徐中鋒

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210038）

探析英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)之源

徐中鋒

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210038）

英語(yǔ)語(yǔ)言中包含大量的習(xí)語(yǔ)，如比喻性詞組、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。研究發(fā)現(xiàn)，這些的來(lái)源豐富多樣，傳達(dá)了深刻的英語(yǔ)民族文化背景，包括地理環(huán)境、體育運(yùn)動(dòng)、狗“文化”、《圣經(jīng)》故事、古希臘羅馬神話、歷史典故、經(jīng)典文學(xué)名著等方面。

習(xí)語(yǔ)；文化；英國(guó)

習(xí)語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言的精華所在，它反映了一個(gè)民族的文化特征。Idioms在漢語(yǔ)中常被譯為“習(xí)語(yǔ)”、“慣用語(yǔ)”等，包括proverbs、slang、colloquialism、metaphorical phrases等等。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)就其廣義而言包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、俚語(yǔ)、成語(yǔ)等。它們是從英語(yǔ)語(yǔ)言中提煉出來(lái)的，也是英語(yǔ)的結(jié)晶之一。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的大量存在，充分體現(xiàn)了英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家語(yǔ)言文化的底蘊(yùn)和文化氣息，是由當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕婇L(zhǎng)期創(chuàng)造和積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。由于其豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)者不太可能一朝一夕就掌握之。為此，該研究特收集大量英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，分析它們的來(lái)源，以引起學(xué)習(xí)者的興趣和注意，更加關(guān)注習(xí)語(yǔ)內(nèi)涵，正確有效地學(xué)習(xí)理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。該文將從地理環(huán)境、體育運(yùn)動(dòng)、關(guān)于狗的文化、圣經(jīng)中的故事、來(lái)自古希臘羅馬的神話傳說(shuō)、一些歷史典故以及經(jīng)典文學(xué)名著等幾個(gè)主要方面對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的來(lái)源進(jìn)行探析。

一、地理環(huán)境

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的形成是和英語(yǔ)國(guó)家人們的生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起的。從地理環(huán)境方面來(lái)說(shuō)，英國(guó)是一個(gè)島嶼國(guó)家，四周環(huán)海，所以許多英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和?；蛩胁唤庵?。例如: The frog in the well knows nothing of the great ocean.這里，the great ocean可理解為“天高地厚”，所以這個(gè)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)可理解為“井底之蛙，不知天高地厚”。又如:all at sea，意為“不知所措”。因此，句子He is all at sea as to what to do next.可理解為他惘然若失，不知下一步該怎么辦。再如習(xí)語(yǔ)“A big fish in a little pond.”的意思是“矮子中的巨人”。在一家小公司上班的主管可以說(shuō):I’d like to be a big fish in a little pond instead of a little fish in a big pond(我寧愿當(dāng)一個(gè)小公司的主管，而不愿作一家大公司的小職員)。另外，習(xí)語(yǔ)bread and butter（謀生之道）、bread and butter（基本的，日常的），以及take the bread out of somebody’s mouth（搶走某人的飯碗）等則體現(xiàn)的是地處北溫帶的英國(guó)農(nóng)牧業(yè)的特色：主產(chǎn)小麥、畜牧產(chǎn)品，面包和牛奶為主食，正如前述三短語(yǔ)中多次出現(xiàn)的bread（面包）、butter（黃油）等。

二、體育運(yùn)動(dòng)

這方面最典型的要數(shù)英語(yǔ)中的“替罪羊”一詞了，它和sheep或goat無(wú)關(guān)，而是fall guy，其來(lái)源是美國(guó)的摔跤運(yùn)動(dòng)。1800年代以來(lái)，美國(guó)人就開(kāi)始鐘情于摔跤運(yùn)動(dòng)，不僅出現(xiàn)在洛杉磯、紐約等大城市，也在農(nóng)村的集市和鄉(xiāng)野舉行。開(kāi)始，人們還遵循比賽規(guī)則，隨著逐漸流行，運(yùn)動(dòng)色彩也逐漸失去。選手們?cè)诒荣惽凹创ê幂斱A結(jié)果，那一系列貌似剛烈兇猛的動(dòng)作只是為了把收買的對(duì)手的雙肩著地，叫做fall，他會(huì)take a fall，成為fall guy，意為“倒地的漢子”。時(shí)至今日，電視上播放的美國(guó)職業(yè)摔跤比賽（WWE），看起來(lái)異常暴力血腥，但屏幕上會(huì)顯示“純屬娛樂(lè)，請(qǐng)勿模仿”?？纯雌淙Q和譯文吧，World Wrestling Entertainment（世界摔跤娛樂(lè)）。與美國(guó)人比起來(lái)，英國(guó)人更愛(ài)足球、賽馬、斗雞和橋牌等運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)在習(xí)語(yǔ)中，有我們常說(shuō)的“黑馬”或“冷門”（dark horse）就源于英國(guó)的一場(chǎng)馬賽，當(dāng)時(shí)觀眾都認(rèn)為有兩匹馬最有希望奪冠，可是出人意料的是，一匹眾人從未料到的黑色馬風(fēng)馳電掣般沖過(guò)終點(diǎn)拔得頭籌，成了“意想不到的獲勝者”。另外漢語(yǔ)的“養(yǎng)尊處優(yōu)”譯成英文為live like a fighting cock，因?yàn)槎冯u可是被主人十分看重的，被精心喂養(yǎng)以為主人掙得金錢和榮譽(yù)。

三、狗“文化”

英語(yǔ)中大量存在關(guān)于“狗”的習(xí)語(yǔ)。眾所周知，在漢語(yǔ)中，與狗相關(guān)的習(xí)語(yǔ)常含貶義，凡是與“狗”有關(guān)的詞，大都是罵人的，比如“走狗”、“狗腿子”、“狗仗人勢(shì)”、“狗尾續(xù)貂”等等。與此相反，在西方大部分國(guó)家包括英美等國(guó)，狗是朋友，而且被認(rèn)為是最忠實(shí)可靠的人類伴侶，狗的形象被用來(lái)比喻人的行為，如最有名的Love me,love my dog（愛(ài)屋及烏）。因?yàn)樵谟⒚肋@樣的發(fā)達(dá)國(guó)家，人們處于相當(dāng)高的生活水平階段、精神領(lǐng)域，把寵物狗看成了自己不可缺少的一部分，甚至家庭一分子，他們養(yǎng)狗不是為了看家，而是陪伴自己。再如a lucky dog（幸運(yùn)兒）、like a dog with two tails（十分開(kāi)心）、top dog（大亨）、Dog does not eat dog（同室不操戈）等。

四、《圣經(jīng)》故事

宗教是一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言與其關(guān)系緊密相連、不可分割，英語(yǔ)里有大量的習(xí)語(yǔ)即來(lái)源于宗教。《圣經(jīng)》被譽(yù)為基督教神論經(jīng)典，它的巨大、深遠(yuǎn)的影響不僅作用于英國(guó)的社會(huì)文化和思想，更促成了習(xí)語(yǔ)的形成和發(fā)展?！妒ソ?jīng)》故事中的人名和地名已不再是簡(jiǎn)單的人名和地名，而是被賦予了特定的文化內(nèi)涵，具有鮮明的比喻和象征意義。形成于《圣經(jīng)》中的人名和地名廣泛存在，例如the apple of one’s eye（掌上明珠）、beat the air(白費(fèi)力氣)、cast pearls before swine（對(duì)牛彈琴）。再如，Absalom’s hair（押沙龍的頭發(fā)），押沙龍是一位美男子，大衛(wèi)之子。他有一頭濃密帥氣的長(zhǎng)發(fā)，每年底才剪一次。押沙龍陰謀反叛大衛(wèi)，父子軍隊(duì)展開(kāi)激戰(zhàn)，結(jié)果是押沙龍領(lǐng)導(dǎo)的叛軍大敗。當(dāng)押沙龍騎著騾子逃跑時(shí)，頭發(fā)被茂密的樹(shù)枝纏住，身體懸掛在半空，結(jié)果被追兵活活刺死。后來(lái)人們用“押沙龍的頭發(fā)”來(lái)比喻有可能招來(lái)災(zāi)禍的美貌或優(yōu)點(diǎn)。再如名句“謀事在人，成事在天”的英文是“Man proposes,God disposes”，也來(lái)自《圣經(jīng)》。

五、古希臘羅馬神話

古希臘羅馬神話與《圣經(jīng)》一樣在西方傳統(tǒng)歷史文化中占有重要地位。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)里亦有大量來(lái)自古希臘羅馬的神話故事，如：an apple of discord（爭(zhēng)斗之源；禍根）、under the rose（秘密地）、the Trojan Horse(暗藏的危險(xiǎn)；木馬計(jì))、Helen of Troy（紅顏禍水）、Sphinx’s riddles（斯芬克斯之謎；解答不了的難題）等。比較有名的還有像Achilles’hell（致命缺點(diǎn)），Achilles是希臘神話里的英雄，他刀槍不入、驍勇善戰(zhàn)，周身唯一的弱點(diǎn)便是其腳后跟，最后在戰(zhàn)斗中不幸因腳后跟受傷而死。諺語(yǔ)When Greek meet Greek,then comes the tug of war（兩雄相遇，其斗必烈）常用來(lái)說(shuō)明兩個(gè)勇士或者兩支勇敢的軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)斗時(shí)打斗激烈的場(chǎng)面，源自古希臘城市對(duì)馬其頓國(guó)王腓力亞歷山大的頑強(qiáng)抵抗。再如to cross the Rubieon（孤注一擲、背水一戰(zhàn)）概括的是愷撒征服高盧后依然過(guò)界河、燒戰(zhàn)船，欲與對(duì)手龐塔決一死戰(zhàn)，不留后路！

六、歷史典故

歷史孕育著民族文化中最絢麗多彩的篇章，是最豐富、詳實(shí)的語(yǔ)料庫(kù)。研究發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)源于歷史典故，其中不乏著名的歷史事件和歷史人物。如meet one’s Waterloo(遭遇滑鐵盧；一敗涂地)，即源自拿破侖兵敗滑鐵盧的故事。1815年，在Waterloo一役中，拿破侖大敗于英、德、荷等國(guó)聯(lián)軍，從此一蹶不振，并被放逐到一個(gè)孤島上了結(jié)一生。再如，ants in one’s pants（坐立不安、急得像熱鍋上的螞蟻），這個(gè)諺語(yǔ)也出于一個(gè)典故。很早以前，到荒山野嶺去探險(xiǎn)的時(shí)候，探險(xiǎn)家們?yōu)榱朔纻浠⒈{狼等猛獸的攻擊，做足了各種各樣的準(zhǔn)備工作。但令他們沒(méi)有預(yù)料到的是，這些猛獸對(duì)他們這些不速之客也心存畏懼，威脅其實(shí)不大，反倒是草叢里的小螞蟻、小昆蟲(chóng)卻毫無(wú)顧忌地在他們身上亂爬、鉆進(jìn)他們的衣服為非作歹。結(jié)果搞得這些探險(xiǎn)家無(wú)所適從、坐臥不安。比如，when their children were taking exams,some of the parents seemed to have ants in their pants,形容那些焦急等候孩子考試歸來(lái)的家長(zhǎng)們。

七、經(jīng)典文學(xué)名著

作為一個(gè)民族語(yǔ)言的精華的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)自民間，文學(xué)巨匠們的精彩詞句通過(guò)文學(xué)作品更是在民間流傳，最終成為習(xí)語(yǔ)。這方面例子很多，首先解讀英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，也是世界文壇上最著名的作家之一威廉·莎士比亞（William Shakespeare）的留給后人部分精華習(xí)語(yǔ)，如screw one’s courage（鼓起勇氣，壯起膽子）源于《麥克白》；A rose by any other name would smell as sweet（名稱有什么關(guān)系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故）出自《羅密歐與朱麗葉》；Salad days（年輕無(wú)閱歷的時(shí)期；最佳時(shí)期)來(lái)自莎翁的《安東尼與克莉奧佩特拉》；have an old head on young shoulders（少年老成）來(lái)自《威尼斯商人》；hoist with one’s own petard（搬起石頭砸自己的腳）源于《哈姆雷特》等等。其他部分偉大作家的貢獻(xiàn)：cry for the moon（海底撈月）出自狄更斯小說(shuō)《荒涼山莊》；Robinson Crusoe（與世隔絕的人）出自英國(guó)作家笛福的小說(shuō)《魯賓遜飄流記》，主人公因船只失事而流落荒島多年；Tess（純潔無(wú)辜的女子），Tess是英國(guó)作家哈代（Thomas Hardy）的小說(shuō)《德伯家的苔絲》中的女主角。

英語(yǔ)語(yǔ)言有著悠久的歷史，其豐富的習(xí)語(yǔ)來(lái)源亦豐富多樣，它們的整體意義往往不能從組成習(xí)語(yǔ)的各個(gè)詞匯意義中揣測(cè)出來(lái)。要牢記并用好一條英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)最好從它的來(lái)源和典故入手。因此，語(yǔ)言工作者必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是如何幫助中國(guó)學(xué)習(xí)者正確地理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)并把它介紹給更多的中國(guó)讀者。我們應(yīng)在對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的民族文化背景知識(shí)有充分的了解和研究的基礎(chǔ)上，把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)表達(dá)得言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)、妙趣橫生，既保留英語(yǔ)原文的風(fēng)格，又符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，并給人一種美的享受，從而更好地傳播英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)文化、掌握英語(yǔ)。

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［3］梁德潤(rùn).希臘羅馬神話和圣經(jīng)小辭典［M］.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1987.

［4］梁鏞，劉德章.跨文化的外語(yǔ)教學(xué)與研究［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000:98.

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