曾繼平

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬州 404100；西南大學(xué)，重慶北碚 400715）

論現(xiàn)實(shí)困境對馬克思主義時代化發(fā)展的影響

曾繼平

（重慶三峽學(xué)院，重慶萬州 404100；西南大學(xué)，重慶北碚 400715）

當(dāng)今世界的變化、當(dāng)代中國的國情與當(dāng)前我黨的新情況新問題使馬克思主義時代化發(fā)展面臨著前所未有的困境。這一現(xiàn)實(shí)困境使馬克思主義時代化在發(fā)展過程中具有新的科學(xué)內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的特征。

馬克思主義；時代化；現(xiàn)實(shí)困境；科學(xué)內(nèi)涵；特征

馬克思主義時代化，作為馬克思主義與中國的具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，隨實(shí)際情況的變化而變化，應(yīng)時代的不斷發(fā)展而發(fā)展。因此，當(dāng)今世界的深刻變化、當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)國情與當(dāng)前我黨的新情況新問題制約并影響馬克思主義時代化的發(fā)展。

一、馬克思主義時代化發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

馬克思主義作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，是時代的產(chǎn)物。應(yīng)時而生是馬克思主義時代化的顯著特征，與時俱進(jìn)是馬克思主義的寶貴品質(zhì)。[1]因此，當(dāng)今世界、當(dāng)代中國以及當(dāng)前我黨的深刻變化、基本國情以及新情況新問題都會作為新主題、新內(nèi)容賦予到時代的發(fā)展過程中，為馬克思主義時代化發(fā)展提出許多新的重大課題。

（一）當(dāng)今世界的深刻變化給馬克思主義時代化發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

黨的十七屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）對當(dāng)今世界的深刻變化用“三大”即“大發(fā)展大變革大調(diào)整”來明確概括，并從“三新”即“新變化新態(tài)勢新特點(diǎn)”具體闡述，進(jìn)一步指出，當(dāng)今世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整所具有的“三新”、發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)科技等優(yōu)勢、日趨激烈的綜合國力和力量較量以及不穩(wěn)定不確定的因素“給我國發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”。

1.世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展帶來世界格局的新變化

進(jìn)入21世紀(jì)以來，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有了新的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家繼續(xù)在經(jīng)濟(jì)、科技等占優(yōu)勢，“西強(qiáng)我弱”的格局短期內(nèi)難以根本改變，但包括美國、俄羅斯、歐盟、中國等在內(nèi)的力量此消彼長，共同推動國際格局和國際體系從兩極向多極化方向深入調(diào)整。世界多極化格局使國與國之間相互依存、密切聯(lián)系的態(tài)勢深度發(fā)展，科學(xué)信息、勞動資本等在全球范圍內(nèi)自由流通，經(jīng)濟(jì)一體化、文化同質(zhì)化成為共同的傾向，并發(fā)展為一種共同促進(jìn)世界和平、人類進(jìn)步和社會發(fā)展并達(dá)成某種全球共識的全球化實(shí)踐活動。[2]這導(dǎo)致全球范圍內(nèi)科技進(jìn)步日新月異，使起源于美國次貸風(fēng)波的國際金融危機(jī)蔓向全球，對國際金融市場和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響。這些影響勢必會推動全球化的世界格局發(fā)生較大變化，呈現(xiàn)新特征，也會給馬克思主義時代化發(fā)展帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

2.國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢

進(jìn)入新世紀(jì)以來，無論是在政治領(lǐng)域還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國際格局尤其是國際力量的對比都呈現(xiàn)新的態(tài)勢：美國對外戰(zhàn)略受到伊拉克、阿富汗局勢影響，不斷加大對盟國和多邊機(jī)制的借助；俄羅斯戰(zhàn)略進(jìn)取態(tài)勢明顯；歐洲一體化推進(jìn)遇到困難；中國成功舉辦奧運(yùn)會、世博會，妥善應(yīng)對一系列困難和挑戰(zhàn)，備受矚目；日本政府更迭，內(nèi)顧傾向加大；新興發(fā)展中大國日益成為世界經(jīng)濟(jì)增長和國際格局演變的重要推手；印度、巴西、南非等國在國際舞臺上日益活躍；“金磚 4國”、“展望 5國”、“新鉆11國”發(fā)展?jié)摿薮?，在全球事?wù)和國際體系中的影響迅速上升。這些新態(tài)勢使當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等都呈現(xiàn)出新的時代特征，使當(dāng)今世界的國際關(guān)系更加豐富，更加復(fù)雜。

3.全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)

全球化由于“時空延伸”和“時空壓縮”，[2]將個體與世界的關(guān)系進(jìn)行“延伸”和“壓縮”，從而國與國之間的思想文化交往日益頻繁、思想文化信息交流不斷擴(kuò)大。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、先進(jìn)的與落后的、不同地域與地區(qū)的思想文化不再僅停留在原有的態(tài)勢上自我陶醉、固步自封，而是相互之間進(jìn)行民族的、地域的、不同語言的交流，勇于承認(rèn)特點(diǎn)，敢于面對挑戰(zhàn)，樂于自我批判，從而汲取世界上不同思想文化的積極因素，淡化“斗士”形象，強(qiáng)化“朋友”角色，形成交融狀態(tài)。在這種交流與交融中，摒棄優(yōu)越感，遵循求同存異的原則，從不同的角度審視自身的思想文化，從而真正找準(zhǔn)思想文化的合理性，避免造成孤芳自賞的尷尬局面，無法貢獻(xiàn)其應(yīng)有的世界意義。

（二）當(dāng)代中國的階段性特征為馬克思主義時代化發(fā)展提出現(xiàn)實(shí)的要求

《決定》指出，當(dāng)代中國“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)”。盡管“總的來看，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”，但是在進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國發(fā)展經(jīng)過經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展、綜合發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)入到以“人類發(fā)展”為核心的現(xiàn)代發(fā)展，[3]也呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。民革中央主席周鐵農(nóng)對新的階段性特征進(jìn)行概括：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；……對外開放日益擴(kuò)大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。[3]這些新的階段性特征以及由此出現(xiàn)的在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會戰(zhàn)線和自然界的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)質(zhì)就是緊密圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等“四個重大問題”展開的。在馬克思主義時代化發(fā)展中，我們必須客觀分析這些階段性特征，準(zhǔn)確判斷帶來的各種困難和風(fēng)驗(yàn)，積極應(yīng)對由此帶來的危害。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義時代化發(fā)展，推動馬克思主義理論建設(shè)與發(fā)展。

（三）當(dāng)前我黨的新情況新問題使馬克思主義時代化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)

改革開放尤其是進(jìn)入 21世紀(jì)以來，我們黨根據(jù)自身歷史方位和中心任務(wù)的變化，在“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這個重大問題上取得了巨大成績，黨的思想觀念、領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政水平、建設(shè)狀況以及黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。但是，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求的問題。對此，《決定》如是說：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會主義缺乏信心；一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對中央決策部署執(zhí)行不認(rèn)真，有的對黨員民主權(quán)利保障落實(shí)不到位，一些黨員干部法治意識、紀(jì)律觀念淡??；一些領(lǐng)導(dǎo)班子整體作用發(fā)揮不夠，推動科學(xué)發(fā)展、處理復(fù)雜問題能力不夠，一些地方和部門選人用人公信度不高，跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止；一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的軟弱渙散，有的領(lǐng)域黨組織覆蓋面不廣，部分黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯；有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重；一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。”并進(jìn)一步指出，這些問題“嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決?！币虼?，我們只有經(jīng)歷這些問題的嚴(yán)峻考驗(yàn)，才能對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性以及繁重性有更清醒認(rèn)識，從而在統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)外大局中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義時代化。

二、現(xiàn)實(shí)困境對馬克思主義時代化發(fā)展的影響

當(dāng)前的世情、國情以及黨情使馬克思主義時代化發(fā)展面臨新的現(xiàn)實(shí)困境，使我們對馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵有了新概括，使我們對馬克思主義在當(dāng)今時代的發(fā)展特征有了新認(rèn)識，反映了馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的必然要求和根本趨勢。

（一）現(xiàn)實(shí)困境豐富了馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于馬克思主義時代化的基本內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。許多學(xué)者從廣義視角探討，盡管有的側(cè)重“新”、“實(shí)”，有的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的發(fā)展性，有的兼論實(shí)踐發(fā)展與時代特征，但基本認(rèn)為，馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當(dāng)前時代的發(fā)展和特征結(jié)合起來，使之能夠適應(yīng)時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。[4]還有人從狹義視角概括，馬克思主義時代化是指馬克思主義中國化進(jìn)程中的“時代化”，是指馬克思主義在與中國國情結(jié)合的基礎(chǔ)上，在全球化的時代背景下，在理論和實(shí)踐上正確回答和應(yīng)對中國與世界、現(xiàn)實(shí)與未來的一系列重大理論和實(shí)踐問題，使中國化的馬克思主義在內(nèi)容上反映時代精神，在形式上具有時代樣式，并在此基礎(chǔ)上不斷彰顯中國化與馬克思主義的世界意義的歷史進(jìn)程。[5]這種視角看重馬克思主義在中國的時代特色，立足中國新的歷史條件。無論廣義探討還是狹義概括，基本內(nèi)涵的眾說紛紜都為我們豐富與發(fā)展其新的科學(xué)內(nèi)涵提供認(rèn)識性條件與方法論支撐。

從理論自身來看，馬克思主義時代化本身就是一個開放的、動態(tài)的、復(fù)雜的系統(tǒng)。這種開放性體現(xiàn)在它要借鑒與吸收中國傳統(tǒng)和西方近現(xiàn)代文明的精華，這種動態(tài)性體現(xiàn)在它要把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，這種復(fù)雜性體現(xiàn)在它包含著眾多蘊(yùn)涵實(shí)踐和時代精華要素的關(guān)系。因此，當(dāng)今世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整，當(dāng)代中國新的階段性特征以及當(dāng)前我黨面臨的新情況新問題，都會作為時代發(fā)展的要素融入進(jìn)馬克思主義發(fā)展的、開放的、動態(tài)的、復(fù)雜的過程中，將馬克思主義時代化的科學(xué)內(nèi)涵融入新的內(nèi)容。這正如有學(xué)者所說，馬克思主義時代化的基本內(nèi)涵“是發(fā)展的、開放的，而不是過時的、封閉的教條”，“馬克思主義時代化問題是堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系問題”，[6]“在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持的辯證關(guān)系”。[6]基于此，在當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)背景下，馬克思主義時代化，就是馬克思主義“在當(dāng)代中國的具體化”，就是按照中國的當(dāng)代特點(diǎn)去應(yīng)用“馬克思主義，使其每一表現(xiàn)中帶著必須有的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”。其基本內(nèi)涵是“現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代化”?！艾F(xiàn)實(shí)性”是指馬克思主義同中國的現(xiàn)實(shí)情況與具體實(shí)踐結(jié)合起來，“當(dāng)代化”是指把馬克思主義同時代發(fā)展及其時代特征結(jié)合起來。

（二）現(xiàn)實(shí)困境刻畫了馬克思主義時代化發(fā)展的基本特征

1.現(xiàn)實(shí)困境使馬克思主義時代化發(fā)展具有特殊性

任何真正科學(xué)的理論，都會受到時間、地點(diǎn)和條件的制約，都會受到內(nèi)容、關(guān)系以及過程的影響，因而也就具有特殊性。馬克思主義時代化也不例外，它同任何科學(xué)理論一樣，都是“特殊的”。這種特殊性既來源于認(rèn)識對象的現(xiàn)實(shí)性，也取決于歷史條件的具體性。

認(rèn)識對象的現(xiàn)實(shí)性其實(shí)質(zhì)就是要一切從實(shí)際情況出發(fā)。毛澤東歷來反對離開中國社會和中國革命的實(shí)際去研究馬克思主義，早在1930年的《反對本本主義》中就明確提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[7]（111-112）從認(rèn)識論的角度來看，理論最終來源于實(shí)踐，因此，馬克思主義時代化的發(fā)展就要以世界和中國的現(xiàn)實(shí)，主要是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，探尋馬克思主義經(jīng)典理論的當(dāng)代發(fā)展及現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與時代之間的聯(lián)結(jié)。[8]歷史條件的具體性其實(shí)質(zhì)就是立足中國的具體特點(diǎn)與具體環(huán)境。有學(xué)者這樣指出，馬克思主義的具體性，既決定了馬克思主義時代化的必要性，又提供了馬克思主義時代的可能性。[9]毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國的具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！盵10]（658-659）

2.現(xiàn)實(shí)困境彰顯出馬克思主義時代化發(fā)展的時代化特征

所謂時代化，就是要把馬克思主義同當(dāng)前時代發(fā)展的狀況和基本特征結(jié)合起來，認(rèn)真研究解決時代前進(jìn)中遇到的問題，在解決時代關(guān)注的問題中不斷發(fā)展馬克思主義。[11]時代化，作為馬克思主義的理論品質(zhì)與科學(xué)精神，是馬克思主義的“最顯著的理論特征”，作為對世界歷史和社會實(shí)踐進(jìn)行客觀、科學(xué)研究的理論，馬克思主義推動著時代的發(fā)展，同時，馬克思主義本身也總是隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。這正如有學(xué)者指出，時代化的內(nèi)涵主要有三個方面，“一是在推動世界格局變化、時代變遷的過程中，密切關(guān)注時代風(fēng)云變幻，不斷從世界歷史的最新發(fā)展中汲取新的營養(yǎng)，始終引領(lǐng)時代發(fā)展方向。二是隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展，不斷修正錯誤的東西、剔除過時的東西，與時俱進(jìn)地形成新的結(jié)論、補(bǔ)充新的內(nèi)容。三是在指導(dǎo)社會實(shí)踐的過程中，不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)，并把億萬群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義?！盵12]而時代化更是馬克思主義時代化的靈魂和理論品格。因?yàn)樗鼧?biāo)識著馬克思主義時代化的時代特征，反映時代主題、時代需要、時代規(guī)律、時代趨勢、時代潮流，具有解釋時代、引導(dǎo)時代的理論魅力。這種時代化既包括內(nèi)容和形式的時代化，也包括語言表達(dá)方式和話語體系的時代化。它能夠使馬克思主義時代化發(fā)展借鑒與吸收我們黨在不同的歷史發(fā)展時期的時代經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法同時代特征、時代主題和日新月異的國內(nèi)外實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合，與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，為馬克思主義在中國的發(fā)展賦予新的時代內(nèi)容。

[1]謝開賢.改革開放以來馬克思主義中國化、時代化、大眾化研究綜述[J].黑龍江社會科學(xué)，2010（1）.

[2]平飛.現(xiàn)代化與全球化視野中的馬克思主義中國化[J].湖北社會科學(xué)，2007（6）.

[3]周鐵農(nóng).科學(xué)發(fā)展觀與參政黨建設(shè)[J].團(tuán)結(jié)，2009（5）.

[4]程衛(wèi)華.如何理解馬克思主義時代化——學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會《決定》系列談[N].人民日報(bào)，2009-10-26（7）.

[5]張本林.馬克思主義時代化的當(dāng)代使命[N].湖北日報(bào)，2010-05-27（12）.

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[7]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]許慶樸，史家亮.論現(xiàn)時代中國化馬克思主義的研究走向[J].馬克思主義研究，2007（3）.

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[11]仇小敏.民族化 大眾化 時代化——馬克思主義中國化的內(nèi)在要求[J].南方論刊，2010（2）.

[12]張晉麗.深刻領(lǐng)會馬克思主義中國化、時代化、大眾化的科學(xué)內(nèi)涵[N].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2010-04-19（2）.

A discussion of the Influence of Realistic Dilemma on the Marxism Modernization

ZENG Ji-ping
(Three Georges University, Wanzhou, Chongqing, 404100; South-West University, Beibei, Chongqing, 400715 )

The modernization of Marxism is faced with unprecedented dilemma with the changing world, the current situation of China and the new situation and new problems encountered by CPC. This dilemma gives new scientific connotation to the modernization of Marxism in its development, and assumes new characteristics.

Marxism; Modernization; Current dilemma; scientific connotation; characteristics

A81

A

1009-8135（2011）04-0010-04

2011-04-29

曾繼平（1965-），男，重慶萬州人，重慶三峽學(xué)院高級實(shí)驗(yàn)師，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究思想政治教育理論與實(shí)踐。

（責(zé)任編輯：朱 丹）