù)文學(xué)事業(yè)和促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的活動(dòng)。一是《廣西文藝》的復(fù)刊。1971年9月，廣西恢復(fù)出版了文藝刊物《革命文藝》，當(dāng)年出版了兩期。1972年，廣西文藝創(chuàng)作辦公室接辦《革命文藝》后，恢復(fù)《廣西文藝》原名，為雙月刊。這是“文革”期間全國(guó)最早恢復(fù)出版的幾個(gè)文藝期刊之一。在剛復(fù)刊的頭一二年里，發(fā)表的大多是大批判文章，由署名寫(xiě)作組、“三結(jié)合”創(chuàng)作組寫(xiě)的文藝作品。1973年后，在發(fā)表部分中老年作家作品的同時(shí)，開(kāi)始較多地發(fā)表工農(nóng)兵業(yè)余作者的作品，成為青年業(yè)余作者的主要成長(zhǎng)陣地。二是舉辦各類文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班。1972年8月開(kāi)始，廣西文藝創(chuàng)作辦公室為了貫徹廣西有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于抓好文藝創(chuàng)作活動(dòng)的批示精神，先后舉辦了短篇小說(shuō)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班、小說(shuō)和散文作者座談會(huì)、民歌手和新詩(shī)作者座談會(huì)、文藝評(píng)論作者座談會(huì)。一些工農(nóng)兵業(yè)余作者在學(xué)習(xí)班里得到了文藝知識(shí)的提高和文學(xué)創(chuàng)作的輔導(dǎo)。三是在培養(yǎng)工農(nóng)兵作者的基礎(chǔ)上，先后組織作者深入基層生活，創(chuàng)作并編選廣西短篇小說(shuō)選《南疆木棉紅》、詩(shī)選《紅水河歡歌》、歌曲選《壯族人民歌唱毛主席》出版。

廣西軍區(qū)政治部在1975年～1976年里，組織了一批作者寫(xiě)作民兵斗爭(zhēng)故事，后編寫(xiě)成民兵故事集《青山網(wǎng)》、《追窮寇》等三本書(shū)，由廣西人民出版社出版。

“文革”后期，廣西文學(xué)界還創(chuàng)作了兩部在當(dāng)時(shí)較有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō):《穿云山》和《雨后青山》。兩本書(shū)都是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)內(nèi)容，《雨后青山》由百色地區(qū)三結(jié)合創(chuàng)作組集體創(chuàng)作，廣西人民出版社1976年1月出版，36萬(wàn)字，寫(xiě)的是南方石山區(qū)的隴榕大隊(duì)開(kāi)展“學(xué)大寨”的故事，反映1964－1966年“文革”前夕我國(guó)農(nóng)村社會(huì)面貌?！洞┰粕健?977年由廣西人民出版社出版，是秦兆陽(yáng)、藍(lán)漢東等人受上級(jí)的安排，1972年到山區(qū)采訪寫(xiě)成初稿，1976年6月定稿的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)作者署名韋任敏(“為人民”諧音)?！洞┰粕健芬远及部h大石山區(qū)為背景，圍繞穿云山大隊(duì)為根治旱澇災(zāi)害修建水利工程而展開(kāi)的矛盾沖突，描寫(xiě)了以大隊(duì)黨支部副書(shū)記韋艾梅為代表的廣大貧下中農(nóng)在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中，與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)和農(nóng)村階級(jí)敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)的故事。這兩部小說(shuō)，雖然都具有一定的生活氣息，地方色彩較鮮明，語(yǔ)言也還質(zhì)樸流暢，但由于是在“左”的文藝思想指導(dǎo)下寫(xiě)成的作品，因而它不可避免地片面突出了農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)時(shí)代的本質(zhì)有不恰當(dāng)?shù)姆从?，帶有較重的“左”的創(chuàng)作痕跡。

一些中老年作家在沉寂幾年后，也開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。莎紅在當(dāng)時(shí)是潛心創(chuàng)作的詩(shī)人，他在“文革”前就已寫(xiě)了不少作品。1972年以后，他又開(kāi)始跋山涉水，深入少數(shù)民族山區(qū)，到民族的沃土吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分。他深入桂西北的瑤山、苗嶺、壯鄉(xiāng)、侗寨及彝族、毛南族山區(qū)和北部灣畔的京族三島，寫(xiě)下一批歌頌民族生活、富于民族特色的作品在《廣西文學(xué)》、《廣西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表，《五里峽水庫(kù)工地詩(shī)抄》、《三省坡》、《馬馱醫(yī)院組詩(shī)》等是這一時(shí)期的代表性作品。［3］82

林煥平是理論素養(yǎng)較高的文藝?yán)碚摷?，“文革”期間，他潛心攻讀《馬克思恩格斯全集》，編選出幾十萬(wàn)字的《馬克思恩格斯論文藝》，1975年由廣西師范學(xué)院印成內(nèi)部教材分發(fā)給校內(nèi)的師生學(xué)習(xí)，成為“文革”后期在全國(guó)都不多見(jiàn)的重要的文藝?yán)碚摮晒?/p>

秦似于1975年完成了《現(xiàn)代詩(shī)韻》一書(shū)，當(dāng)年由廣西人民出版社出版，以后又多次再版，成為當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)。秦似在“文革”中還寫(xiě)了不少舊體詩(shī)，現(xiàn)知道的大約有40余首，記錄了那一時(shí)代的時(shí)事政治，如《越局有感》、《田中訪華》和生活小景感悟，如《戲詠六書(shū)》(1972年)、《邕濱騎車(chē)慢行有感》、《游青厄渡明月峰過(guò)徐悲鴻流寓舊地》等。1976年10月粉碎“四人幫”后，秦似寫(xiě)了雜言古詩(shī)《寫(xiě)在狂歡聲中》、和七律《懷紺弩》、《壯歲》、七律《丙辰書(shū)感》等，記錄歷史滄桑。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，70年代“文革”時(shí)期廣西出現(xiàn)的文學(xué)作品，有來(lái)自生活而堅(jiān)持文藝規(guī)律創(chuàng)作的清新之作，也有“假大空”、毫無(wú)思想內(nèi)容和意義的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式作品，還有一些“文革”痕跡較重、歌頌文化大革命的作品。這后一類作品，基本上是由于作者的時(shí)代局限和受到極“左”思想影響的結(jié)果。總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的作品缺乏藝術(shù)價(jià)值，只是為改革開(kāi)放后文藝的復(fù)蘇做了一些準(zhǔn)備。

［1］黃紹清．壯族當(dāng)代文學(xué)引論［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，1993．

［2］陳學(xué)璞．帶著桂南泥土芬芳的一束鮮花［M］//新花漫賞．南寧:廣西民族出版社，1985．

［3］黃乃康．莎紅傳［M］．桂林:漓江出版社，1991．

On the Initial Establishment and Setbacks of Guangxi Socialist Literature(1949－1976)

CHEN Xue-pu，HUANG Wei-lin，LI Jian-ping
(1．Teaching and Research Department of Literature and History，The Chinese Communist Party School of Guangxi，Nanning，Guangxi 530023;2．School of Literature，Guangxi Normal University，Guilin，Guangxi 541004;3．Literature and History Institute，Guangxi Academy of Social Sciences，Nanning，Guangxi 530023，China)

The paper consists of the following:the composition of Guangxi writers in the early stage of the foundation of China;the establishment of the Guangxi branch of Chinese writers’association;the new look of national literary creation and the initial development of Guangxi literary career;the distinctly different features of Guangxi literature of New China from before;the introduction of the selected writers’works from the 1950s to early 1960s;the disasters and hardships of the creation of Guangxi literature during the Cultural Revolution．

New China;initial development;difficulties and setbacks;Guangxi literature

I209

A

1672－9021(2011)03－0079－08

陳學(xué)璞(1944－)，男，江西安義人，中共廣西區(qū)委黨校文史教研部教授，主要研究方向:文藝?yán)碚撆c批評(píng);黃偉林(1963－)，男(壯族)，廣西都安人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究方向:中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)批評(píng);李建平(1952－)，男，廣西陸川人，廣西社會(huì)科學(xué)院文史研究所研究員，主要研究方向:當(dāng)代文學(xué)與文化研究。

2011－05－12

［責(zé)任編輯 席戰(zhàn)強(qiáng)］