黃 偉

(重慶工商大學(xué)，重慶 400067)

開(kāi)放德育:高校思想政治教育新理念

黃 偉

(重慶工商大學(xué)，重慶 400067)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向世界，高校思想政治教育在堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向的前提下，要更多地確立一種開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)放精神，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)，建立起開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育觀念，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德技能。

高校;思想政治;開(kāi)放德育

當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，而思想政治教育則應(yīng)該是面向世界的開(kāi)放教育。當(dāng)前思想政治教育應(yīng)從全人類(lèi)的共同利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的共同發(fā)展和共同進(jìn)步，要注重培養(yǎng)人的開(kāi)放意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)合作精神。高校思想政治教育必須深入社會(huì)生活實(shí)際，必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求，以增強(qiáng)其實(shí)效性。樹(shù)立開(kāi)放性的思想政治教育觀念，必須擴(kuò)大思想政治教育的視野。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走向世界，精神文明同樣也不能關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行。高校思想政治教育在堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向的前提下，要更多的確立一種開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)放精神，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)，在思維方式、信息交換、內(nèi)容拓展等方面更多地體現(xiàn)出開(kāi)放性和兼容性，以保持不斷更新的活力。因此，開(kāi)放性應(yīng)該是高校思想政治教育始終堅(jiān)持的原則和理念。

一、“開(kāi)放德育”的內(nèi)涵

“開(kāi)放德育”的思想政治教育理念是在全球化背景下從高等教育的大眾化、現(xiàn)代化、全球化發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前困擾高校思想政治教育的根本問(wèn)題，圍繞創(chuàng)新高校思想政治教育理念提出的，即要求教育工作者積極吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的思想政治教育思想、方法和手段，充分利用各種有益于學(xué)生健康成長(zhǎng)的信息，不斷增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。這是一種在開(kāi)放思想指導(dǎo)下的以體驗(yàn)和創(chuàng)新為主要實(shí)施方式的思想政治教育活動(dòng)模式和教育理念。

二、樹(shù)立“開(kāi)放德育”思想政治教育理念的重要意義

(一)引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的文化思想的需要

目前，我們正處在一個(gè)思想十分活躍、各種觀念機(jī)遇激蕩的時(shí)期，先進(jìn)的健康向上的文化和腐朽落后的文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，這種交流、交融、交鋒不僅發(fā)生在國(guó)際而且發(fā)生在國(guó)內(nèi)。這種態(tài)勢(shì)必然會(huì)影響我們的大學(xué)校園，影響大學(xué)生正確文化觀的形成。對(duì)不同文化的沖突、碰撞，如果不注意引導(dǎo)，就會(huì)造成思想混亂，甚至導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。如何引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，不僅是大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的問(wèn)題，而且是關(guān)系到民族存亡與復(fù)興的問(wèn)題。因此，引導(dǎo)大學(xué)生既積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，又自覺(jué)抵御各種腐朽落后的思想文化，是提高民族文化自覺(jué)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求，是弘揚(yáng)中華民族精神、培養(yǎng)民族自尊心與自信心的必然要求，是我們正確認(rèn)識(shí)和辨別西方文化，大力學(xué)習(xí)借鑒西方文化精華的必然要求。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指針，從宏觀上把握先進(jìn)文化教育的方向。正確設(shè)計(jì)大學(xué)生的先進(jìn)文化教育目標(biāo)，合理安排教育內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用教育方法，有效整合媒體與其他各方力量，形成機(jī)制、形成氛圍、形成格局，確保引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化有力、有為、有效。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)這一開(kāi)放資源加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思想的需要

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)信息無(wú)國(guó)界傳播現(xiàn)象，加速了各種文化和思想的相互融合、相互吸引、相互影響。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，形成了各種文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活，盡可能多地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它的發(fā)展對(duì)文化、對(duì)人們的思想、對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的。一是淫穢、色情、暴力等丑惡內(nèi)容由此進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，對(duì)青年學(xué)生身心健康造成危害。一些不法網(wǎng)絡(luò)通過(guò)提供色情文字和圖片、開(kāi)設(shè)色情討論網(wǎng)站、提供色情視頻吸引青少年的注意力。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)是全世界使用網(wǎng)絡(luò)人數(shù)最多的國(guó)家，而青少年又占絕大部分。而他們的鑒別能力和意志抵御能力又不強(qiáng)，很容易被吸引甚至陷入進(jìn)去。“電腦黃毒”不僅對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)影響極大，而且還成為一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。令人欣慰的是目前國(guó)家已采取一些有效措施進(jìn)行打擊和控制。二是游戲?qū)η嗄陮W(xué)生的影響。目前大部分學(xué)生，尤其是男生上網(wǎng)真正查找資料、學(xué)習(xí)的比例不大，而玩電腦游戲的占70%以上，少數(shù)學(xué)生還陷入游戲，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，由此而畢不了業(yè)甚至提前退學(xué)和開(kāi)除的悲劇時(shí)有發(fā)生。三是青年學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開(kāi)放的世界，在獲取有利知識(shí)和信息的同時(shí)，也輕易地看到各種雜亂的資料和信息。一方面，一些不真實(shí)的信息或有悖倫理道德的言論對(duì)學(xué)生思想道德的影響。另一方面，也是最應(yīng)該引起教育工作者高度重視的問(wèn)題，那就是一些西方國(guó)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化滲透，以達(dá)到其“和平演變”的目的。這些國(guó)家通過(guò)電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)將其傳統(tǒng)文化、政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀、倫理觀等滲透和傳播給其他國(guó)家，把對(duì)外文化的擴(kuò)張和滲透作為實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)主義戰(zhàn)略目標(biāo)的重要手段，最終達(dá)到“西化”“分化”的目的。尤其是沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)那樣，把文化的擴(kuò)張和滲透作為外交戰(zhàn)略的組成部分，在對(duì)外關(guān)系中極力推行“文化帝國(guó)主義”，推行其文化霸權(quán)，其目的是實(shí)現(xiàn)“顏色革命”。而且，隨著世界一體化進(jìn)程的加快，網(wǎng)絡(luò)影響越來(lái)越大，各種思潮的爭(zhēng)奪戰(zhàn)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，西方“意識(shí)”的入侵不但不會(huì)減弱，反而還會(huì)不斷加強(qiáng)。而網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)通用的一種快速便捷的工具，我們又不能將其拒之于門(mén)外，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)、辦教育、培養(yǎng)人。我們只能樹(shù)立開(kāi)放的理念，采取開(kāi)放的態(tài)度，同時(shí)又不能被動(dòng)無(wú)措，而要采取積極的做法，引導(dǎo)大學(xué)生既充分利用網(wǎng)絡(luò)這一開(kāi)放資源加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，又自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思想的影響［1］。因此，在新的形勢(shì)下，面對(duì)新情況，更要積極引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)知識(shí)吸收能力，提高信息鑒別能力，增強(qiáng)“拒腐防變”能力，以增強(qiáng)開(kāi)放德育的針對(duì)性、有效性和實(shí)效性［2］。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的思想政治教育實(shí)踐的需要

在傳統(tǒng)的思想政治教育思維中，思想政治教育缺乏體驗(yàn)性，重灌輸輕交流和實(shí)踐，重外律輕內(nèi)修，忽視學(xué)生道德學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，人為地割裂了從知到信，從信到行兩大轉(zhuǎn)變。大多數(shù)學(xué)生被禁錮于課堂和校園之中，他們無(wú)暇顧及豐富多彩的生活，于是喪失了自主選擇的權(quán)利。從道德的發(fā)生意義上講，只有當(dāng)人從內(nèi)心體驗(yàn)到某種價(jià)值，產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感，或產(chǎn)生拒絕、厭惡、羞愧的情感時(shí)，才談得上道德學(xué)習(xí)和道德教育的實(shí)存性。從本質(zhì)上講，道德規(guī)范不是教條，它是社會(huì)生活中活生生的行為規(guī)范，個(gè)體只有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，才能對(duì)道德規(guī)范所蘊(yùn)含的內(nèi)容與價(jià)值獲得切身的體驗(yàn)與感悟。也就是說(shuō)，道德產(chǎn)生于交往，如果沒(méi)有時(shí)間與他人交往，沒(méi)有情境與歷史文化接觸，那么就不可能獲得由這種實(shí)踐所生發(fā)的心靈體驗(yàn)。因此，道德教育要想獲得自身的意義與價(jià)值，就必須返璞歸真，改變傳統(tǒng)思想政治教育的方式方法，革新傳統(tǒng)的教育思想和觀念，實(shí)施體驗(yàn)式思想政治教育的基本理念，從既定的道德理性王國(guó)回歸現(xiàn)實(shí)世界。體驗(yàn)式思想政治教育以其獨(dú)特的教育方式改變和影響著新時(shí)代的學(xué)習(xí)變革與思想政治教育工作變革，它所要達(dá)到的正是在體驗(yàn)環(huán)境或體驗(yàn)氛圍中，去強(qiáng)化和激發(fā)自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，使受教育者由被動(dòng)的角色成為自覺(jué)的自我靈魂的塑造者，進(jìn)而完成自我升華這一理性的思想政治教育目標(biāo)。大學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)式思想政治教育方式，通過(guò)道德實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)的情境中，有目的地為受教育者創(chuàng)造一個(gè)身心體驗(yàn)的環(huán)境與氛圍，讓受教育者用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受世界，用自己的方式去研究社會(huì)，使受教育者在體驗(yàn)中自主選擇、判斷、反思，不斷生成新的道德境界。從而促使大學(xué)生深刻理解思想政治教育理論的意義，切身感受到思想政治教育的重要性，使認(rèn)知教育內(nèi)化為德行與信念。這對(duì)于進(jìn)一步提高大學(xué)生自身的社會(huì)化程度，了解自己的社會(huì)位置和將擔(dān)負(fù)的歷史使命，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義［3］。

三、構(gòu)建“開(kāi)放德育”的途徑

(一)堅(jiān)持把中國(guó)傳統(tǒng)美德教育與西方優(yōu)秀道德文化相結(jié)合

文化的學(xué)習(xí)與吸收是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。為了避免在復(fù)雜的文化學(xué)習(xí)過(guò)程中迷失方向，做到自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。注意處理好兩個(gè)關(guān)系:一是處理好批判和繼承的關(guān)系。在對(duì)待道德遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)需要的問(wèn)題上，我們必須客觀、審慎地區(qū)分傳統(tǒng)文化和道德的良莠，認(rèn)真做好去偽存真、去粗取精的工作，既不能不加分析地全盤(pán)否定，也不能囫圇吞棗地全部吸收，而應(yīng)該有批判地繼承，這樣才能做到古為今用，達(dá)到我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德教育的目的。二是處理好抵御和吸納的關(guān)系。我們要以開(kāi)放的心態(tài)有分析、有選擇地學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化成分，借鑒和吸納西方道德文化中的進(jìn)步因素。將中國(guó)道德文化與外國(guó)道德文化進(jìn)行交流整合，化為我國(guó)道德文化新的組成部分。這有助于我們對(duì)民族道德文化的自我反思、自我批判與自我發(fā)展，擺脫民族道德文化發(fā)展的局限性，實(shí)現(xiàn)民族道德文化的自我超越。我們要學(xué)習(xí)西方倫理教育的新內(nèi)容、新范疇、新觀念，研究和學(xué)習(xí)西方倫理文化中的若干新視角和新方法，為我所用。但決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。因此，要教育和引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)傳統(tǒng)美德教育與西方優(yōu)秀道德文化相結(jié)合，在比較中學(xué)習(xí)，切實(shí)提高自身道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

(二)做好開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

第一，正面引導(dǎo)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各類(lèi)媒體所帶來(lái)的信息過(guò)于紛繁龐雜，網(wǎng)絡(luò)上的信息有健康的、有不健康的，有正確的、有不正確的。學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面都不成熟，因而面對(duì)多元的價(jià)值觀，難以作出正確的選擇。面對(duì)這種情況，高校要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而不能將大學(xué)生堵在網(wǎng)絡(luò)之外。要通過(guò)讓學(xué)生樂(lè)于接受的方式，教育引導(dǎo)學(xué)生正確合理使用網(wǎng)絡(luò)。要讓學(xué)生明白不能將網(wǎng)絡(luò)作為玩樂(lè)的工具，更不能成為去吸納錯(cuò)誤、低級(jí)、庸俗等各種東西的途徑，而要將網(wǎng)絡(luò)這種先進(jìn)的工具成為大學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)面、收集健康信息、提高學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的好幫手，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)揮大學(xué)生的聰明才智既為自身的成長(zhǎng)成才服務(wù)，又為人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。

第二，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。面對(duì)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)的客觀情況，高校的思想政治工作不僅不能拒絕這種載體，而更要開(kāi)辟思想政治工作的新途徑，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)快捷、方便、低成本的優(yōu)勢(shì)建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。一是可以建立網(wǎng)上班級(jí)、網(wǎng)上支部、網(wǎng)上社團(tuán)、網(wǎng)上講壇等等，讓大學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)最方便地了解各種信息，參與各種網(wǎng)上活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和集體感，培養(yǎng)其集體意識(shí)和參與意識(shí)，塑造其良好的人格。二是通過(guò) BBS、電子信箱、QQ群、博客等平臺(tái)，讓同學(xué)廣泛參與各種討論交流的同時(shí)，學(xué)校也將正確、積極、向上的一些思想和理念傳達(dá)出來(lái)，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀［4］。當(dāng)然，對(duì)個(gè)別散布錯(cuò)誤、低級(jí)、反動(dòng)言論的學(xué)生要及時(shí)教育和糾正;三是要花大力氣建設(shè)思想政治教育的主流網(wǎng)站。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與世界接軌，但我們不能被西方一些腐朽文化和倫理道德所征服。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不可能成為真空，優(yōu)秀的思想不去占領(lǐng)，必定有其他腐朽思想去占領(lǐng)。我們要通過(guò)我們的紅色網(wǎng)站，理直氣壯、明明白白地宣揚(yáng)我們的社會(huì)主義道德思想，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生的頭腦，用馬克思主義的意識(shí)形態(tài)去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間［5］。

第三，要培養(yǎng)大學(xué)生自教自律能力。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)嶄新的信息世界，法律和道德規(guī)范還不夠健全，人們更多的是需要按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生體驗(yàn)來(lái)約束自己。所以，幫助學(xué)生提高辨別能力，指導(dǎo)他們確立一種自教自律能力是思想政治教育適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要措施。大學(xué)生要培養(yǎng)自學(xué)能力。大學(xué)的一個(gè)重要功能就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自己自主學(xué)習(xí)，這是大學(xué)生在大學(xué)期間需要培養(yǎng)的最重要的能力，也是為以后走向社會(huì)能成為有用的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生不僅要在教室、圖書(shū)館加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，充分利用網(wǎng)絡(luò)獲取大量有益的知識(shí)和信息;大學(xué)生還要培養(yǎng)自控能力，大學(xué)生要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的身心健康，不正確的上網(wǎng)，或過(guò)度的上網(wǎng)都會(huì)對(duì)大學(xué)生的身體和心理產(chǎn)生較大的影響，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。因此大學(xué)生要做到“收放自如”，學(xué)會(huì)克制自己，既能放松的走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，又能理智的走出網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生更要培養(yǎng)自辨能力，大學(xué)生在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間后，面對(duì)眼花繚亂、錯(cuò)綜復(fù)雜的各種信息，要學(xué)會(huì)自己辨析網(wǎng)絡(luò)信息、抵御各種誘惑，使自己成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主人，而不是成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

第四，思想政治教育工作者要提高網(wǎng)絡(luò)德育能力。作為高校思想政治教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真分析新形勢(shì)下思想政治教育新情況，明確互聯(lián)網(wǎng)給思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把握互聯(lián)網(wǎng)思想政治教育的新特點(diǎn)。這就要求思政教育工作者要改進(jìn)教育理念和工作方式，既要提高使用網(wǎng)絡(luò)能力，又要掌握網(wǎng)絡(luò)最新信息，還要能夠利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展切實(shí)有效的思想政治教育。比如通過(guò)個(gè)人博客或微博及時(shí)傳達(dá)學(xué)校的要求和個(gè)人的思想，及時(shí)了解學(xué)生的信息反饋，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位的交流，有的放矢做好學(xué)生思想政治工作。

(三)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德技能

思想政治教育工作是一個(gè)循序漸進(jìn)的實(shí)踐過(guò)程。授之以知，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，以活動(dòng)為中心，在活動(dòng)中認(rèn)知，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中升華，在實(shí)踐過(guò)程中把握知、情、意、行，從而激發(fā)學(xué)生的道德情感和道德技能。

第一，通過(guò)社會(huì)傳媒影響學(xué)生的思想意識(shí)。在思想政治教育領(lǐng)域里，高校應(yīng)重視利用大眾傳播媒介和社會(huì)文化機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生施加意識(shí)影響，利用閑暇的課余時(shí)間開(kāi)展道德教育。如通過(guò)參觀博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、紀(jì)念公園等對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)科學(xué)等教育，使公共環(huán)境成為無(wú)所不在的泛思想政治教育的重要組成部分。

第二，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐提升學(xué)生的思想素質(zhì)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高校教育目標(biāo)的教育形式，是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，使大學(xué)生實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，使其在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生走出課堂，走出校園，走進(jìn)開(kāi)放的社會(huì)中，接受更多的經(jīng)過(guò)優(yōu)化的可控的社會(huì)德育信息，從而提高大學(xué)生自身的社會(huì)化程度，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀。這是增強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育效果最重要的途徑，也是高校開(kāi)放德育的必經(jīng)之路。

第三，通過(guò)校園行為習(xí)慣提高學(xué)生的思想境界。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是日常思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就，現(xiàn)在的學(xué)生都養(yǎng)成以自我為中心的行為習(xí)慣，自己生活是怎么方便就怎么生活，很少顧及他人和集體的需要。例如，校園里亂扔垃圾、隨地吐痰、隨意說(shuō)臟話、浪費(fèi)水電等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。生活無(wú)小事，處處都育人，我們身邊的教育資源其實(shí)很豐富，如關(guān)愛(ài)地球熄燈一小時(shí)、綠色環(huán)保、節(jié)能減排、文明行為等都能讓學(xué)生接受生活的洗禮和磨練，從內(nèi)心深處接受改變，從而將思想內(nèi)化為行為，又讓行為升華為思想。

第四，通過(guò)感恩教育凈化學(xué)生的思想靈魂。感恩教育作為思想政治教育的特色教育，應(yīng)當(dāng)在高校積極推廣。高校從增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)入手，大力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和健全人格，學(xué)會(huì)用感恩的心去善待父母的養(yǎng)育、善待老師的教誨、善待他人的關(guān)懷。如可定期組織學(xué)生到邊遠(yuǎn)地區(qū)家庭中去體驗(yàn)生活、組織學(xué)生觀看有教育意義的電影并開(kāi)展討論、組織學(xué)生走進(jìn)特殊學(xué)校、組織學(xué)生寫(xiě)“兩地書(shū)”、幫助學(xué)生“算賬”分析大學(xué)里的各種開(kāi)支等，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩社會(huì)、感恩他人、感恩家庭，自覺(jué)地承擔(dān)起家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

(四)通過(guò)開(kāi)放辦學(xué)做好學(xué)生思想政治教育

第一，在合作辦學(xué)的環(huán)境下提升學(xué)生思想素質(zhì)。目前高校有多種形式的合作辦學(xué)，既有與著名企業(yè)和商家合作辦學(xué)的模式，也有與國(guó)外一些大學(xué)合作辦學(xué)的模式。不管哪種模式，都能讓學(xué)生走出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的思維方式得到大的改變。通過(guò)合作辦學(xué)，一是增加了學(xué)生與社會(huì)、與具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)接觸的機(jī)會(huì)，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中使學(xué)生的精神和靈魂得到了洗禮和提升。二是通過(guò)與國(guó)外一些大學(xué)實(shí)行“交換生”制度，讓我們的學(xué)生到國(guó)外去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，讓國(guó)外的學(xué)生到我們的學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，在這個(gè)開(kāi)放的過(guò)程中，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的東西和理念，又能找到自己的優(yōu)勢(shì)和差距，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和方向感，對(duì)人才的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。

第二，在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的環(huán)境下提升學(xué)生思想素質(zhì)。高校有各種形式的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，如自考班、成人班等，有周末上課的、有晚上上課的、有節(jié)假日上課的、有全日制學(xué)習(xí)的。加強(qiáng)開(kāi)放教育環(huán)境下的學(xué)生和普通全日制的學(xué)生的溝通交流，對(duì)兩種學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想都大有裨益，這是新形勢(shì)下開(kāi)放德育的一個(gè)重要途徑和手段，也是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的一個(gè)有力拓展和補(bǔ)充。一方面，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的學(xué)生身處四面八方，地方觀念和文化理念濃厚，有的還有豐富的工作和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然有的也有受挫的經(jīng)歷，有的還有失落感，有的也后悔曾經(jīng)的不認(rèn)真而造成人生的失誤，這些對(duì)普通全日制學(xué)生都是一種激勵(lì)、警醒和鞭策;另一方面，普通全日制學(xué)生有較好的文化基礎(chǔ)和學(xué)識(shí)水平，有較開(kāi)闊的視野和良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)、生活、情感等方面的交流，將學(xué)校的文化和信息傳遞給遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的學(xué)生，讓彼此的思想在這里撞擊、融匯，糟粕漸漸消盡，精華始終留存，最后凝聚成校園文化所特有的一種個(gè)性。

［1］陳培新.論網(wǎng)絡(luò)德育觀的培育［J］.思想教育研究，2010(6).

［2］劉紅梅，劉秀倫.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育理念的重塑［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2010(2).

［3］巴特爾.加強(qiáng)德育教育促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010(18).

［4］徐海捷.加強(qiáng)高校BBS思想政治教育工作［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(6).

［5］朱方彬，王丹.論高校思想政治教育網(wǎng)站的創(chuàng)新［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(6).

Open Moral Education:New Conception of Ideological and Political Education in Colleges and Universities

HUANG Wei
(Chongqing Technology and Business University，Chongqing 400067，China)

Economic development should go out to the world，while spiritual civilization should not be carried out with closed doors.Under the condition of sticking to right value orientation in the ideological and political education in colleges and universities，it is necessary to establish an open awareness and spirit to combine Chinese excellent traditions with the excellent civilizations of the world，build open network conception of ideological and political education，create colorful practice activities，and cultivate moral sensibilities and skills for the students.

colleges and universities;ideology and politics;open moral education

D648

A

1674－8425(2011)07－0086－05

2010－12－13

黃偉(1969—)，男，重慶潼南人，副教授，研究方向:思想政治教育。

(責(zé)任編輯 范義臣)