□ 文/中國能源研究會教授 郝蘭心

創(chuàng)造性的移植與嫁接

□ 文/中國能源研究會教授 郝蘭心

最初看到“修己安人”、“從容安全”這些字眼，我并沒有覺得有什么特別，心想，也許又是換了一個好聽的名頭而已，無非是“新瓶裝舊酒”吧。抱著這種心態(tài)，我慢慢看下去，漸漸被吸引，最后，不得不認為，長慶油田第三采油廠的做法確有獨到之處，是值得推廣的。

長慶油田第三采油廠的做法，是將中國傳統(tǒng)文化中的一些至今仍然閃爍著智慧光輝的、樸實無華的內容，移植與嫁接到企業(yè)安全管理之中，使古老的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)煥發(fā)出新的生機與活力。從該企業(yè)安全管理的理念、內涵、操作與效果這幾個方面考量，可以說，這種移植和嫁接是創(chuàng)造性的。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代文人較為普遍的心態(tài)，刨除其中自我安慰的成分，可以看出古人對自我完善的內在追求?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，是儒家推崇的為人處事（也包括處世）的幾個境界，是根據(jù)所處境況為自身確定的志向或目標，是遞進性的。“一屋不掃，何以掃天下”，則是基礎工作與遠大目標的統(tǒng)一。由這一簡單回顧，回歸“修己安人”的理念來看，其實這種理念所希望達到的目標，就是個人安全與企業(yè)安全的高度統(tǒng)一，個人安全是個人基本的心理需求，而企業(yè)安全則是企業(yè)管理的日常標準（也是一種嚴格標準）。從員工個人與其他人的關系看，“修己安人”也是“人人為我，我為人人”的具體體現(xiàn)。

眾所周知，安全管理涉及眾多要素，如員工、設備、技術、自然環(huán)境、社會環(huán)境等等，這些要素中，人是決定性的因素，正是從這個意義上說，人們才堅信“所有事故都可預防”。在現(xiàn)代企業(yè)中，雖然分工越來越細，但團隊合作卻是必不可少的，人與人之間的相互影響滲透于每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)。所以，一般企業(yè)都會倡導：不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害。這種通俗的語言表述，與“修己安人”可謂異曲同工。提升自身的綜合素質，既是保護自身安全的需要，也是保證同事安全的要求，每個人都做到了，企業(yè)安全就有了保障。

強調個體的作用，抓個體素質的提升，卻并不推卸甚至逃避組織機構的責任，這才是安全管理者應當采取的做法。企業(yè)通過進行教育培訓、預案設計、查找隱患、實兵演練等，把安全基礎工作做實，把安全管理的要求變成員工的日常行為，企業(yè)長治久安就有了可靠的保障。

如果說“修己安人”是保證企業(yè)安全的一種有效手段，那么，“從容安全”就是實現(xiàn)企業(yè)安全的一種外在狀態(tài)。前者是行為，后者是結果。從容是應對各種狀況的成竹在胸的氣度，這種氣度來自對各種狀況的熟悉和應對方法的掌握，不用說平時的安全部署、隱患排查，即使是在突發(fā)情況下員工們也會配合到位、處置及時。員工有新有老，“生手”只要經(jīng)過精心培養(yǎng)、反復錘煉，一定可以盡快成為“熟手”，他們也一定會從“修己安人”的“必然王國”走進“從容安全”的“自由王國”。光靠提供鮮血教訓的案例，讓員工產(chǎn)生恐懼心理，不足以保證安全，最重要的是要教會人們“我會安全”—從每一個細節(jié)做起，切實掌握保證安全的方法。

當然，我說長慶油田第三采油廠的做法值得推廣，并不是倡導其他單位都來照做。安全工作是一項系統(tǒng)工程，涉及面很廣，而因為員工特點、工作性質、安全制度、操作規(guī)程、地處環(huán)境、設備狀況等要素的差異，每家單位都有自身的情況，理應因地制宜總結和實施符合本企業(yè)實際的安全管理方法。從這點來說，我們要借鑒的就是長慶油田第三采油廠理論與實踐相結合的思考方法與工作方法，而不僅僅是某些提法與具體內容。移植與嫁接，老枝可能結出美味的果實，也可能很快枯萎后成為一種好看的工藝品。我們當然喜歡品嘗到美味的果實。