李 楊 韋幫得

(1.廣西大學，廣西 南寧 530004；2.廣西財經(jīng)學院，廣西 南寧 530003)

西部民族高等教育大學理念建設探析

李 楊1韋幫得2

(1.廣西大學，廣西 南寧 530004；2.廣西財經(jīng)學院，廣西 南寧 530003)

影響大學發(fā)展的因素很多，影響西部大學發(fā)展更多更復雜?，F(xiàn)在所有的人都在關注大學，關注中國大學未來發(fā)展趨勢。從辦學思想、辦學理念、大學制度、大學特色、大學文化、人才培養(yǎng)模式等方面為大學發(fā)展提供非常好的意見。如認真分析大學發(fā)展中存在的問題，會發(fā)現(xiàn)大學理念是關鍵中的關鍵，因為大學理念是大學發(fā)展的總方針總政策。文章就西部民族高等教育大學理念構(gòu)建進行研討。

大學理念；民族高等教育；和諧構(gòu)建

大學理念是人們對大學生精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認識，是對大學外部世界諸元之間關系的規(guī)定，以及內(nèi)部管理及運轉(zhuǎn)的哲學基礎。一所大學為什么辦、怎么辦、如何辦好等一系列問題都屬于大學理念的問題。西部少數(shù)民族高等教育承擔著教書育人、傳承人類文明、服務社會的功能，在構(gòu)建和諧社會主義中發(fā)揮著重要的作用，是西部和諧建設的重要組成部分。

黨的十七大報告指出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，強調(diào)“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務”。處理好民族間的關系，促進國家的長治久安，是社會主義的本質(zhì)要求。我國西部有12個省區(qū)，民族非常多，民族資源豐富，不同程度的存在民族問題、宗教問題，在一些民族地區(qū)國家的和諧和穩(wěn)定顯得極其重要。構(gòu)建和諧西部少數(shù)民族高校，關鍵是重視大學理念的建設，用新的大學理念來指導大學的建設，從而根據(jù)西部少數(shù)民族高校的特點，提出適合其發(fā)展的大學理念。

（一）大學理念的發(fā)展

1.古代中國的教育理念

中國是歷史悠久的文明古國，我國的大學深深地扎根在中華民族的深厚文化底蘊中，大學理念在中國走過了崎嶇不平的道路，留下了一筆寶貴的財富。中國古代的教育理念主要是以孔子為代表?！百F仁、重禮”的孔子儒學是中國傳統(tǒng)文化的核心。孔子的儒家思想對中國社會的影響很大，第一，孔子提出的中庸、孝順等的價值觀，深深地影響著中國人。第二，孔子很注重教育的學習，中國乃至許多國家都深受影響。第三，“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”的思想指導過中國的教育，讀書做官的觀念為科舉考試制度做了很好的辯護?？鬃拥淖晕医逃枷胧且环菡滟F的遺產(chǎn)，值得我們繼承發(fā)揚?？鬃诱J為，自我教育的目的就是主體能夠修養(yǎng)成為道德高尚的“君子”，成為維護和鞏固封建宗法社會秩序的治國平天下的“君子儒”?？鬃拥慕逃枷?，培育了大量的社會精英和仁人志士，凝聚著中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，我們可以采取批判繼承的態(tài)度，大力發(fā)展中國的大學理念。

2.西方大學理念的發(fā)展

（1）大學在幾百年的歷程中，在大學的衡量尺度、追求學術、大學特色等問題上不斷地變化發(fā)展中。柏拉圖認為女人應和男人一樣接受高等教育，唯一的衡量尺度是具有“必需的天賦能力”（《理想國》）。因為人的智力必須依賴于自身的天賦，而不是只有居于統(tǒng)治地位的人才有機會接受高等教育。1809年，洪堡建立了柏林大學，并系統(tǒng)地形成和提出了自己的大學觀。提出了“大學自治”、“學術自由”的主張，認為“大學是科學工作者無所不包的廣闊天地，科學無禁區(qū)，科學無權威，科學自由”。大學是提倡學術自由的場所，而學術自由對大學的發(fā)展有推動作用。紐曼認為，“大學乃是包羅各門知識的一所學堂，師長門生，來自天南地北，共同組成。大學之道，寓于其中，此外，還要具備諸多必要的條件，這里描述的理念，才可謂完備而無缺憾。大學實質(zhì)上是復原廣袤的國土上，士林來往交流和傳播思想的場所?！彼慌懦魏蔚闹R，不主張大學用考試來束縛學生的思維方式，提倡自由、開放的交流方式。

（2）從紐曼的“大學應是一個教學機構(gòu)，應排斥科學研究，大學之目的在傳授學問，而不在發(fā)展知識”，到洪堡強烈主張“大學不僅僅是一個教育機構(gòu)，而更是一個研究中心，應成為知識創(chuàng)造的源泉，教師的首要任務是從事創(chuàng)造性的學問”，再到美國“威斯康星模式”，該模式認為大學應當樹立為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展需要服務的新理念，即大學不僅是培養(yǎng)人才、進行研究之地，大學還應該是一個服務機構(gòu)，以大學的知識創(chuàng)新和研究成果來為社會服務。

（二）西部民族高等教育大學理念

1.重視大學與服務經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合

大學發(fā)展到今天，美國“威斯康星模式”深入人心,大學應當成為為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的人才培訓機構(gòu)和服務機構(gòu)，為地方發(fā)展提供智力支持，以大學的知識創(chuàng)新和研究成果來為社會服務。而民族地區(qū)高等教育在辦學方向和辦學目標上，強調(diào)了加強區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展思路；在辦學類型和層次上，突出多樣化和應用性；在辦學特色上，挖掘地方特有的資源、地方實際和特殊要求。

2.片面發(fā)展技術服務，越來越脫離于學術自由的理念

首先，學術不學術都不重要，現(xiàn)在社會強調(diào)的是技術，技術就是生產(chǎn)力，大學遠離學術，社會需要的是服務社會發(fā)展的技能型、應用型人才。至于學術，成了束之高閣，無人問津的東西。其次，西部民族地區(qū)高等教育，對高深學問、學術本身缺乏研究，人才也缺乏。

3.以人為本個人發(fā)展理念與學校服務地方發(fā)展理念的沖突

以人為本是以促進人的全面發(fā)展為目的，注重體現(xiàn)個人發(fā)展的需要，充分調(diào)動人的積極性，滿足個人的成長需求。學生希望通過學習改變生存現(xiàn)狀，而西部目前的發(fā)展狀況無法適應這樣要求，必然導致人才流失。

（三）西部民族高等教育大學理念現(xiàn)狀成因分析

1.大學理念與經(jīng)濟發(fā)展的關系

西部少數(shù)民族地區(qū)由于地理位置的因素，歷來被學者定義為欠發(fā)達地區(qū)。經(jīng)濟的不發(fā)達導致社會政治、文化、教育的落后，導致辦學條件差、教師待遇低、缺乏對人才的吸引等等，造成大量擁有高學歷、高職稱的優(yōu)秀人才的流失。優(yōu)秀人才是大學理念得以延續(xù)和發(fā)展的根本。西部大學對辦學的理念認識與思考不足，不切實際的抬高起點和標準。無法明確是走學術型道路還是走職業(yè)型發(fā)展模式，處于辦學理念選擇的兩難——學術型與職業(yè)型。雖然大部分高校意識到服務經(jīng)濟發(fā)展的重要性，但是如何服務地方經(jīng)濟發(fā)展，選擇何種方式？卻存在兩種截然不同的手段。由于學術型與職業(yè)型發(fā)展區(qū)別導致基礎研究與應用研究的選擇，必將影響學校深層次的發(fā)展。

2.大學學術權力與黨政權力的關系

我國高校實行黨委領導下的校長負責制,這種高校內(nèi)部管理體制主要涉及政治權力、行政權力和學術權力三大權力系統(tǒng)。大多數(shù)高校為公立，我國黨委政府對大學的管理是天然形成的。西部發(fā)展對大學依賴性高，黨委政府從財政、行政上對大學鉗制大，往往以行政手段代替學術權力，將黨政權力等同于學術權力。在?！骸抵g形成了嚴格的等級，權力集中在上層，權力重心上移，容易形成依賴行政權力的傾向，最終黨政權力取代學術權力。在大學屬國立情況下和國家財政投入的情況下，厘清大學學術權力與黨政權力兩者的關系成了大學學術能否自由和自治的關鍵。

3.大學人才培養(yǎng)理念與民族學生的關系

以西部少數(shù)民族學生為教育對象是西部少數(shù)民族高等教育的主要特征之一，學生是來自不同民族，性格、習慣、才能等存在著一定的差距，同時因受教育的條件制約基礎也相對薄弱，但是并不意味著西部民族學生等同于能力低下。因此，需要學校根據(jù)學校、學生、本地實際制定比較科學合理的人才培養(yǎng)理念。但由于盲目攀比，不能實事求是的根據(jù)學校、學生、本地的實情況，在培養(yǎng)學生上，片面的用本科教育質(zhì)量衡量高職高專、成人教育質(zhì)量，人為拔高脫離學校實際。同時由于片面的開設熱門專業(yè)，導致一些屬于學校本身的特色專業(yè)不受重視、甚至遺棄、喪失。培養(yǎng)出千人一面的學生，無法競爭得過發(fā)達地區(qū)高校。

（四）基于和諧視野下西部少數(shù)民族高等教育大學理念的構(gòu)建

1.西部少數(shù)民族高校大學理念建設，必須與經(jīng)濟發(fā)展狀況相適應

辦學思路、辦學定位、辦學目標的提出必須基于本地經(jīng)濟實際發(fā)展狀況。加快少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，使之逐步與全國經(jīng)濟的發(fā)展相適應。隨著西部大開發(fā)政策深入人心，大項目規(guī)劃和啟動、大企業(yè)的進駐，高速公路、道路、鐵路、航空等四通八達的交通網(wǎng)絡逐漸形成，西部發(fā)展擁有美好的前景。目前，西部民族高等教育逐漸擁有了良好的社會和人文環(huán)境。

2.西部少數(shù)民族高校大學理念建設，理順大學內(nèi)部權力的關系

大學必須鑒定不移實行教授治學、民主管理和科學決策、民主決策、依法辦學的原則，教授和教師必須在治學方面有最大和最終的話語權及決定權。學術委員會、校務委員會、教授委員會和教代會等組織要充分發(fā)揮其作用。

3.西部少數(shù)民族高校大學理念建設，著重在專業(yè)設置、學科建設方面

善于處理好少數(shù)民族專業(yè)與適應社會需求的關系。西部少數(shù)民族專業(yè)主要是根據(jù)西部少數(shù)民族學生的特點來設置的，但是專業(yè)學習的最終目的是服務社會。學科專業(yè)建設直接為西部地區(qū)建設提供人才資源，關系到國家的可持續(xù)發(fā)展。將西部少數(shù)民族專業(yè)與服務社會聯(lián)系起來，適當?shù)馗鶕?jù)社會對人才的需求，調(diào)整學科專業(yè)的設置，從而更好地發(fā)展高校。

[1] 王英杰.規(guī)律與啟示[J].比較教育研究,2001.

[2] 王玉生.中國教育思想研究[J].中國社會科學出版社，2006.4.

[3] (英)喬伊·帕爾默.教育究竟是什么？100位思想家論教育[M].北京大學出版社,2008.11.

[4] 李工真.德意志道路——現(xiàn)代化進程研究[M].武漢大學出版社,1997.

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2011-03-25

李楊，廣西大學教育學院教師；韋幫得，廣西財經(jīng)學院教師，研究方向為公共管理。