湯 漪，劉 磊

（武漢紡織大學，湖北 武漢 430073）

網(wǎng)絡環(huán)境下的楚文化傳播

湯 漪，劉 磊

（武漢紡織大學，湖北 武漢 430073）

楚文化是在楚地誕生和發(fā)展起來的一種文化遺存，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。如何利用網(wǎng)絡媒介廣泛有效地傳播楚文化，是擺在網(wǎng)絡媒介面前的一道難題。本文據(jù)此提出了一些建議：整合媒介資源，提高楚文化傳播質量；建立網(wǎng)絡基地，開展楚文化學術交流；增強傳播意識，生產(chǎn)楚文化傳播精品。

網(wǎng)絡；楚文化；傳播

一、楚文化的內涵

楚文化是在我國黃河流域與長江流域兩大文化系統(tǒng)的交流融合、相互影響的基礎上鑄造出來的一支地域文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。公元前11世紀，夏商時期，楚人先祖季連部落在夏商王朝的威逼下，被迫南徙，并于商周之際，在丹陽建立了部落國家，這個部落國家的名字就叫“楚”、“荊”或“荊楚”。楚國初建，位卑而領地小，為中原諸侯國蔑視，皆稱其為“蠻夷”。經(jīng)過一代代楚人艱苦卓絕的奮斗，用“篳路藍縷，以處草莽”的自強進取精神創(chuàng)造了“江漢民間和”的良好環(huán)境，使其領地發(fā)展至“地方五千里，帶甲百萬，車千乘，粟支十年”，足以威震各中原諸侯國。從此，一個以江漢地區(qū)為中心，由楚人創(chuàng)造發(fā)展的南國文化即楚文化開始登上中國歷史的舞臺，它輝煌燦爛、意義深遠、影響至今。著名楚學家張正明把楚文化的主要成就概括為六大方面：冶金、織錦、髹漆、老莊哲學、屈騷文學及楚藝術（涵蓋楚音樂和楚美術），這六大成就也是楚文化的六大支柱。楚文化這座美輪美奐的高堂邃宇就是由這六大成就、六大支柱構成。

二、楚文化傳播的意義

1.黨中央文化建設的重要構成

黨的十六屆六中全會明確提出把建設和諧文化作為構建社會主義社會的重要任務，并深刻指明了建設和諧文化在構建社會主義和諧社會中的重要地位和重大作用。2011年3月16日《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》（全文）第十篇《傳承創(chuàng)新 推動文化大發(fā)展大繁榮》明確指出“提高全民族文明素質、推進文化創(chuàng)新及繁榮、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”三點要求。可見黨中央高度關注中國特色社會主義文化建設，把文化建設放在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的制高點，開創(chuàng)了中國特色社會主義文化建設的新局面。

黨中央高度關注文化建設，要建設有中國特色社會主義文化離不開一個個具體形態(tài)的文化建設，楚文化就是其中之一。楚文化由夏商時期的楚人創(chuàng)造，在中國的荊楚大地上誕生、發(fā)展和輝煌，它屬于楚人，更屬于中國人，是我們中華文化的重要部分?，F(xiàn)如今，國家之間綜合國力的競爭成為當今各國的主要競爭模式，而在競爭中，文化的作用不容忽視。文化建設已成為國家經(jīng)濟發(fā)展、政治文化建設的寶貴資源。楚文化的建設不僅有利于滿足人們的精神文化需求，而且能夠大力推動國家的文化建設，加快特色社會主義文化的形成。

2.中華民族傳統(tǒng)文化傳承的助推劑

作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一支，楚文化以其輝煌燦爛的文化成就舉世矚目、獨步海外。它是由楚人所創(chuàng)造的一種物質文化與精神文化遺存，如果從楚人正式建國到楚被秦所滅，總共只有八百多年歷史，但它影響了漢代及其后二三千年的中國歷史。楚文化是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，雖然它的主要分布地區(qū)在長江中下游及其周邊地區(qū)，但其影響力差不多波及大半個中國。

文化的發(fā)展規(guī)律表明，越是具有地域特色的文化，就越是有生命力的文化，越能在全局競爭中贏得主動?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)民族文化和地域文化與現(xiàn)代科技文明的結合，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化和地域文化成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、政治文化建設的寶貴資源。楚文化既是地區(qū)的，也是中國的，更是世界的。在網(wǎng)絡環(huán)境下，利用網(wǎng)絡優(yōu)勢大力傳播楚文化，是對中華民族傳統(tǒng)文化的有力繼承與弘揚。

3.湖北現(xiàn)代化建設的精神動力

湖北是古代楚國的政治、經(jīng)濟和文化中心，楚文化就是以湖北地方特色文化為依托而形成的一個獨具特色的文化體系。2004年5月4日中共湖北省委辦公廳湖北省委人民政府辦公廳關于印發(fā)《湖北省文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2004—2010）》的通知就深刻指出“光輝燦爛的楚文化博大精深，源遠流長”。 要充分發(fā)掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，著力打造“一個特色文化中心區(qū)域和各具特色的若干文化帶。即形成以武漢城市圈為中心的濃縮了楚文化精華的江漢風情文化區(qū)域，形成以清江巴土民族民俗文化帶、武當神農兩山文化帶、鄂東紅色文化帶等為代表的文化特色帶”。2011年《湖北省十二五文化發(fā)展規(guī)劃》確立了文化發(fā)展的重要地位，提出了大力集成和發(fā)揚湖北省優(yōu)秀的地域文化，充分發(fā)揮其在和諧湖北建設中的強大精神支撐作用。

十七大之后，湖北湖南被確立為兩型社會優(yōu)先試點區(qū)并被賦予先行先試的政策創(chuàng)新權，具體為武漢城市圈和長株潭城市群。兩型社會即“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。建設兩型社會要求發(fā)揮楚文化中自強不息的精神和追新逐奇、銳意進取、不斷開拓的創(chuàng)新精神。目前湖北的發(fā)展正面臨著重大的戰(zhàn)略機遇，在國家“中部崛起”戰(zhàn)略的總體格局中，湖北力爭走在前列，成為促進中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點。要想實現(xiàn)中部崛起，必然要依靠湖北的現(xiàn)代建設與發(fā)展。然而湖北的現(xiàn)代建設與發(fā)展在很大程度上依靠傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有效兼容與發(fā)展。

三、網(wǎng)絡在楚文化傳播中的作用

1.拓展了楚文化的傳播渠道

網(wǎng)絡一經(jīng)誕生，立即以速度快、容量大、范圍廣、可檢索、可復制、多媒體、超文本、導航型、豐富性等十大特性牢牢占據(jù)著我們的生活，也改變著我們接收信息的方式。文化因為傳播而具有生命力，楚文化也是如此。過去我們通過傳統(tǒng)媒體接收楚文化信息，例如查閱有關楚國遺跡的資料、觀看講述楚國歷史的電影，收聽廣播中的楚音樂等等?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡為楚文化的傳播提供了廣闊空間，網(wǎng)絡吸收了其他媒介的優(yōu)勢，擴展了信息傳播的渠道，使受眾接收與傳遞信息不再滿足于傳統(tǒng)媒體，而是充分利用網(wǎng)絡進行信息傳播活動。網(wǎng)絡因其傳播信息的跨越時空超量綜合特征以及雙向互動的功能，給信息的傳播帶來一場前所未有的變化，它在整合傳統(tǒng)媒介資源的基礎上，形成自己獨特的景觀，已然成為優(yōu)勢最為明顯的文化傳播與交流的媒介。

2.改變了楚文化的傳播環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)上無國界，網(wǎng)絡傳播系統(tǒng)是一個高開放性、全球化的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中楚文化的傳播環(huán)境發(fā)生了很大的變化。曾經(jīng)，因為傳播渠道的有限，人類交往的空間非常狹小，傳播活動表現(xiàn)出鮮明的地域性，信息環(huán)境和客觀環(huán)境基本處于重合狀態(tài)，人們感受信息環(huán)境，也就是在感受客觀環(huán)境本身?，F(xiàn)在，隨著人們交往的無限擴大，傳播媒介也較為發(fā)達，媒介環(huán)境與信息環(huán)境發(fā)生了分離。尤其在網(wǎng)絡普及的大背景下，楚文化置身于與過去截然不同的媒介環(huán)境里。網(wǎng)絡作為一個信息交流的平臺，是一個開放的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，世界各地的使用者自由交流、交換信息、從事網(wǎng)上活動。全球化與開放性是網(wǎng)絡傳播系統(tǒng)的基本特征，也是網(wǎng)絡作為新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的主要要素。網(wǎng)絡媒體在傳播過程中每個人即是傳播者又是受傳者，人們對信息傳播的主動性有了很大的提高。網(wǎng)絡的出現(xiàn)，為楚文化的傳播提供了嶄新的平臺，在這樣的背景下，網(wǎng)絡如何更有效地傳播楚文化，建立一系列合理、通暢的傳播渠道尤為重要。

3.擴大了楚文化的受眾范圍

過去由于接收信息渠道有限，楚文化傳播的受眾范圍局限于湖北地區(qū)。如今，身處信息大爆炸時代，每一個人既是傳者也是受者，傳播信息的方式多種多樣。網(wǎng)絡為楚文化的傳播創(chuàng)造了一條充滿機會的康莊大道。根據(jù)2011年1月19日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心CNNIC發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.57億，較2009年底增加7330萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至34.3%，較2009年提高了5.4個百分點。網(wǎng)絡的普及為楚文化的傳播開辟了廣闊的空間，為人類開發(fā)和利用信息資源展現(xiàn)了無限廣闊的前景，也為楚文化傳播向更高層次的發(fā)展提供了巨大的契機和空間。互聯(lián)網(wǎng)具有及時性、互動性、信息整合等諸多特征使楚文化的傳播突破了時空限制，實現(xiàn)了跨區(qū)域，甚至跨國度的傳播與交流，從而使楚文化的受眾范圍不斷擴大。借助于網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，楚文化的傳播效果將會愈發(fā)顯著。

4.促進了楚文化的交流互動

網(wǎng)絡傳播與傳統(tǒng)的印刷傳播、電訊傳播的最大不同在于互動性，有人甚至因此把這個新的傳播紀元稱為互動傳播紀元。交互性，是指網(wǎng)絡中的信息交流方式表現(xiàn)為實時交互操作的方式。網(wǎng)絡傳播的這個特性，促使受眾與媒介之間、受眾與受眾之間的信息溝通與交流互動得到極大提升，傳播的信息和渠道也得到了極大地改善，人們對信息的大量需求和對信息傳播效果的掌握也越來越明顯。受眾不再僅僅是網(wǎng)絡信息資源的消費者，同時也是網(wǎng)絡信息資源的生產(chǎn)者和提供者，他們通過網(wǎng)絡媒體紛紛參與到傳播過程中來，并且可以按照自己的意圖進行傳播活動。網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)，使當代傳播形式發(fā)生了變革，大眾傳播形式經(jīng)由網(wǎng)絡傳播，其性質由點對面的傳播變成點對點的傳播而呈現(xiàn)出人際傳播的傾向。網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢大大提高了社會交往的水平，為受眾構建了公共話語空間，為楚文化的傳播搭建了廣闊的平臺，這極大地提高了受眾的參與熱情，對楚文化的深入交流、廣泛互動提供了保證。

四、網(wǎng)絡媒介在楚文化傳播中的策略

1.整合媒介資源，提高楚文化的傳播質量

互聯(lián)網(wǎng)作為媒介的出現(xiàn)，并不是一種內容上的革命，而是一個形態(tài)性、易用性、交互性、日常性的革命，包括電子郵件、網(wǎng)絡新聞組、萬維網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)絡論壇、網(wǎng)絡聊天、博客在內的大眾化傳媒技術革命，提供了一個全新的傳播樣貌和互動景觀。基于此，網(wǎng)絡媒介使楚文化的信息傳播容量變得巨大，使楚文化的傳播渠道變得豐富，使楚文化的傳播與反饋變得互動。網(wǎng)絡媒介不僅極大地影響到傳播的效果與傳播的范圍，還影響到文化產(chǎn)品接受者的心理結構和思想導向，甚至由此可以引發(fā)起一次文化革命。在網(wǎng)絡環(huán)境下，我們一方面要發(fā)揮報紙、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，充分體現(xiàn)其權威性、公正性、導向性，同時又要善于利用網(wǎng)絡媒體快捷性、多媒體、互動性等特點，做好傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體的融合。我們要充分發(fā)揮科技在文化產(chǎn)業(yè)中的支撐作用，加快網(wǎng)絡媒介的建設與研發(fā)，最大限度地促進傳播創(chuàng)新，實現(xiàn)楚文化的立體傳播，提高楚文化傳播的質量。

2.建立網(wǎng)絡基地，開展楚文化學術交流

網(wǎng)絡作為成為楚文化傳播的新媒體，建立類型多樣的楚文化網(wǎng)站已成為當務之急，搜索當前網(wǎng)絡，傳播楚文化、促進楚文化交流與發(fā)展的專題網(wǎng)站有兩個，一個是由新華網(wǎng)湖北頻道主辦的政府網(wǎng)站——楚文化（http://www.hb.xinhuanet. com/cwh/home.htm）；第二個是由北京旭荃文化傳播有限公司創(chuàng)辦的私人網(wǎng)站——楚文化（http://www.chuwenhua.org/）。兩者都是集搜集、加工、處理于一體傳播各種類型的楚文化信息資源，并創(chuàng)立了多個有關楚文化的欄目，如“楚詩詞賦”、“荊楚風俗”、“藝術精品”、“楚文化沙龍”等等。力求把楚文化的信息全面生動的展現(xiàn)在公眾面前。楚文化的學術交流促進了楚文化研究水平的提高。一批致力于楚文化研究的專家學者可以在網(wǎng)上發(fā)布楚文化學術文章，開設網(wǎng)上論壇，擴大了楚文化的宣傳范圍，增加不同區(qū)域、不同文化背景的人們之間對楚文化的認識和交流，為普及楚文化學科研究的最新成果提供平臺。

3.增強傳播意識，生產(chǎn)楚文化的傳播精品

增強傳播意識，要求網(wǎng)絡媒體有準確的定位，網(wǎng)絡媒體應該結合自身實際和社會的需要來定位，并不斷地發(fā)展變化，以保證自己的產(chǎn)品最大限度地被受眾所接受。增強傳播意識，還要注重網(wǎng)絡媒體的價值取向，首先要營造出積極、健康、向上的輿論環(huán)境，以充分體現(xiàn)其協(xié)調社會、傳承文化的功能；其次媒體的價值取向要有時代精神，和諧精神是當今的時代精神，這與楚文化中所包含的文化精神是一致的。在弘揚楚文化的今天，時代需要網(wǎng)絡媒體加強楚文化傳播意識，媒體應在定位準確和價值取向的指引下，充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，為社會的經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮做出貢獻。為此，媒體在楚文化傳播上做到一是保證楚文化的傳播時間與空間，如楚文化網(wǎng)上論壇等；二是媒體應制作出大量的、品位高雅的以楚文化為內涵的作品，給人以文化的滋養(yǎng)、理論的灌輸、情操的熏陶和美的享受，如“楚文化”網(wǎng)絡專題片、“楚文化”網(wǎng)絡名家講壇等?？傊W(wǎng)絡傳播對于楚文化的發(fā)展有極大的影響，我們應該抓住網(wǎng)絡時代帶來的契機，做好楚文化的傳播工作。

[1] 馬世之. 中原楚文化研究[M]. 湖北教育出版社，1995.

[2] 汪平. 荊楚文化的特點與構建和諧社會[J]. 華中農業(yè)大學（社會科學版），2009，4.

[3] 杜俊飛. 網(wǎng)絡傳播概論[M]. 福建人民出版社，2004.

[4] 莊曉東. 傳播與文化概論[M]. 人民出版社，2008.

G20

A

1008-7427（2011）09-0068-02

2011-05-09