彭清燕

(吉首大學(xué) 師范學(xué)院，吉首416000)

校園無(wú)差別殺人案的犯罪心理學(xué)分析

彭清燕

(吉首大學(xué) 師范學(xué)院，吉首416000)

分析指出，校園無(wú)差別殺人案徹底顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)“冤有頭，債有主”的倫理規(guī)范，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)心態(tài)更復(fù)雜的階段;認(rèn)為將校園無(wú)差別殺人案作類(lèi)型化犯罪心理學(xué)研究，以探索個(gè)體犯罪心理發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制及其規(guī)律具有現(xiàn)實(shí)意義和前瞻視野。

校園無(wú)差別殺人;需要結(jié)構(gòu);人格結(jié)構(gòu);犯罪動(dòng)機(jī)

無(wú)差別殺人是指犯罪嫌疑人事先沒(méi)有計(jì)劃、和被害人沒(méi)有仇怨，作案完全是臨時(shí)起意、隨機(jī)選擇作案目標(biāo)、想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)的殺人案件［1］。2010年以來(lái)，全國(guó)先后發(fā)生4起針對(duì)小學(xué)生和幼兒園學(xué)生的無(wú)差別殺人案，校園無(wú)差別殺人案的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)社會(huì)心態(tài)更復(fù)雜的階段。類(lèi)型思維是概念思維呈現(xiàn)沒(méi)落態(tài)勢(shì)時(shí)的基本法學(xué)思維方式［2］。筆者將校園無(wú)差別殺人案作類(lèi)型化犯罪心理學(xué)研究，以探索個(gè)體犯罪心理發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制及其規(guī)律。

一、無(wú)差別殺人的犯罪需要結(jié)構(gòu)分析

所謂需要就是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)［3］。犯罪人的需要，為犯罪動(dòng)機(jī)發(fā)展提供了心理發(fā)展的動(dòng)力。馬克思指出人的需要就是人的本性，“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(lái)”［4］。社會(huì)心理學(xué)家南博認(rèn)為人的行動(dòng)在某種意義上必須動(dòng)員心理或肉體能量，以這種能量為標(biāo)準(zhǔn)，需要?jiǎng)澐譃樯硇枰蜕鐣?huì)需要［5］。美國(guó)心理學(xué)家馬斯諾把這種需要分為五個(gè)層級(jí)，從內(nèi)在的需要研究行為的驅(qū)動(dòng)力提出生理需求→安全需求→歸屬需求→尊嚴(yán)需求→自我實(shí)現(xiàn)需求這一“需求階段說(shuō)”，主張?jiān)绞乔懊娴男枨笤绞腔A(chǔ)需求，只有基礎(chǔ)需求得到滿足才能顯現(xiàn)出后面較為高層級(jí)需求的“滿足—升級(jí)理論?！苯栌蒙鐣?huì)學(xué)的概念，筆者認(rèn)為無(wú)差別殺人犯罪主體的需要結(jié)構(gòu)是差序格局［5］，即無(wú)差別殺人犯罪主體的需要結(jié)構(gòu)是犯罪主體的多種層級(jí)需要按差等的次序組成的立體多維的需要網(wǎng)絡(luò)綱紀(jì)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)里，個(gè)人需要(生理需求、安全需求)是中心，需要層級(jí)(生理需求、安全需求、歸屬需求、尊嚴(yán)需求、自我實(shí)現(xiàn)需求)是差等，以稀缺為標(biāo)準(zhǔn)，從中心格局向外，需要層級(jí)從強(qiáng)向弱變化，“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”［6］。依需要的中心勢(shì)力厚薄可以確定無(wú)差別殺人犯罪主體需要結(jié)構(gòu)的范圍，中心勢(shì)力愈雄厚，低層級(jí)需要愈強(qiáng)大，高層級(jí)需要愈弱小，個(gè)體高層級(jí)需要發(fā)展的期待值就愈低，需要格局就愈小，反之就越大。不同的需要層級(jí)在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里博弈互動(dòng)，其結(jié)果是產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)賴(lài)以存在的犯罪優(yōu)勢(shì)需要。犯罪優(yōu)勢(shì)需要強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了犯罪人本身所具有的能力或所擁有的客觀條件，表現(xiàn)出需要滿足的可能性與現(xiàn)實(shí)性的極不協(xié)調(diào)，原有需要結(jié)構(gòu)的平衡被打破，底線倫理崩潰，“違法者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)條件沒(méi)有充分保證滿足他的實(shí)際需要或者臆想中的需要。這就是違法者實(shí)施違法犯罪行為的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)”［7］。

無(wú)差別殺人犯罪主體犯罪優(yōu)勢(shì)需要最終形成是無(wú)差別殺人犯罪主體不滿足被放大，并在社會(huì)中尋找挫折的真正根源。他們本來(lái)就是體制轉(zhuǎn)軌的失業(yè)者或半失業(yè)者，他們認(rèn)為社會(huì)前進(jìn)的代價(jià)沒(méi)有平均分?jǐn)偟矫總€(gè)人身上，而是不公平地由自己獨(dú)自承擔(dān)，于是，責(zé)備對(duì)象自然就是整個(gè)社會(huì)，一種既不確定特定侵犯人，也不針對(duì)公權(quán)力，而是選擇更弱勢(shì)的人的進(jìn)行社會(huì)性泄憤的報(bào)復(fù)需要也就成了無(wú)差別殺人犯罪優(yōu)勢(shì)需要的主要內(nèi)容，犯罪優(yōu)勢(shì)需要的產(chǎn)生是無(wú)差別殺人犯罪主體個(gè)人格演化的動(dòng)力。

二、無(wú)差別殺人的人格結(jié)構(gòu)分析

從人格的進(jìn)化理論(evolutionary personality theory)來(lái)看，人格結(jié)構(gòu)是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境要求［8］。弗洛伊德提出“三部人格結(jié)構(gòu)說(shuō)”，即人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)三部分組成［8］。正如弗洛伊德指出的:“在一個(gè)健康的人格之中，這三種結(jié)構(gòu)的作用必然是均衡、協(xié)調(diào)的。”［8］無(wú)差別殺人犯具備犯罪危險(xiǎn)性人格，其人格結(jié)構(gòu)的根源來(lái)源于本我、自我和超我的差距。

本我就是本能的我，它位于人格的最低層，是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最模糊、最隱秘而不可及的部分。無(wú)差別殺人犯罪主體的本我反映了個(gè)體遺傳而來(lái)的性格特征。從內(nèi)外向的維度來(lái)說(shuō)，無(wú)差別殺人犯罪主體更傾向于內(nèi)向。比如南平血案中的鄭民生很少和同事玩，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)總喃喃自語(yǔ)，或大聲放歌。他的同事普遍反映“大家關(guān)系很淡，但談不上有仇恨”，而鄭民生則不停念叨大家都對(duì)他有偏見(jiàn)、羞辱、和他過(guò)不去。鄭民生的性格與廣東雷城第一小學(xué)兇殺案陳康炳、江蘇泰興幼兒園惡性?xún)礆讣煊裨榷季哂行愿窆缕?、心胸狹窄、自私多疑的性格缺陷;思維/情感維度表示個(gè)體處理信息的傾向性或偏好，無(wú)差別殺人犯罪主體情緒自我調(diào)控能力差，情緒起伏較大。我們注意到鄭民生幾個(gè)生活細(xì)節(jié):鄭民生平時(shí)很不愛(ài)說(shuō)話，但有些話題他很能說(shuō)，和他聊天的飯館主人解釋說(shuō):“他這個(gè)人很憤世，對(duì)社會(huì)非常不滿，抓住機(jī)會(huì)就要發(fā)泄一下?！卑赴l(fā)后鄭民生告訴警察，他殺這些學(xué)生就是為了讓社會(huì)知道他的存在，他要做一件轟轟烈烈的大事。我們發(fā)現(xiàn)鄭民生類(lèi)都較易被生活事件觸發(fā)心理、生理反應(yīng)，具有情緒不穩(wěn)定、沖動(dòng)性高、憤怒強(qiáng)烈的情緒調(diào)節(jié)障礙癥狀。本我是一種混沌狀態(tài)，是一鍋沸騰的激情。自我則不同，自我是從本我的外皮層演變而來(lái)，是現(xiàn)實(shí)的我，是道德化了的自我。自我代表理智和審慎，而本我代表尚未馴服的激情。自我的特殊位置決定了它必須具有較強(qiáng)的調(diào)節(jié)能力和適應(yīng)能力，即調(diào)節(jié)好自身內(nèi)部的平衡，適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境。超我則為自我的調(diào)整提供至善至美的指導(dǎo)，以限制本我，達(dá)到人格最高層次即理想自我的狀態(tài)。而自我健康發(fā)展依賴(lài)于本我、超我、外界的整體環(huán)境。當(dāng)自我受到的三者的壓力強(qiáng)度較小，個(gè)體易于保持穩(wěn)態(tài)，自我受到的壓力強(qiáng)度越大，超過(guò)自我的張力，就越容易引發(fā)個(gè)體心理問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。校園無(wú)差別殺人案的犯罪主體都是社會(huì)結(jié)構(gòu)整體轉(zhuǎn)型時(shí)期的邊緣人，在改革的浪潮中他們被相對(duì)剝奪了實(shí)現(xiàn)成功目標(biāo)的順境，本我和超我之間存在著巨大沖突。本我的欲望是“力比多”的巨大存儲(chǔ)器并自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)，超我用良心和犯罪感等去限制本我的沖動(dòng)，自我的任務(wù)就是協(xié)調(diào)這一沖突。無(wú)奈無(wú)差別殺人犯罪主體在主觀社會(huì)支持、客觀社會(huì)支持以及對(duì)社會(huì)支持的利用度明顯缺乏。本我的性格缺陷及情緒脆弱性導(dǎo)致他們無(wú)法從反觀自身中獲得一種俯視自己生存狀態(tài)的認(rèn)知能力。尤其是個(gè)人自我認(rèn)知與社會(huì)回報(bào)之間的巨大落差，使得他們產(chǎn)生嚴(yán)重的弱者掙扎的自卑與自負(fù)的憤懣。在一系列的負(fù)性狀態(tài)中，自我受本我的驅(qū)使，遭超我的包圍，又受現(xiàn)實(shí)的拒斥，終因任務(wù)太重而被壓垮。這時(shí)，無(wú)差別殺人犯罪主體通過(guò)調(diào)整個(gè)體的認(rèn)知傾向和歸因方式，對(duì)外界、本我、超我的反饋進(jìn)行過(guò)濾和重新組織，其人格結(jié)構(gòu)處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生人格障礙。當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生過(guò)分膨脹的甚至無(wú)依據(jù)的自我意象和消極的外界評(píng)價(jià)，會(huì)威脅個(gè)體原有自我意象;面對(duì)這一受威脅的自我(Threatened egotism)，個(gè)體如果選擇拒絕外界評(píng)價(jià)，維持原有自我意象，就會(huì)將消極情緒指向威脅源，引起攻擊性反應(yīng)［9］。

三、無(wú)差別殺人的犯罪動(dòng)機(jī)分析

犯罪動(dòng)機(jī)是刺激犯罪主體實(shí)施犯罪行為以達(dá)到犯罪目的的內(nèi)心起因［10］。從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“濫殺無(wú)辜”是不可能的，殺人必須是“有理由”的，“無(wú)差別殺人”的理由就是仇恨動(dòng)機(jī)。這種犯罪動(dòng)機(jī)具有如下特點(diǎn):

第一，仇恨動(dòng)機(jī)的指向是社會(huì)。系列校園無(wú)差別殺人犯對(duì)小學(xué)生的瘋狂殺戮表達(dá)了兩層意思:通過(guò)轟動(dòng)事件來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值;讓“跟我作對(duì)”的你們付出代價(jià)。這些憤世已久的殺人狂認(rèn)定特定人和不特定的多數(shù)人都在“欺負(fù)我”，根據(jù)自己個(gè)人的邏輯進(jìn)行行動(dòng)的動(dòng)機(jī)是對(duì)社會(huì)實(shí)施報(bào)復(fù)。

第二，動(dòng)機(jī)目標(biāo)的彌散性。校園無(wú)差別殺人犯仇恨動(dòng)機(jī)沒(méi)有具體的仇恨目標(biāo)，對(duì)象泛化。他們不是針對(duì)具體的施加傷害的當(dāng)事人實(shí)施的一種報(bào)復(fù)性行為，其矛頭指向的是非人格主體的社會(huì)，他要對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。這時(shí)，不確定的、無(wú)差別的某個(gè)人、某一群人甚至所有的人，都成了潛在的無(wú)差別殺人犯謀殺的被害人。給他們帶來(lái)挫折感的不是這些孩子，是某種政策或是制度，但他無(wú)法更改制度，殺人可以表達(dá)他對(duì)制度和體制的不滿。這種攻擊也可稱(chēng)為表意型攻擊，兇手不在乎達(dá)到具體的目標(biāo)，只是表達(dá)心理不滿或心理敵意。

第三，仇恨動(dòng)機(jī)的導(dǎo)向性。校園無(wú)差別殺人犯仇恨動(dòng)機(jī)一旦形成，對(duì)個(gè)體的思維及行為產(chǎn)生約束、指導(dǎo)作用。行為人在仇恨動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，尋找有利于犯罪的情境，排除各種干擾，力求達(dá)到犯罪目的。

四、無(wú)差別殺人犯罪需要、犯罪人格、犯罪動(dòng)機(jī)三者的關(guān)系

無(wú)差別殺人的犯罪需要是犯罪動(dòng)機(jī)的源泉和動(dòng)力，當(dāng)個(gè)體形成不良需要結(jié)構(gòu)，主觀上意欲滿足被喚起并增強(qiáng)，行為人必然會(huì)實(shí)施一定的行為來(lái)滿足需要，以消除心理緊張、恢復(fù)心理平衡。正如燃燒的火遇到油一樣，無(wú)差別殺人的犯罪人格無(wú)疑是犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的助推器。無(wú)差別殺人犯人格結(jié)構(gòu)的變化，典型的犯罪性格，自我意識(shí)水平的降低，使不良欲求惡性膨脹，行為人的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)逐漸被犯罪心理吞噬、取代、同化，便產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)，實(shí)施犯罪行為。

無(wú)差別殺人犯罪需要、犯罪人格、犯罪動(dòng)機(jī)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)稀缺資源配置的反映。系列無(wú)差別殺人案顯示無(wú)差別殺人的犯罪主體諸如福建南平的鄭民生、廣東雷州的陳康炳、江蘇泰興的徐玉元等犯罪個(gè)體的需要結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)、犯罪動(dòng)機(jī)存在驚人的相似性，其產(chǎn)生的淵源無(wú)不與社會(huì)稀缺資源的配置密切相連。首先，按貧困狀態(tài)的“三分法”，貧困的程度理解成相互銜接，有所遞進(jìn)的三個(gè)階段:絕對(duì)貧困→基本貧困→相對(duì)貧困［11］。無(wú)差別殺人犯罪主體多屬基本貧困。即表現(xiàn)為制造財(cái)富、聚斂財(cái)富能力較弱，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、基本生活能力較差，基本自由權(quán)利維護(hù)與保障能力較差。由于失去發(fā)展機(jī)遇和客觀條件，他們是處于物資資源的配置劣勢(shì)的利益失落體?；谧陨淼纳嫖C(jī)，無(wú)差別殺人犯罪主體需要結(jié)構(gòu)的主要目標(biāo)取向只能是限于滿足生理和安全方面的需求，基本需要屢受挫折會(huì)造成人格變態(tài)。其次，從權(quán)力分層與人際分層的角度，無(wú)差別殺人犯罪主體屬于國(guó)家權(quán)力及人際資源的邊緣階層。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)，利益成為維系關(guān)系親密與否的核心要素，邊緣階層弱勢(shì)性本性決定了鄭民生類(lèi)無(wú)力在國(guó)家權(quán)力及權(quán)力人際資源中實(shí)現(xiàn)互惠，他們?cè)跈?quán)力資源和人際資源的配置中初始位置低，且沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)資本投入到人力資本提高上，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)規(guī)模小、質(zhì)量低，客觀上導(dǎo)致低層級(jí)需要在個(gè)體需要結(jié)構(gòu)中比例太高，高層級(jí)需要比例太低的結(jié)構(gòu)失衡，從而造就了低成就動(dòng)機(jī)、發(fā)展力差的資源稟賦衰退的惡性循環(huán)，容易產(chǎn)生屬于他們的反主流的病態(tài)文化，從而出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的“失范”行為。

五、結(jié)論

我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)觀念多元，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，個(gè)體和群體所經(jīng)歷的挫折和逆境在所難免。環(huán)境中不利因素的程度一方面取決于社會(huì)環(huán)境，另一方面也取決于此環(huán)境中的個(gè)體是如何行為的。個(gè)人層面上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，優(yōu)化自身的人格結(jié)構(gòu)，塑造優(yōu)良的性格品質(zhì)，提高個(gè)體經(jīng)歷逆境后重新整合的積極“自我心態(tài)”抵抗逆境、挫折的能力。制度層面上，完善對(duì)弱勢(shì)群體的社會(huì)的支持系統(tǒng)，構(gòu)建基層社會(huì)心理危機(jī)干預(yù)體系，構(gòu)建一個(gè)健康和諧的社會(huì)，讓社會(huì)邊緣化的“失敗者”的心理健康起來(lái)。文化層面上，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容必須要主動(dòng)回應(yīng)由利益變遷所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變革，在適應(yīng)中不斷地調(diào)整其自身的建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的引導(dǎo)和發(fā)揮社會(huì)整合作用。主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該為人們提供核心價(jià)值觀念，盡量彌合利益主體之間因經(jīng)濟(jì)、政治地位差別而形成的裂縫，為各個(gè)利益主體之間的溝通和流動(dòng)提供足夠的渠道。

［1］于建嶸.建立社會(huì)心理問(wèn)題發(fā)現(xiàn)渠道迫在眉睫［OL］.http://news.sohu.com/20100325/n271092248.shtml，2010－03－25.

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Crime psychology analysis of series of the massacre of innocents

PEnG Qing-yan
(normal College，Hunan Jishou Univeisity，Jishou 416000，China)

Campus non-differently functioning homicideoverturns thoroughly traditional society's“saddle on，debt has advocate”code of ethics，by which its occurrence marks China into a social mentality more complex stage.Undoubtedly，there will be typifications campus crime psychology research homicide division so as to explore the individual crime psychology within internal mechanism and its rule has practical significance and forward-looking vision.

massacre of innocents;needing structure;personality structure;crime motive

D917.2

A

1009-8976(2011)01-0040-04

2010－10－07

彭清燕(1970—)，女(土家族)，湖南龍山，副教授主要研究刑事法。