北夢原

(西北大學新聞傳播學院，陜西西安 710069)

社會合力下的網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻生產(chǎn)傳播機制

北夢原*

(西北大學新聞傳播學院，陜西西安 710069)

2005年以來網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻發(fā)展迅速，影響力從網(wǎng)絡蔓延至各傳統(tǒng)媒體，受到人們極大的關注。作為一種新的媒介文本，原創(chuàng)視頻從表達主題到表達方式都與傳統(tǒng)媒介文本不同。本文從生產(chǎn)及傳播兩個角度探討原創(chuàng)視頻的特殊機制，通過對媒介性質(zhì)、主體需求、文化背景及社會條件等外部影響力的分析，研究作用于這種機制背后的社會合力及網(wǎng)絡創(chuàng)作力量的精神追求。

Web2.0;原創(chuàng)視頻;社會意向;后現(xiàn)代

一、網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻出現(xiàn)背景及定義

1998年，隨著一大批門戶網(wǎng)站的建立，互聯(lián)網(wǎng)真正走入人們的生活。早期網(wǎng)絡視頻由于當時的網(wǎng)絡帶寬及流媒體技術的限制，基本上無法作為一種媒介文本被人們接受。隨著Web2.0的時代到來、帶寬環(huán)境的改善以及新的傳輸方式的出現(xiàn)，給網(wǎng)絡視頻的生產(chǎn)與傳播提供了極大的發(fā)展空間。2005年，2月全球第一個網(wǎng)絡視頻分享網(wǎng)站YouTube創(chuàng)立，18個月之內(nèi)發(fā)展成世界上最流行的網(wǎng)站之一，網(wǎng)絡視頻隨之成為互聯(lián)網(wǎng)的新貴。中國也出現(xiàn)了一批模仿YouTube的視頻網(wǎng)站，如優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)、6間房等。一年之后，全國視頻網(wǎng)站的數(shù)量猛增到了200多家，用戶數(shù)量、視頻數(shù)量、點擊及下載率均呈幾何級數(shù)增長，至2008年北京奧運期間，網(wǎng)絡視頻的傳播內(nèi)容首次超過電視。

然而，網(wǎng)絡視頻的市場競爭激烈，參與者眾多，網(wǎng)站需要背負巨大的服務器和帶寬負擔，這使得網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站至今還沒有找到一條成熟的盈利路線。優(yōu)酷網(wǎng)就曾表示:“在這個產(chǎn)業(yè)里沒有1億元人民幣很難做到規(guī)模經(jīng)營”。每家網(wǎng)站都能獲得風險投資不可能，要讓每家網(wǎng)站都上市融資更不可能，而有限的廣告又不可能滿足所有視頻網(wǎng)站，因此生存問題就成了視頻網(wǎng)站需要面臨的首要同時也是最嚴峻的問題。為應對挑戰(zhàn)，避免同質(zhì)化，國內(nèi)以土豆網(wǎng)、酷六網(wǎng)為首的老牌視頻網(wǎng)站打出了原創(chuàng)口號，吸引各種原創(chuàng)視頻來提升自己的競爭力。

對于網(wǎng)絡視頻的定義，學界和業(yè)界有三種不同的認識:一是認為網(wǎng)絡視頻是一種新興的視頻媒介;二是認為網(wǎng)絡視頻是媒體新品;三是認為是以視頻短節(jié)目(VOD)為主的純互動媒體。什么是原創(chuàng)，北京電影學院周傳基教授曾針對網(wǎng)絡等新媒體提出以下幾個特點:首先，原創(chuàng)不是抄襲別人的，是自己構(gòu)思出來的;其次，原創(chuàng)是個人思想感情的一種表達;再次，原創(chuàng)的客觀條件是硬件、軟件都掌握在個人手中，同時作品不需要經(jīng)過審查，也不公開發(fā)行，僅供同好之間交流分享。網(wǎng)絡視頻有多種應用，產(chǎn)生了包括視頻直播、視頻點播、草根播客等多種形式，但這些形態(tài)中有的內(nèi)容并不具備原創(chuàng)性。由此，筆者將網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻定義為:通過網(wǎng)絡進行發(fā)布，由發(fā)布主體自主創(chuàng)作，用以表達個人思想感情及觀點的視頻文本。

二、網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻發(fā)展現(xiàn)狀

業(yè)內(nèi)習慣把2006年作為網(wǎng)絡視頻元年，在2006年年初，胡戈制作的《一個饅頭引發(fā)的血案》在網(wǎng)絡上受到熱捧。該視頻內(nèi)容重新剪輯自電影《無極》和中央電視臺社會與法制頻道《中國法治報道》，對白經(jīng)過重新改變，片長只有20分鐘，但無厘頭的對白和滑稽的視頻片段組合以及一些另類高校的廣告穿插，使得視頻的點擊下載量遠遠高出了電影《無極》本身。

《一個饅頭引發(fā)的血案》開啟了網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻的一個先河，有的人甚至因此將惡搞、另類等同于原創(chuàng)。這種認識的偏差從側(cè)面說明了一個現(xiàn)實問題，人們需要像《一個饅頭引發(fā)的血案》這種題材的視頻來滿足精神需求，而且這種需求的滿足并不需要借助像傳統(tǒng)影視作品中那些恢弘的場面、華美精致的布景，不需要成千上萬的投資。此后，許多在網(wǎng)絡上受到關注的視頻都與《一個饅頭引發(fā)的血案》一樣，通過對大家所熟知的電視電影鏡頭的剪輯，結(jié)合另類搞笑的劇情和對白。這類視頻的主題通常是圍繞當時受到熱議的社會現(xiàn)實問題，通過一種詼諧、夸張甚至是無厘頭的表現(xiàn)手法完成文本的呈現(xiàn)。例如，在德國世界杯期間，有網(wǎng)友制作了《中國隊勇奪世界杯》，借以表達全體國民對中國國足的失望甚至是對國足無能的調(diào)侃。

音樂類原創(chuàng)視頻是另一種在網(wǎng)絡上容易躥紅的視頻。《東北人都是活雷鋒》這首歌曲借網(wǎng)絡的力量紅透了整個中國，許多網(wǎng)民用游戲、動畫、電視電影畫面等多種素材為該歌曲制作MV上傳至網(wǎng)絡。之后，許多音樂制作人紛紛以網(wǎng)絡為平臺，將自己無法公開發(fā)行的作品通過網(wǎng)絡進行傳播，也有許多音樂愛好者在網(wǎng)絡上分享自己翻唱的歌曲或者展示自己的樂器才藝。這類原創(chuàng)視頻中，呈現(xiàn)出兩種分化:一種分化成為實力派，在視頻中充分展現(xiàn)自己過人的音樂才能;另一種分化成為偶像派，在視頻中主要展現(xiàn)自己的個人魅力，音樂只是一種展現(xiàn)途徑。

游戲類視頻是網(wǎng)絡上點擊率較高的視頻，自從國家廣電總局明文規(guī)定對游戲節(jié)目進行封殺之后，網(wǎng)絡便成為了游戲唯一的傳播陣地。各種游戲比賽通過網(wǎng)絡視頻進行直播轉(zhuǎn)播，一大批游戲愛好者通過網(wǎng)絡視頻來交流分享自己對游戲的理解及心得，同時也展示個人的游戲技巧。網(wǎng)絡上甚至出現(xiàn)了一些專門的游戲解說，他們把各項比賽錄制下來，自己解說，為廣大游戲玩家提供戰(zhàn)報視頻，獲得了成功。

網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻在受到人們喜愛的同時，也引起了傳媒界的關注，不但各大網(wǎng)絡運營商高調(diào)進入網(wǎng)絡視頻界，許多傳統(tǒng)媒體也開始考慮在網(wǎng)絡視頻中的發(fā)展。2009年，中影公司與土豆網(wǎng)達成協(xié)議，開始在資本與人才領域展開合作，并舉辦土豆映像節(jié)，表彰每年突出的視頻作品，選拔優(yōu)秀的創(chuàng)作人才。2009年全年中國網(wǎng)絡視頻市場規(guī)模達5.8億元，較2008年增長77%，其中視頻分享市場規(guī)模在2009年達到3.3億元，占據(jù)56%的市場份額。網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模2009年已達到2.5億人，較2008年增幅達31%，其中付費用戶數(shù)增長平穩(wěn)。預計到2011年，網(wǎng)絡視頻用戶規(guī)模將達到4.8億人，市場規(guī)模達到10.7億元。

原創(chuàng)視頻在數(shù)量激增的同時，整體創(chuàng)作水平也有了一個提升。首先，創(chuàng)作視野更加開闊，原創(chuàng)視頻在早期主要集中于純記錄性質(zhì)和惡搞性質(zhì)類題材，但現(xiàn)在的原創(chuàng)視頻的觸角已經(jīng)延伸到了傳播的各個角落，可以播新聞、播電影電視劇、播比賽、播音樂、播動畫等等。其次，制作技術更加先進，最初的視頻愛好者由于軟硬件的局限，往往只是將畫面和聲音進行簡單的剪輯，而現(xiàn)在最新的軟件使得后期制作在功能更為強大的同時，也變得與普通人更加接近，最直接的結(jié)果便是視頻中的特效更加華麗，表現(xiàn)手法更加多樣。

三、網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻生產(chǎn)機制

按照系統(tǒng)論的觀點，任何系統(tǒng)都需要具備動力機制才能得以存在，同時需要具備約束機制才能得以維持。下面，我們就從動力機制與約束機制兩個角度來審視網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻生產(chǎn)系統(tǒng)。

自有了聲電系統(tǒng)以來，影視作品就一直受到人們的喜愛，網(wǎng)絡視頻提供了一個將電影從銀幕搬到顯示器、將連續(xù)劇從電視挪到電腦上的平臺，更重要的是，網(wǎng)絡視頻使得更多的人從了媒介文本的消費者變成了媒介文本的制造者。然而正是這個新興制造者與傳統(tǒng)制造者的區(qū)別，使得網(wǎng)絡視頻從內(nèi)容、形式都與傳統(tǒng)的影視作品有了巨大的差異。在影視作品中，校園故事占據(jù)了很大的篇幅。對于網(wǎng)絡這樣一種新的傳播工具，需要人們有接受它的意愿，也需要人們有接受它的能力。青少年無疑具有這樣的意愿乃至是需求，也具有這樣的能力。在傳統(tǒng)媒體話語體系中，沒有太多的空間留給青少年，人們看到的影視作品有主流化的、商業(yè)化的，但很少有表現(xiàn)青少年校園生活的。80后這個最早由文學領域產(chǎn)生的詞匯形容的是一群以“我手寫我心”為口號的文學青年，這種群體心理復制到網(wǎng)絡視頻中，便使得校園生活成為了他們表達內(nèi)心的主要主題。每年都涌現(xiàn)大量優(yōu)秀的大學生DV作品，這些影視作品不需要很大的成本，幾個同學在校園里的本色出演反而更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴。

網(wǎng)絡視頻的創(chuàng)作群體生長在一個張揚個性的年代，因此他們的每一個鏡頭、每一句臺詞都充滿著后現(xiàn)代主義的色彩，而后現(xiàn)代主義最重要的特點是去中心化、碎片化、反傳統(tǒng)、反理性、反權威的思想貫穿其中。年輕人大都渴望向人們充分展示自己，而傳統(tǒng)媒介向來是權力與資本角逐的戰(zhàn)場，平常人家?guī)缀鯖]有接近媒介的可能。而網(wǎng)絡視頻給他們提供了一個門檻很低卻又廣闊的表演舞臺。在56.com中專門開辟了網(wǎng)絡紅人館這樣的欄目，人們可以在這里盡情地展示自己，表現(xiàn)自己。

僅僅有來自創(chuàng)作力量內(nèi)部的動力是不夠的。要想持續(xù)在社會系統(tǒng)環(huán)境中生存，必須擁有合理的經(jīng)濟動力邏輯。國內(nèi)的視頻分享網(wǎng)站集中出現(xiàn)于Youtube成功之后，這些網(wǎng)站大都模仿Youtube的經(jīng)營模式，同質(zhì)化問題嚴重。有限的廣告市場迫使他們在帶寬及視頻內(nèi)容這兩個主要領域展開競爭。視頻內(nèi)容主要依靠購買影視作品版權和用戶自主上傳，隨著央視等媒體強勢介入視頻產(chǎn)業(yè)，這些網(wǎng)站已經(jīng)不可能依靠購買影視版權來吸引用戶，所以大部分視頻分享網(wǎng)站將目光投向了原創(chuàng)視頻，視其為新時代的藍海。這種經(jīng)濟競爭的需求無疑刺激了網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻的生產(chǎn)。

大部分原創(chuàng)視頻的生產(chǎn)都是一種非組織性的個人行為。即便有些原創(chuàng)視頻的成功給創(chuàng)作者帶來了物質(zhì)福利，但很少有人是出于純粹謀利的初衷來進行創(chuàng)作，更多人是出于個人喜好來制作視頻，在原創(chuàng)視頻年度大獎土豆映像節(jié)上，獲獎的視頻制作者們最多的感言便是感謝觀眾，在談及他們制作視頻的動機時，他們大都表示是出于個人愛好及網(wǎng)絡上FANS的關注，“沒有他們，我才懶得做視頻”。絕大多數(shù)原創(chuàng)視頻都沒有商業(yè)組織的資助，成本相對低廉。低成本成了原創(chuàng)視頻又一個顯著的生產(chǎn)特點。

成本的限制體現(xiàn)在了作品的各個方面。參與視頻制作的個人或者團隊不可能聘請專業(yè)人才來拍攝、制作或者包裝。獲得土豆映像節(jié)最受歡迎播客獎的播客“叫獸”就曾感嘆自己是“典型的山寨人士”。首先，從主題上看，低成本的原創(chuàng)視頻基本上沒有表現(xiàn)大題材的，沒有什么輝煌巨制，原創(chuàng)視頻一般選擇很小的切入角度，表現(xiàn)一些較為細膩的情感，故事大都以個體為中心，在需要大場面的畫面時，原創(chuàng)視頻常常選擇引用電視電影中的畫面。出于成本的限制，視頻制作者無法獲得演員、劇場等硬件支持，網(wǎng)絡中許多原創(chuàng)視頻根本就沒有自己拍攝的VCR，而是從已有的電視電影及網(wǎng)絡上的圖片中獲取素材，按照他們的構(gòu)思進行后期剪輯。配音上，很少有視頻用專業(yè)的播音員進行配音，在原創(chuàng)視頻中，方言配音或不純正的普通話比比皆是。一方面，許多方言基本能為人們所接受，另一方面，方言在一些特殊的情景中能夠比普通話具有更加生動的表現(xiàn)力，顯得更加自我，更富于個性。

成本限制帶來的也并非都是不利，成本在限制技術條件的同時促使視頻生產(chǎn)由資金技術密集型轉(zhuǎn)向創(chuàng)意密集型。視頻《中央武院》是真人版的格斗游戲，用后期軟件營造了游戲中原有的背景、氣氛，但是視頻中的演員不可能掌握游戲中那些華麗的騰空動作，也不可能施放游戲中那些強大的魔法，于是制作者以地板為背景，讓演員躺在地板上表演，這樣就可以輕松地完成騰空、飛躍等動作，再用卡通動畫來彌補特效制作上的欠缺，整個畫面雖然不真實，但卻將制作者的創(chuàng)意精神發(fā)揮到了極致。

并不是所有硬件約束都是由成本約束帶來的。媒介技術本身的限制也是影響網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻生產(chǎn)的一大因素。在早期的網(wǎng)絡中，由于硬件的限制，網(wǎng)絡視頻為了方便上傳及觀看，文件大小通常需要有一定的控制，這就直接導致時長較短成為網(wǎng)絡視頻的一大特點。雖然現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展出新的技術可以接納大容量的視頻，但人們似乎已經(jīng)把短時長當做網(wǎng)絡視頻的代名詞。

四、網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻傳播機制

網(wǎng)絡視頻有著其特殊的傳播機制，它與傳統(tǒng)媒介文本在傳播上的最大區(qū)別在于其訂閱模式，它使用RSS2.0文件格式傳送信息，RSS這個技術出現(xiàn)于Web2.0時代，其本質(zhì)含義是“鏈接－聚合”。網(wǎng)絡視頻通過貼標簽等方法可以將文本轉(zhuǎn)換為延伸標示語言的格式(XML語言)向其他網(wǎng)站供應。土豆網(wǎng)作為一個視頻分享網(wǎng)站，它的視頻可以通過人人網(wǎng)這種SNS(社會性網(wǎng)絡服務)網(wǎng)站被人們?yōu)g覽，這種特殊的傳播方式極大地拓展了網(wǎng)絡視頻的傳播面。當然，網(wǎng)絡視頻也可以象傳統(tǒng)媒介文本那樣進行發(fā)布傳播。

網(wǎng)絡視頻的傳播渠道分為兩種，大眾傳媒渠道與社區(qū)個人渠道。其中:大眾傳媒渠道包括報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，各大門戶網(wǎng)站及視頻分享網(wǎng)站;社區(qū)個人渠道包括BBS即網(wǎng)絡論壇、SNS即社交網(wǎng)絡及IM即時通訊。制作好的視頻通常通過視頻分享網(wǎng)站上傳，這些網(wǎng)站會根據(jù)點擊量、評論數(shù)等一系列數(shù)據(jù)給用戶推薦熱門的視頻，有的商業(yè)組織給予分享網(wǎng)站贊助將他們的視頻直接置于首頁或重要版面位置。這些被推薦的視頻往往能夠較快的傳播。而一旦網(wǎng)絡中出現(xiàn)了特別熱門的視頻，傳統(tǒng)媒體常常也進行相關的報道，例如《網(wǎng)癮戰(zhàn)爭》躥紅網(wǎng)絡后，鳳凰衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等電視臺就曾對其進行報道。但電視臺不會將視頻當做節(jié)目內(nèi)容完整的展現(xiàn)給觀眾，只是作簡單的介紹或評論。

網(wǎng)絡視頻的傳播主要依靠網(wǎng)絡的力量，在海量的信息面前，只有通過大眾傳播渠道及人際傳播渠道，某個視頻才可能脫穎而出。這兩個渠道之間又存在高度的相關性，彼此制約、彼此促進。分散的受眾群在小范圍內(nèi)對某一視頻進行傳播，第一輪傳播結(jié)束后，由于點擊量的提升，各視頻分享網(wǎng)站會予以一定的關注，這種關注使得視頻有了更多的潛在閱讀者。在這個互為前提的循環(huán)中，力的作用起點是小范圍的人際傳播。網(wǎng)絡中IM是典型的人際傳播媒介，好友之間可以自由地交流文字、語音、視頻等信息。除此之外，網(wǎng)絡社區(qū)是另一種重要的傳播渠道。

社區(qū)是指公民社會中一種最基本的組織形式，它的主要特質(zhì)包括:一定的地域、一定的人群以及相應的組織、公眾的參與和某些共同的意識與文化。網(wǎng)絡社區(qū)將一定的地域性轉(zhuǎn)化成一定的網(wǎng)絡空間性，一定數(shù)量的網(wǎng)民通過群聚性互動，形成具有共同意識與文化的群體，這種群體類似于一種亞文化群體。網(wǎng)絡社區(qū)對視頻的傳播有著決定性的影響，原創(chuàng)視頻大都是制作者基于一定亞文化特征創(chuàng)作而成，這樣的視頻首先必須獲得該文化群體的關注，在具備一定普適性的基礎上，才可能進而受到其他人的關注。在談及這種普適性時，我們可以把整個網(wǎng)絡看作大的亞文化圈子，網(wǎng)絡文化本來就具有一定的特殊性，原創(chuàng)視頻由于制作人員及制作技術都與網(wǎng)絡有著十分密切的關系，或多或少、有意無意間都會受到網(wǎng)絡文化的影響，因此它們都具有被所有網(wǎng)絡成員接受的可能。例如某音樂視頻在具有影響力的音樂論壇中的出現(xiàn)，會很快傳播開來，點擊率上升后，通過視頻分享網(wǎng)站的推廣機制，滲透進入另外的亞文化圈子中。

五、網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻精神價值及背后推動力

在網(wǎng)絡視頻的生產(chǎn)過程中，我們發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡視頻在主題上普遍存在著一種對傳統(tǒng)話語的反叛，對主流化的顛覆。在研究這個癥結(jié)時，一個以受眾為核心的理論顯得尤為實用，這便是適用于滿足理論。這個古老的理論最近一次復興，正是源于近來互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，特別是它所帶來的交互性。這一理論認為:人們使用網(wǎng)絡視頻的原因、目的是塑造網(wǎng)絡視頻的一個作用力，由主體需求帶來的對工具形態(tài)的塑造力已經(jīng)遠遠超過了工具本身性質(zhì)功能對其形態(tài)的限制。從網(wǎng)民的需求來看，主要包括以下三類:環(huán)境認知需求、自由表達與社會參與需求及邊緣性需求。從這三個方面看，人們的知情權及表達權在網(wǎng)絡上能夠得到更多的保證，同時網(wǎng)絡還能提供在傳統(tǒng)媒介時代大眾傳媒較少涉及或禁忌的某些信息?？偠灾藗兺ㄟ^網(wǎng)絡視頻獲得了傳統(tǒng)媒介文本中無法獲得的東西。由此看來，有兩種可能的狀態(tài)存在:一是我們的社會系統(tǒng)中存在著某種缺失，而網(wǎng)絡視頻正好可以彌補這種缺失;二是我們的社會中某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了某種偏差，而網(wǎng)絡視頻的出現(xiàn)正好可以修正這種偏差?；蛘哒f這種兩種可能性同時存在。

現(xiàn)實中，人們離媒介總是太遠，中間隔著太多的審核、太多的商業(yè)利益，而傳統(tǒng)媒介又過多地依賴于權力與經(jīng)濟占有者。平面媒介已經(jīng)走過了數(shù)百年的發(fā)展道路，廣播、電視也在過去的數(shù)十年里完成了與整個社會的系統(tǒng)化的對接，在商業(yè)主義或者政治利益的操縱下，傳統(tǒng)媒介已經(jīng)運作的十分成熟了。而網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻的生產(chǎn)與傳播機制落腳點在于其個人性，這種特性表現(xiàn)出強烈的解構(gòu)色彩，后現(xiàn)代主義的去中心、碎片化等特點都體現(xiàn)其中，這是對于現(xiàn)代性的一種顛覆。而正是網(wǎng)絡使得在傳統(tǒng)媒介文本中無法表達的個人性在新的媒介環(huán)境中有了出現(xiàn)的可能。

當獲得了表達的權力以后，人們當然不會重復那些在傳統(tǒng)文本中回蕩已久的聲音。我們看到，網(wǎng)絡視頻中，大量充斥著游戲、創(chuàng)意、個人秀及搞笑等元素，圍繞這些在傳統(tǒng)媒介中很少出現(xiàn)的元素，出現(xiàn)了一大批亞文化群體，這些群體又將各種元素不斷放大，逐漸形成一套完整的文化及話語體系。在這個體系中，沒有審核，也沒有經(jīng)濟力量的干預。人們制作視頻來表達他們對現(xiàn)實的不滿，表達他們個人的興趣愛好，不用理會傳統(tǒng)媒介環(huán)境的種種拘束，盡情地享受這種作為傳播主體的快樂。

媒介使用者毫無疑問是塑造媒介形態(tài)最重要的合力之一，但外部的媒介環(huán)境往往會改變媒介本來的面目。新一代青年人試圖借用網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻表達在傳統(tǒng)話語系統(tǒng)中無法表達的思想情感，那么傳統(tǒng)話語系統(tǒng)為了維持其權威性必然會對它進行干預。今天的網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻產(chǎn)業(yè)鏈尚未健全，輿論表達領導力也尚未凸顯，但可以預見的是，按現(xiàn)在的發(fā)展速度，經(jīng)濟政治力量有力的介入就在不久的將來。一旦商業(yè)利益與政治利益參與角逐，這股合力必然從今天的位置方向上偏離。

但網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻是否會在這股新力量的影響下回歸到傳統(tǒng)話語系統(tǒng)中，則需要考慮時間因素。上個世紀的兩個文化現(xiàn)象給予了我們一對矛盾的時間表。60－70年代被視為異物的武俠小說到了新千年終于受到了傳統(tǒng)話語系統(tǒng)的認可，進入了中學課本，成為名家名著，因為60－70年代看武俠的一代人已經(jīng)成長成為影響國家最主要的人群。網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻的發(fā)展軌跡在時間表上與此類似。而另一張相似的時間表則是嬉皮士文化衰落的時間表，由于對主流意識過于反叛，嬉皮士最終走向另一個極端，文化內(nèi)部發(fā)展向一種自甘墮落的方向，吸毒、濫交，最終在政府干預及傳統(tǒng)鄙夷中衰落。

盡管兩者最終一成一敗，但都在不同程度上影響了舊有的話語系統(tǒng)，嬉皮士文化衰落后，其部分實質(zhì)仍然為主流話語所接受。如此看來，網(wǎng)絡原創(chuàng)視頻這種民間創(chuàng)作力量倘若無法得到正式的認可，也會在一定程度上對主流話語系統(tǒng)進行補充，這種發(fā)聲體的多元化，必然使得我們的社會更具多樣性，更具對話性與理性，也更加和諧。

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［9］宮承波.新媒體概論［M］.北京:中國廣播電視出版社，2007.

［10］張詠華.媒介分析:傳播技術神話的解讀［M］.上海:復旦大學出版社，2002.

Abstract:Network original videos developed dramatically since the year 2005.Their impact has spread from the internet to all kinds of traditional media and they have won great attention from the public.As a new medium text，original video is different from the traditional one in both the themes it expresses and the means of expression.From the perspective of production and communication，the special mechanism of original videos is discussed.By analyzing external forces like medium properties，demand，cultural background and social conditions，the social forces that act on this mechanism and the spiritual pursuits of network creation are studied.

Key words:Web2.0，original video，social intention，post－modernity

On the Production and Transmission Mechanism of Network Original Video in the Society Cooperation Surroundings

BEI Meng－yuan

J905

A

1009－5152(2011)01－0070－05

2010－03－08

北夢原(1987－ )，男，西北大學新聞傳播學院學生。