張 琴

（巢湖學院外語系，安徽 巢湖 238000）

橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同
——解構主義視角下的《獻給愛米莉的玫瑰》

張 琴

（巢湖學院外語系，安徽 巢湖 238000）

《獻給愛米莉的玫瑰》是美國南方文學代表—?？思{的力作，是以出身貴族世家的愛米莉的生活為中心的一個諷喻故事，反映了南方莊園經濟文化的沒落與消亡。此文擬從解構主義的視角來闡釋女主人公愛米莉及玫瑰的隱喻意義。

愛米莉；玫瑰的隱喻意義；解構主義

引言：

?？思{的崇高聲望既來自他的長篇小說，也離不開他的短篇小說?！东I給愛米莉的玫瑰》是其中最負盛名的短篇小說之一，以虛構的杰佛遜鎮(zhèn)為敘事背景，通過對美國南方一位性格古怪的女性人物的描寫，反映了19世紀末至20世紀30年代由于北方資本主義工商業(yè)勢力和價值觀念對南方造成沖擊，使得南方傳統(tǒng)的農業(yè)產業(yè)體系迅速解體,表明南方莊園經濟開始走向沒落。愛米莉出身于美國南方貴族家庭，她，性格怪僻，后來愛上了一位北方來修路的工頭霍默·巴倫。令人感到震撼和困惑的是：為了保全自己的愛情，不讓巴倫離開自己,她竟然毒死了他，一直同死了的巴倫同床共枕。

此文本反映了一位南方女性在這場激烈的文化沖突中對待自己本土文化的態(tài)度，從而也表明了作者自己對這場沖突及其南方女性的態(tài)度。堅強的美國南方女性在受到傳統(tǒng)對其精神的嚴重摧殘下所做出的反應：主人公愛米莉對待傳統(tǒng)不是一味地順從，骨子里有叛逆精神，從而在一定程度上實現(xiàn)自己對幸福生活的構想，這就解構了作品原有的主題思想，即愛米莉不是傳統(tǒng)的代言人，而是傳統(tǒng)的叛逆者。

可以說，如果我們不了解作者當時所處的社會現(xiàn)實以及作者本人的思想基礎是不可能真正透徹地理解女主人公愛米莉及玫瑰的隱喻意義的。

1 福克納創(chuàng)作《獻給愛米莉的玫瑰》的社會文化背景

文學作品是作家的思想觀念、道德標準、價值趨向的體現(xiàn)，又是社會及生活的反映。因此，我們在深入探究一部優(yōu)秀的文學作品時不能忽視研究其進行創(chuàng)作的社會文化背景的影響。我們知道任何的創(chuàng)作活動，任何的文學作品都不可能孤立存在，因而對其真正意義的理解應當是復合性的。

一戰(zhàn)的爆發(fā)給世界各國人民帶來了沉重的災難，特別是交戰(zhàn)國的經濟大滑坡，人民生活極度貧困。社會動蕩不安必然也會在意識形態(tài)上有所體現(xiàn)：柏格森的直覺主義，薩特的存在主義等哲學流派。他門都強調從人與社會的矛盾沖突來審視世界，對當時的歐美作家的世界觀和藝術創(chuàng)造手法都有重要的影響。于是現(xiàn)代派文學開始興起，福克納就是其中的代表人物之一。

現(xiàn)代派文學是一種反傳統(tǒng)的文學，強調表現(xiàn)人對周圍世界的主觀感受，揭示人的內心世界和潛意識活動。由于社會動蕩不安，人們對社會不滿和失望，但又對爆發(fā)革命心有余悸，所以感到迷惘不安，不知所措。這種矛盾的思想反映在文學創(chuàng)作上就是：反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，故事情節(jié)的荒誕性，人物形象的復雜性等。顯然，《獻給愛米莉的玫瑰》與福克納所處的社會歷史文化背景是分不開的。毒死了自己心愛的男人，并與他的尸體生活到死，這是常人所難以想象的。作者通過安排這些怪誕的情節(jié)來表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑以及周圍人的冷漠。作者對主人公的感情是復雜的和矛盾的，也正是他自己內心世界的反映。一方面，他熱愛自己的故土，抒發(fā)到“這片土地，這個南方，上帝曾為之有精巧的設計，它有可供游戲的樹木，可供垂釣的溪流，可供播種的熱土，生機勃勃的春天讓它發(fā)展，漫長的夏天使它成熟，明凈的秋天帶給它收獲，短暫溫和的冬天讓人和動物休息”；另一方面他也意識到南方社會的動蕩與變遷，沒落與解體都是大勢所趨。

2 ?？思{創(chuàng)作《獻給愛米莉的玫瑰》的思想基礎

文學創(chuàng)作來源于生活但同時又高于生活，而且又是作家本人的思想感情的折射。基于這一點，我們要深刻理解《獻給愛米莉的玫瑰》的主題意義，就不能忽視作者所傾注的對南方特有的感情——南方情結。回顧南方的歷史，人們不難發(fā)現(xiàn)：南方在歷史背景、經濟制度、文化習俗和社會傳統(tǒng)等方面都有異于美國其他地方。首先，南方各州有大致相同的地理特征，經濟方式也以單一農作物為主，采用蓄奴制的社會結構。其次，在南方人心中始終縈繞著重農主義情緒，強烈的種族意識，保守的宗教傾向，濃厚的地方主義色彩和對外來人員的厭惡和懷疑等思想作風。南方在歷史上的獨特經歷和地理位置的相對獨立性使南方人對自己的歷史和傳統(tǒng)產生了獨特的情結，即所謂的南方情結。

彌漫于南方歷史的悲劇感是不少作家發(fā)掘使用的重要創(chuàng)作寶藏，沉重的歷史使命感使作家們不得不拿起筆再現(xiàn)過去，思索往事。?？思{就是一位對南方有著深刻認識且充滿悲劇激情的文人。他出生在美國南部密西西比州的新奧爾尼，當時社會充滿著復雜的矛盾。美國南北戰(zhàn)爭中，以新興資產階級力量為代表的北方取得勝利，南方的社會傳統(tǒng)、價值觀念、道德標準，遭到北方新思潮的猛烈沖擊，逐漸走向瓦解。而?？思{作為地地道道的南方人，始終受到南方傳統(tǒng)文化、道德觀和價值觀的熏陶，對南方的傳統(tǒng)有著深厚的感情。作為一名作家，他對社會變革中矛盾與沖突感有更深的體會，觀察地更細致入微，并因此而陷入更深的困惑迷惘之中。這種困惑迷惘不折不扣地體現(xiàn)在對主角愛米莉人物形象的塑造上。愛米莉確實很恪受傳統(tǒng)，但也不是一味順從，她也反抗過（愛上北方佬霍默）。

在作者看來，來自北方的代表資產階級的人和事顯得突兀，他看不慣汽車配修廠和軋棉作坊日漸擴展，侵占了代表南方傳統(tǒng)社會結構的大片莊園，破壞了南方貴族的生存空間；但另一方面，“只剩下愛米莉的房子，撐著它那衰敗的風姿”，“頑強”與“堅定”是那么地可敬。而代表北方形象的工頭霍默在作者的心中是異端，霍默從言行舉止到品行都是那么粗俗，是個“無意成家的人”，更喜歡與男性交往。但又與愛米莉墜入愛河，同居一室。讓讀者自然而然也覺得他無庸置疑是另類，是雙性戀，特別是有同性戀傾向，讓人覺得齷齪。顯然作者在刻畫人物形象時，抑揚褒貶的感情趨向是十分明顯的，在他看來北方人是粗俗的象征，只有南方人才具有高貴的品質，作者的“南方情結”由此窺見一斑。

愛米莉，始終與代表社會經濟和文明發(fā)展的地方當局相抵觸、相抗衡，在描述與其幾次較量時，?？思{明顯是對主人公充滿贊美之情，把她刻畫成一個“勝利者”。如堅決抵抗交稅，把上門收稅的地方官員“打得人仰馬翻，正像三十年前在關于臭味那一仗中把他們的父親打得人仰馬翻一樣”，另外她還拒絕在自家的門上打上金屬門牌和郵箱。最典型是在毒死自己心愛的人之后，尸體發(fā)出臭味，有人向當?shù)毓賳T舉報，但最終還是以派人在她家偷偷撒上石灰告終。

3 愛米莉的隱喻意義—愛米莉對父權制、傳統(tǒng)的反抗

誕生于20世紀60年代的解構主義思潮是一種“打碎—重建”的批評模式，看重“解”而非“構”，它批判了邏各斯中心主義，奉行無等級秩序和非中心原則。

解構主義思想在此文本中的體現(xiàn)：顛覆父權制、男性中心主義、傳統(tǒng)。至今評論界對愛米莉這個人物所表現(xiàn)出來的南方性，即愛米莉對美國南方傳統(tǒng)所持的態(tài)度，產生了分歧，甚至是激烈的沖突：大多數(shù)學者認為愛米莉是美國南方保守、落后的傳統(tǒng)以及父權制的衛(wèi)道者和犧牲品，是美國南方貴族世系的最后一個代表；少數(shù)認為她對南方傳統(tǒng)、父權制懷有抵制情緒。文本開篇這樣描述：她死的時候全鎮(zhèn)人都去參加了她的葬禮，人們把她當作倒下的紀念碑，而深表敬意。但隨著作品的展開，在目睹了愛米莉的一生的遭遇后，發(fā)現(xiàn)她并非如作者開頭所說那樣，她并不是堅定不移地恪守傳統(tǒng)，而是不斷地向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)；盡管她一生追求愛情，追求屬于人類的正常生活，但由于南方傳統(tǒng)的束縛，她最終還是輸給了傳統(tǒng)勢力，但她畢竟還是經過一番掙扎。表面上看來，愛米莉一開始是維護傳統(tǒng)，其實她這個人物不是單純的傳統(tǒng)的衛(wèi)道者和犧牲品，而是一個傳統(tǒng)的叛逆者，一個典型的主張現(xiàn)代主義的英雄。愛米莉對父權制、南方傳統(tǒng)的叛逆可以從以下兩個方面展現(xiàn)出來:

首先，從愛米莉與父親的關系看，她被父輩的傳統(tǒng)教化吞噬了青春而變成了一個冷漠、孤傲的老處女。愛米莉的父親是個生前死后都掌握著她命運，毀滅了她一生的暴君。父親生前，把她看作是私有財產，“趕走了”她所有的追求者，破壞了她所有能過上正常女人生活的機會；而父親死后，她對霍默的愛又受到了充當“父親”角色的鎮(zhèn)上人的重重阻撓，因為在他們的眼里，她是一座傳統(tǒng)的紀念碑，是過去時代的象征，她的存在體現(xiàn)著他們南方文化的傳統(tǒng)、義務、責任。在這樣的家庭和傳統(tǒng)勢力的束縛下，愛米莉生活中的一切希望幾乎都被毀滅了。她痛不欲生，走投無路，最后經不住小鎮(zhèn)市民的流言蜚語甚至惡意誹謗，用殺死霍默的辦法來與其 “廝受終生”。

她父親死后，“她病了很長時間。當我們再次看到她時，她頭發(fā)剪短了，看起來像個小女孩，有幾分像花花綠綠的教堂窗戶上畫著的天使，有點悲劇和寧靜的色彩 ”。從這一段描寫，可以看出，愛米莉再也不愿在父親的陰影下繼續(xù)生活下去，想要走出來，重新面對生活，面對愛情，盡管她生活在南方這樣一個傳統(tǒng)的社會環(huán)境中，但她還是不愿再受到傳統(tǒng)的束縛，毅然準備從傳統(tǒng)的窠臼中爬出來，過正常人的生活。這也向讀者展現(xiàn)了她對本應普遍屬于人類的自由和對更人性化的生活的向往。此時，愛米莉就向現(xiàn)代主義又邁近了一步。由此可以看出，她不是沒有靈肉的孤魂，不是傳統(tǒng)的衛(wèi)道士，也不是紀念傳統(tǒng)的一塊豐碑，而是與傳統(tǒng)背道而馳的叛逆者。

其次，從愛米莉和霍默關系上來看。父親去世那年，她與霍默相愛了。愛米莉所愛的這個人不屬于她們的南方社區(qū)，而是一個北方佬，這在鎮(zhèn)上人看來簡直是大逆不道的事情。南北戰(zhàn)爭廢除了奴隸制，結束了南北分裂后，南方一直被擯棄在美國迅速發(fā)展的歷史進程之外，經濟發(fā)展落后。在第一次世界大戰(zhàn)前后，北方資本主義工商勢力和價值觀念開始對南方造成沖擊，使得南方農業(yè)產業(yè)體系迅速解體，開始了南方的現(xiàn)代化進程，霍默就是這個時候從北方來到南方。他熱情主動，激情昂揚，充滿活力，可以說是具有北方資本主義工商業(yè)者的一些典型特征。這種特征和南方落后、保守、頑固的特征是相抵觸的。然而此時，愛米莉并沒有站在南方的一邊，而是站在北方的立場上，選擇霍默作為她的愛人。這在鎮(zhèn)上人看來，是丟盡了鎮(zhèn)上人的臉，還給年輕人做了一個壞榜樣。愛米莉所表現(xiàn)出來的這種精神在南方文化中絕對是一種離經叛道，對于恪守封建婦道觀的保守社區(qū)來說是不可思議的，而愛米莉卻能表現(xiàn)出如此大的勇氣和魄力，因為作為傳統(tǒng)的最后一位代言人，她不僅沒有身體力行去保護傳統(tǒng)，而是和傳統(tǒng)作對，這其中體現(xiàn)出她除舊布新的改革思想和向現(xiàn)代主義邁進的先鋒精神。由此看來，愛米莉是傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)者，而不是傳統(tǒng)的代言人。

4 玫瑰隱喻意義的延異

到目前為止，大多數(shù)學者都認為玫瑰是用表示對愛米莉的頌揚，頌揚她拼死保護南方傳統(tǒng)價值觀時所表現(xiàn)的堅定的意志力、尊嚴感。玫瑰到底具體隱喻什么，這似乎是個迷。在我們看來，玫瑰的意義是不確定的，一直延宕下去。并且通篇也沒有出現(xiàn)獻給愛米莉的玫瑰，頗讓人匪夷所思為何取這個篇名。在小說中，福克納猛烈抨擊了愛米莉身上的傳統(tǒng)觀念，一再批評愛米莉的“無法接近”和“怪僻乖張”。但對她悲慘的一生又給予了極大的同情，明確指出她的無法逃避和無法出走，而生存下去的希望竟來自本也屬于傳統(tǒng)的昔日的榮耀，在那里人們才能找到不朽的力量。愛米莉最終選擇了與世隔絕的活死人般的生活，但她的內心何曾熄滅過生的希望？她那立在窗前如神龕中雕像一般注視窗外的身影著實讓人心痛。向愛米莉獻上了一朵玫瑰是對她在惡劣環(huán)境下仍然渴望過正常人生活的勇氣和頑強的人性的深表敬意？還是認為即使她再怎么反抗，最終還是以失敗而告終，像玫瑰花一樣漸漸凋謝呢？父親死后，她認識了霍默，倆人相愛了，后來他變心了，她采取了極端的方式——毒死了他與其長廂思守，她最終還是沒有像正常人那樣過上簡單而幸福的生活。

結語：

綜上所述，這篇反映南北戰(zhàn)爭之后，北勝南敗情形下，美國南方社會由于受到北方道德觀和價值觀的沖擊，從而沒落；不折不扣地表現(xiàn)了南方人在過渡時期的困惑迷惘。不難看出，此文本完全可以從解構主義視角來解讀，從中可以看到愛米莉對傳統(tǒng)采取叛逆的態(tài)度以及玫瑰隱喻意義的延異。

[1]肖明翰.威廉·福克納研究[M].北京：外語教學與研究出版社，2002.

[2]劉葦.?？思{的玫瑰隱喻：獻給愛米莉的一朵玫瑰花[J].大都市·男士版，www.youyin.com.

[3]吳偉仁編.美國文學史及選讀[M].北京:外語教學與研究出版社，2001.

[4]馬新國.西方文論史[M].北京：高等教育出版社，2002.

[5]邵錦娣，白勁鵬.文學導論[M].上海：外語教育出版社，2002.

INTERPRETATION OF"A ROSE FOR EMILY"FROM THE PERSPECTIVE OF DECONSTRUCTION

ZHANG Qin
（Department of Foreign languages,Chaohu College,Chaohu Anhui 238000）

“A Rose for Emily”,William Faulkner’s masterpiece which is a kind of allegory，centers on the whole life of Emily who comes from a noble family,reflecting the decline and the extinction of the Southern Manorial Economy and culture.This thesis intends to interpret the metaphorical meanings of Emily and the rose from the perspective of deconstruction.

Emily； the metaphorical meanings of the rose； Deconstruction

I106.4

：A

：1672－2868（2011）02－0058－04

責任編輯：宏 彬

2011-01-17

張琴（1983-），女，安徽廬江人。巢湖學院外語系教師，碩士，研究方向：英美文學。