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略議高句麗姓氏

梁?jiǎn)⒄?br/>（通化師范學(xué)院歷史系，吉林通化134002）

姓氏是人類(lèi)文化發(fā)展的產(chǎn)物，又是區(qū)別各種不同類(lèi)型文化的一項(xiàng)重要特征。高句麗作為我國(guó)東北歷史上的少數(shù)民族，曾建立過(guò)政權(quán)，在其發(fā)展與壯大的過(guò)程中高句麗族人逐漸產(chǎn)生了自己的姓氏。由于受到漢族姓氏觀念的影響，高句麗也出現(xiàn)了與漢族相同的姓氏，高句麗的漢姓可能為漢族人的姓氏，也可能是高句麗族人受漢族姓氏觀念的影響而采用的漢姓。

高句麗；姓氏；東北；古代民族

高句麗是兩漢之際興起于我國(guó)東北地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，公元前37年建國(guó)，公元668年被唐與新羅聯(lián)軍所滅，其在歷史上立國(guó)長(zhǎng)達(dá)705年之久，曾創(chuàng)造出燦爛的歷史與文化。高句麗族在同中原各族人民不斷接觸交往的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了自己的姓氏。學(xué)者們對(duì)高句麗族姓氏進(jìn)行了不同程度的研究，取得了一定的成果，為我們進(jìn)一步了解高句麗姓氏奠定了良好的基礎(chǔ)。結(jié)合學(xué)者們的論述，筆者對(duì)高句麗族人姓氏的起源、發(fā)展及高句麗姓氏的種類(lèi)等問(wèn)題略陳己見(jiàn)，不足之處還望識(shí)者批評(píng)指正。

一

高句麗姓氏的起源是我們探討高句麗姓氏首先遇到的問(wèn)題。高句麗姓氏最早出現(xiàn)于何時(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)此有著不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為高句麗在公元前1世紀(jì)開(kāi)始使用姓氏，其標(biāo)志就是高句麗政權(quán)的建立過(guò)程中朱蒙對(duì)渾江流域高句麗人的賜姓及高句麗王族高姓的產(chǎn)生①，但也有學(xué)者不贊同高句麗姓氏產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)的說(shuō)法②，并對(duì)朱蒙時(shí)期高句麗王族的姓氏為高產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為高句麗王族的最早的姓氏并不是高，高句麗王族的高姓是后來(lái)才出現(xiàn)的③。

關(guān)于高句麗姓氏最早出現(xiàn)的時(shí)間，筆者贊同高句麗姓氏最早產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)左右的觀點(diǎn)。并就《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)第一》中所記載的有關(guān)高句麗姓氏起源方面的內(nèi)容略作分析。為了討論的方便，現(xiàn)將《三國(guó)史記》的此段內(nèi)容移錄于下：

朱蒙行至毛屯谷，（《魏書(shū)》云至普述水）遇三賢，其一人著麻衣，一人著衲衣，一人著水藻衣。朱蒙問(wèn)曰：“子等何人也？

何姓何名乎？”麻衣者曰：“名再思?！瘪囊抡咴唬骸懊涔??！彼逡抡咴唬骸懊印！倍谎孕?。朱蒙賜再思姓克氏，武骨仲室氏，默居少室氏?！阒磷浔敬ǎā段簳?shū)》云至紇升骨城）。觀其土壤肥美，山河險(xiǎn)固，遂欲都焉，而未遑作宮室，但結(jié)廬于沸流水上居之。國(guó)號(hào)高句麗，因以高為氏。

對(duì)以上有關(guān)姓氏方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，我們會(huì)得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，從朱蒙問(wèn)再思、武骨、默居等三人“何姓何名乎”來(lái)看，出身于夫余族的高句麗建國(guó)者朱蒙此時(shí)已經(jīng)具有姓氏觀念，并且自己已經(jīng)具有了姓氏；第二，再思、武骨、默居三人回答了自己的名，而沒(méi)有言姓，說(shuō)明在朱蒙所部南遷時(shí)，以再思、武骨、默居等三人所代表的居住在渾江地區(qū)的高句麗人當(dāng)時(shí)還沒(méi)有姓氏，因此朱蒙“賜再思姓克氏，武骨仲室氏，默居少室氏”。朱蒙的賜姓后，以再思、武骨、默居等三人所代表的居住在渾江地區(qū)的高句麗人才開(kāi)始有了自己的姓氏；第三，“國(guó)號(hào)高句麗，因以高為氏”，也就是說(shuō)，朱蒙在建立高句麗政權(quán)后，才以高為自己的姓氏。高氏來(lái)源于國(guó)號(hào)高句麗，在朱蒙建國(guó)之前，高句麗的高姓是不存在的。從以上三點(diǎn)看，顯然第一點(diǎn)與第三點(diǎn)之間并不是一致的，也就是說(shuō)在“行至毛屯谷，遇三賢”時(shí)朱蒙有自己的姓氏，但并不姓高。那如何解釋這一情況呢，有學(xué)者認(rèn)為此時(shí)的朱蒙并不姓高，而是姓解④，而高句麗王族的高姓是后來(lái)才出現(xiàn)的，至于出現(xiàn)的時(shí)間，學(xué)者們大多認(rèn)為是在長(zhǎng)壽王時(shí)期。筆者以為這樣理解應(yīng)當(dāng)說(shuō)是較為合乎情理的。

自朱蒙“賜再思姓克氏，武骨仲室氏，默居少室氏”后，賜姓成為高句麗早期姓氏產(chǎn)生的一個(gè)主要來(lái)源?！度龂?guó)史記》中屢有高句麗統(tǒng)治者賜姓的記載：

琉璃明王二十一年……九月，王如國(guó)內(nèi)觀地勢(shì)，還至沙勿澤，見(jiàn)一丈夫，坐澤上石，謂王曰：“愿為王臣?！蓖跸苍S之，因賜名沙勿，姓位氏。（《高句麗本紀(jì)第一·琉璃王》）

琉璃明王二十四年秋九月，王田于箕山之野，得異人，兩腋有羽，登之朝，賜姓羽氏，俾尚王女。（《高句麗本紀(jì)第一·琉璃王》）

大武神王四年冬十二月，王出師伐夫余，次沸流水上，望見(jiàn)水涯，若有女人舁鼎游戲。就見(jiàn)之，只有鼎，使之炊，不待火自熱。因得作食，飽一軍。忽有一壯夫曰：“是鼎，吾家物也，我妹失之，王今得之，請(qǐng)負(fù)以從。”遂賜姓負(fù)鼎氏。（《高句麗本紀(jì)第二·大武神王》）

大武神王五年……秋七月，扶余王從弟謂國(guó)人曰：“我先王身亡國(guó)滅，民無(wú)所依，王弟逃竄，都于曷思，吾亦不肖，無(wú)以興復(fù)?！蹦伺c萬(wàn)余人來(lái)投。王封為王，安置掾那部，以其背有絡(luò)文，賜姓絡(luò)氏。（《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)第二·大武神王》）

大武神王十五年春三月，黜大臣仇都、逸茍、焚求等三人為庶人?！趼勚唬骸皻に夭挥猛?yán)，能以智懲惡，可謂能矣?！辟n姓曰大室氏。（《高句麗本紀(jì)第二·大武神王》）

賜姓即統(tǒng)治者賜給臣民以姓氏，實(shí)際上是統(tǒng)治者把姓氏作為自己擁有的無(wú)形資產(chǎn)而任意支配。我國(guó)古代姓氏賜予現(xiàn)象產(chǎn)生的較早，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中就有關(guān)于賜姓的記載。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，高句麗姓氏賜予的出現(xiàn)，是高句麗社會(huì)私有制發(fā)展的結(jié)果，也是高句麗原始社會(huì)末期王權(quán)政治需要的產(chǎn)物。從以上我們引《三國(guó)史記》中關(guān)于高句麗賜姓方面的相關(guān)記載來(lái)看，高句麗的賜姓主要發(fā)生在高句麗姓氏產(chǎn)生后的早期，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)高句麗統(tǒng)治者對(duì)已經(jīng)有姓氏者進(jìn)行賜姓的記載。高句麗統(tǒng)治者對(duì)臣民的賜姓除了作為高句麗早期姓氏來(lái)源的一大組成部分之外，也是高句麗統(tǒng)治者將賜姓作為恩寵賞賜的褒獎(jiǎng)而對(duì)其臣民實(shí)施的一種籠絡(luò)利誘手段，統(tǒng)治者通過(guò)賜姓加強(qiáng)其自身的統(tǒng)治。

二

歷史上出現(xiàn)的高句麗姓氏具體有哪些，一共有多少，這是在研究高句麗姓氏中較為復(fù)雜的一個(gè)問(wèn)題。加之學(xué)者們所依據(jù)的史料不同，因此考證出的高句麗姓氏的種類(lèi)也不盡相同。陳連慶《中國(guó)古代少數(shù)民族姓氏研究》一書(shū)對(duì)上從秦漢下至隋統(tǒng)一期間的我國(guó)古代少數(shù)民族姓氏進(jìn)行了考證，其中“東夷之屬”中就包含了對(duì)高句麗族姓氏的考證?？赡苁强紤]到《三國(guó)史記》成書(shū)較晚且主要采用中國(guó)古史資料的緣故，該書(shū)對(duì)《三國(guó)史記》中有關(guān)高句麗姓氏方面的記載采用不多，而主要依據(jù)中國(guó)古代史籍中關(guān)于高句麗人名的記載，考證出高句麗姓氏有高、馬、葛、孟、孫、董、冀、似先（姒先、似）、蓋、周等十余個(gè)高句麗姓氏⑤。孫進(jìn)己《高句麗族的習(xí)俗》一文依據(jù)《三國(guó)史記》中記載的有關(guān)高句麗姓氏方面的資料和對(duì)高句麗人名的分析，認(rèn)為高句麗存在有高、松、泉、倉(cāng)、鄒、絡(luò)、明臨、于、椽、克、仲室、少室、羽、負(fù)鼎、位、大室、乙、黃、周、李、孫等姓氏。根據(jù)《三國(guó)史記》卷十三提到扶芬奴、扶尉厭，認(rèn)為“可能有扶姓”⑥。馬大正等《古代中國(guó)高句麗歷史叢論》一書(shū)從《三國(guó)史記》中考出高氏高麗（即高句麗）姓氏凡二十余個(gè)，除王族高氏外，前后出現(xiàn)的姓氏有：克、仲室、少室、禮、松、烏、扶、位、羽、負(fù)鼎、絡(luò)、乙、大室、戴、穆、于、劉、掾、明臨、葛、孟、孫、乙支、溫、師、泉等。不見(jiàn)于《三國(guó)史記》而見(jiàn)我國(guó)《資治通鑒》等書(shū)中的高句麗姓氏有豆、劍（一作鉗）、王等。⑦孫泓的《高句麗文化的主體》依據(jù)《三國(guó)史記》考出高句麗姓氏有高、克、仲室、少室、羽、負(fù)鼎、位、大室、扶、烏、杜、乙、明臨、于、椽、左、松、于、陰、泉、蕭、薛等⑧。

學(xué)者關(guān)于高句麗姓氏的考證對(duì)我們研究高句麗族人姓氏具有重要的參考價(jià)值，但與此同時(shí)，筆者認(rèn)為上述考證出的高句麗姓氏并不完全是高句麗族人的姓氏，這些姓氏當(dāng)中也有一些可能是高句麗統(tǒng)治下的漢人或其他族人的姓氏。由于高句麗既是我國(guó)歷史上的一個(gè)少數(shù)民族名稱(chēng)，同時(shí)又是一個(gè)地方政權(quán)名稱(chēng)，因此，高句麗族人的姓氏應(yīng)該與高句麗統(tǒng)治之下臣民的姓氏不是同一概念。實(shí)際上高句麗姓氏這一概念存在著廣義和狹義之分，狹義上的高句麗姓氏應(yīng)當(dāng)專(zhuān)指高句麗族人的姓氏，而廣義上的高句麗姓氏指高句麗政權(quán)統(tǒng)治之下臣民的姓氏。而目前學(xué)者們考證出的高句麗姓氏應(yīng)當(dāng)說(shuō)是廣義上的高句麗姓氏，其中有可能包含了高句麗治下的漢族及其他各族人的姓氏，而并不一定完全都是高句麗族人的姓氏。學(xué)者們?cè)诳甲C高句麗姓氏時(shí)有著一個(gè)共同的前提條件，這個(gè)前提條件就是將高句麗人的姓名模式按照漢族人姓名模式來(lái)研究。具體說(shuō)來(lái)就是，學(xué)者們所考證出來(lái)的高句麗姓氏是將史書(shū)中所出現(xiàn)的高句麗人人名按照“姓＋名”的模式看待，將其名字中的首字或前兩字作為姓氏。雖然我們承認(rèn)高句麗姓氏在發(fā)展過(guò)程中確實(shí)受到漢族姓氏觀念的影響，但如果我們一概地用漢族人名為“姓＋名”的模式來(lái)考察高句麗族人的姓氏，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全合適。

高句麗姓氏在發(fā)展過(guò)程中深受中原姓氏文化的影響。高句麗有漢姓可為兩種情況：一種情況可能是高句麗統(tǒng)治之下漢人的姓氏，這部分漢人還沒(méi)有與高句族人融合；另一種情況可能是高句麗族人受漢族的影響，采用了漢姓。但無(wú)論哪種情況，都與漢人在高句麗國(guó)內(nèi)人口總數(shù)占有一定的比重，漢文化對(duì)高句麗產(chǎn)生的重要影響有關(guān)。高句麗族人的姓氏并非是高句麗自古以來(lái)就有的，而是在與其他民族尤其是漢民族長(zhǎng)期交往、融合的過(guò)程中逐步漢化而形成的。高句麗王族高姓的產(chǎn)生以及直至后期高句麗族人有些姓氏與漢族姓氏基本無(wú)異，可以說(shuō)是接受漢文化影響和民族融合的結(jié)果。

從目前我們的研究情況來(lái)看，并非所有的高句麗族人都具有自己的姓氏。即使是作為統(tǒng)治階級(jí)的部族也并不是都具有自己的姓氏，直至高句麗晚期，這種情況依然存在，所以《翰苑·番夷部·高句麗》注中有說(shuō)“高麗稱(chēng)無(wú)姓者皆?xún)?nèi)部”的習(xí)慣。此外，作為與世俗姓氏不同的高句麗佛教徒的姓氏與中原佛教徒的姓氏是一致的，也都是采取以釋或僧為姓。

公元668年作為地方政權(quán)的高句麗被唐與新羅滅亡之后，除了因自然和戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的高句麗人外，其人口去向大致分為以下幾種情況：遷入中原或留在中國(guó)東北，后逐漸融入到漢族之中；散入與其相鄰的突厥和靺鞨族中；進(jìn)入到朝鮮半島的南部新羅地區(qū)；少量流入日本。高句麗的這些遺民后來(lái)逐漸與遷入地和居住地的民族融合，伴隨著民族融合，高句麗族也消逝在歷史的長(zhǎng)河之中，與此同時(shí)，高句麗族人的姓氏也隨著民族融合而融合了。

注釋?zhuān)?/p>

①許憲范：《“高句麗”名稱(chēng)由來(lái)及其民族形成》，《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第2期。

韋山：《韓國(guó)人的姓、本及族譜》，《當(dāng)代韓國(guó)》1996年第4期。

單體瑞：《朝鮮姓氏的產(chǎn)生與漢化》，《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年第4期。

②牟元珪：《也談韓國(guó)人的姓和本》（《當(dāng)代韓國(guó)》1997年第2期。）一文中認(rèn)為，關(guān)于高句麗于公元前一世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始使用姓氏的有關(guān)記載“皆系后人附會(huì)之辭”。

③曹德全：《朱蒙姓高嗎？——高句麗“以高為氏”析》（載于曹德全：《高句麗史探微》，中華國(guó)際出版社（香港）2001年12月版。）認(rèn)為“高句麗初期，他們還沒(méi)有完全建立表示血緣關(guān)系的兒孫相承的姓氏觀念。高句麗王族后來(lái)‘以高為姓’是他們接受漢文化，并受其影響的結(jié)果?！睏钴姟陡呔潲惷x考》（《東北史地》2004年第5期。）一文認(rèn)為，“在朱蒙所部定國(guó)名為高句麗以前，不存在高句麗人的高姓。是高姓出自國(guó)名高句麗，而不是相反?！?/p>

④梁志龍：《朱蒙考源》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》，1997年第5期。

⑤陳連慶：《中國(guó)古代少數(shù)民族姓氏研究》，吉林文史出版社出版1993年6月版。

⑥孫進(jìn)己：《高句麗族的習(xí)俗》，載于《東北民族史研究（一）》，中州古籍出版社1994年版。

⑦馬大正等：《古代中國(guó)高句麗歷史叢論》，黑龍江教育出版社2001年2月版第138頁(yè)。

⑧孫泓：《高句麗文化的主體》，《東北史地》2004年第12期。

（責(zé)任編輯：徐星華）

Abstract:The Cockcroft is the product of human cultural development,also is an important feature to distinguish different types of cultures.As theminority of the Northeast,the Gaogoulihas established the regime in ancient China,in the process of Gaogouli's growth and development,the Cockcroftwas gradually produced.As a result of the impact of the concept of the Han nationality'Cockcroft,Gaogoulialso appeared the Cockcroft in the same with the Han nationality'Cockcroft,the surnames of the Han nationalitymay be the Cockcroft of the Han nationality in the Gaogouli,alsomay be adopted surnames affected by the Cockcroftof the Han nationality.

Key words:Gaogouli;Cockcroft;Northeast;Ancientnationality

A Discussion on Gaogouli's Cockcroft

LIANG Qi-zheng
(Departmentof History,Tonghua Normal University,Tonghua,Jilin 134002,China)

K289

A

1008—7974(2011)03—0001—03

本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：2008BLsx14

2010—12—02

梁?jiǎn)⒄?976－），山東日照人，現(xiàn)為通化師范學(xué)院歷史系副教授。