閆文國

新課標要求文言文教學既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要培養(yǎng)淺易文言文閱讀能力。如何處理“文”（文學，或文學鑒賞）與“言”（文言，或文言閱讀）的關系，也是文言文教學改革需要解決的一個問題。在這方面我作了一些探索，試圖在教學設計、課堂教學中本著“以言學文，因文解言”的教學理念，使二者能夠統(tǒng)一兼顧起來。提高文言文學習的效率，從而更好地實施素質教育。

一、“文”、“言”兼顧在語文教學設計中的重要性。

1.古文難學，由于時代的距離，文言文的詞匯和語法都和現(xiàn)代漢語有較大的差距，再加上生活方式和社會制度的改變，天文地理、典章禮儀等歷史文化方面的知識也會造成理解上的困難。而且現(xiàn)代中學生不以閱讀古典作品為主要任務，他們不可能花大量的時間去“背誦”古文。根據(jù)新課標“體會其中蘊涵的中華民族精神”“學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧”的要求，我們認識到文言文教學肩負著雙重任務，一是古漢語的學習，一是古代文化的傳承。前者是手段，后者是目的，二者不可偏廢。作為文化傳承的文言文教學要求拓展教學內容，不僅要包括語言文字知識，還必須包括古典哲學思想、古典文學、古代風土人情等知識。

2.入選中學語文課本的文言文一般是名家名篇，文質兼美。它們布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。學習這些文言作品，可以為學生熱愛中國傳統(tǒng)文化打下基礎，并通過教學這些作品，對學生進行思想品德教育。再者，在謀篇布局、遣詞造句、藝術手法等寫作技巧的運用方面，尤其在審美情趣的培養(yǎng)方面，都可以收到多重效果，這對于全面提高學生的語文素養(yǎng)十分有利。如果偏重了講解古漢語詞匯和語法方面的知識，糾纏于瑣碎的語言知識及過多的語法分析，就會淡化語言背后的社會現(xiàn)實、人物情感和時代精神，以及古人寫文章注重煉字煉句、布局謀篇、追求藝術境界的特點。如果過多的以提高學生的審美鑒賞能力為目標，注重文章思想內容、藝術手法、情感精神、價值趨向……就會使學生失去對言語形式的把握，達不到對文言文基礎知識的訓練，失去了學習古文提高語言能力的作用。

3.文言文教學設計和課堂教學要求很好地解決“文”和“言”的關系。課標既是語文教學的指南又是語文教學的目的，一切教學活動必須圍繞它來進行。從課標出發(fā)，基于摒棄瑣碎的語言知識而以語感培養(yǎng)為主、舍棄過多的語法分析而以掌握規(guī)律為主、淡化古今差異而以了解演變過程為主的原則，引導學生透過言語形式把握言語內容，從而理解語言背后的社會現(xiàn)實、人物情感和時代精神，關注古代言語作品所折射出的民族文化心理結構，指導學生用現(xiàn)代觀念關照古代中國人的價值觀念、思維方式、審美趣味，實現(xiàn)學生與古人心靈的交流，思想的碰撞。

再者文言文同現(xiàn)代文在體例上有著很大的不同。必須正視它的字面教學，因為它是古文。它的主題教學相對于現(xiàn)代文來說，更有難度。文言文不光是形式上讓學生感到陌生，內容與主題也讓學生感到陌生，尤其是教材的是名家名篇，主題深邃，學生把握起來更困難。這說明，對于文言文的內容與主題教學要合理引導才能達到目的?！拔摹焙汀把浴笔窍噍o相成的。無論是“以言解文”還是“因文學言”，一定要處理好兩者之間的關系。當然要求在同一時間內，既要進行文言閱讀訓練，又要進行文學鑒賞訓練。因此教案、教學設計和課堂教學不僅在字詞方面強調落實，而且注重思想內容的充實和拓展。

二、目前文言文教學中存在著以下問題必須引起重視

①重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟。過于注重語法教學而忽略了文字美的賞讀。高中學生學習文言文，他們借助注釋和工具書大致能解決80%，只有20%不能解決?？墒俏覀兺俣▽W生對文本一無所知，于是逐字逐句講下去，遇到實詞講實詞，遇到虛詞講虛詞，遇到句式講句式……不僅肢解了文章而且破壞了美感，教師成了語言的粉碎機，不管多么優(yōu)美的文章一經(jīng)他的嘴就變成了實詞、虛詞、活用、句式。過多過細地給學生講授古代漢語的語法知識，講究字詞的落實、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學的核心。于是，為了尋求意義的精確理解，講課時字必求其訓，句必索其旨，忽視了解“言”的目的是學“文”，又往往離開了“文”的環(huán)境解“言”，如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字。

其實，把這些語法知識過多過細地教給學生，不但不能幫助他們掌握文言文的語言規(guī)律，反而會給他們造成思想上的混亂。我們應該使課文的人文內涵呈現(xiàn)于學生心中。文言文教學應讓人文情感走進課堂——不能僅停留在字詞句的解釋上忽視了內容美的領悟，而要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴，個性得到張揚，思想碰撞出火花。

②文言文教學另一方面又側重于思想觀念的評價，表現(xiàn)手法的分析，藝術形式的感受，文化性格的理解，審美方式的品評。有時離開“言”架空去分析“文”，甚至一上來就同現(xiàn)代文一樣去引導學生品悟，沒有注意到學“文”的另一個目的是因“文”能準確的把握“言”。凡此種種有悖于文言文教學的正常邏輯。這樣導致了學生要么迷茫如墜云霧之中，要么因為文章淺顯而過多舉例分析使學生懨懨欲睡。例如：高中語文必修第五冊《禍兮福兮》，如果對課文詞語、句子不理解，只注重分析思想內容一定會走入迷茫之中：而像《庖丁解牛》一文因為文章內容淺顯，過多的引導、講解、分析就顯得多余。

③教學方法的失當顯得更為突出。方法的失當是指明白“言”與“文”兼顧的重要性，但在掌握尺度上把握不好，造成“言”“文”并舉，顧此失彼。一般來講過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動，“理解詞句含義，梳理文章內容”幾乎成為文言教學的全部，教學方法模式化。先是文學常識介紹，再是正音、斷句。然后是落實字詞、串講文句，接下來就是分析思想內容、賞析寫作特色，最后是講解練習、做題鞏固。教學方法的失當挫傷了學生的學習興趣，壓抑了學生的個性，磨掉了學生的靈氣。教學目標的偏差則直接把文言文教學拉入了死胡同。講“言”是由言到言，講“文”又放棄了對“言”的品味，“言”“文”脫離。

三、文言文教學具體作法的探索。

首先在新的課程理念指導下，我們要明確學習文言文的文言閱讀訓練屬于語言教育的范疇，其目的是培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。文學鑒賞訓練屬于文學教育的范疇，其目的是培養(yǎng)學生鑒賞古典作品的能力。這兩種訓練的任務不同，教學要求也就不同。文言閱讀訓練以“讀懂”為目標，而文學鑒賞訓練卻以“讀懂”為起點，它們性質不同而又密切關聯(lián)。且各有特點和規(guī)律，應該讓它們建立自己的訓練系統(tǒng)，讓兩種訓練統(tǒng)一起來，在疏通“言”的前提下學習“文”，在理解領會“文”的基礎上準確的把握“言”。文言文教學既不能上成古代漢語課也不能上成古典文學課。重視“言”和“文”的統(tǒng)一，全面提高語文教學的質量。

其次，要在備課上深入研究和全面把握。既對初、高中語文教材中的文言文有一個全面而又準確的認識，同時對所教的本冊教材中的文言文教學單元要有深入細致的研究，要有完整、系統(tǒng)的計劃。教材是固定的，我們可以把計劃制定得更加合理，更加符合教育教學的特點，更加符合學生學習的特點。比如哪些課文側重語言基礎知識的學習，哪些課文側重于思想內容、藝術手法的理解，哪些課文適合對學生進行品德教育。而整體上注意初中、高中的教學計劃的設計……只有這樣我們才能有一個較為清晰的思路。

第三，靈活處理教材就是在準確而全面吃透教材的基礎上對課文的再處理。例如：《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》等文章，我們可以讓學生在學習古漢語基礎知識的同時體會古代策士的說辯藝術，蘇軾的《赤壁賦》我們可以側重思想內容感悟，《論修身》重點放在理想、情操、精神的陶冶。就是一篇選文，有難有易，教師要對教材進行靈活的處理。（1）長的文言文，有信息量大的優(yōu)點，但同時也有占用課時多、容易引起學生厭倦、信息繁冗等弱勢，所以，要提高效果，就必須選好“點”。如《報任安書》應把重點放在借助注釋和朗讀疏通文意，然后再討論文章的思想內容?！都朗晌摹?，可抓住：一是祭文的體例特征，二是領會本文敘事中抒情的特點，而后者又可選擇一個代表段落如“嗚呼，其信然邪？……而壽者不可知矣”，進行重點分析即可。（2）難的文章重“言”輕“文”。如《逍遙游》這篇文章在思想上、藝術上都是莊子的代表作，引導學生掃清字面障礙之后可用問題法進行處理“文”的問題。設置相應的問題：A.莊子認為逍遙游真正的境界是什么？B.課文是如何說明其他萬物都沒有達到逍遙游的境界的？這樣理清了結構，內容的疏理就容易多了。（3）淺顯的文章重“文”輕“言”?？梢运囆g地細化朗讀的層次，可以充分關注語言訓練，可以深化課文的品讀，也可以根據(jù)課文的特點，有機的進行一些穿插、引進、遷移、補充等，豐富教學內容。例如《齊人有一妻一妾》。當然這只是從大的方面著意，不是固定的。

第四、以讀為主，練、議結合。

文言文教學必須緊扣新課標中關于文言文教學的具體要求，不但要抓住“讀”這個“根本”，還要采用恰當?shù)摹白x”的方法?！罢b讀”在文言文教學中有著重要作用，通過對文言文的熟讀精思，在讀中理解“言”，在讀中品位“文”。達到對文言文全面深入理解。

實施整體閱讀教學，它會對正確理解語義提供背景，有助于語義的理解。除了有詳細的注解、課后的練習做支撐外，整體關照有時會讓學生更容易發(fā)現(xiàn)問題，對語義把握變得更加精確。讀是借助課文注釋的閱讀，讀之后要求學生認真借助注釋疏通文字，教師還要通過指導學生訓練文章所要求掌握的古漢語知識。訓練要講究方式方法，目的在于鞏固、積累。在學習“言”的基礎上引導學生對文章進行品議，達到理解文章所表現(xiàn)出來的思想、精神、價值，從而落實“文”的目標。反過來領會了“文”對“言”的把握也有幫助。