李衛(wèi)寧

（中共云南省黨校 科學(xué)社會主義教研部，云南 昆明 650111）

科學(xué)共產(chǎn)主義是我黨始終不渝的信仰
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年

李衛(wèi)寧

（中共云南省黨校 科學(xué)社會主義教研部，云南 昆明 650111）

共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨堅定不移的崇高理想，堅持這一崇高理想是我們黨的指導(dǎo)思想——中國特色社會主義理論體系不可或缺的鮮明本質(zhì)特征之一。如同當(dāng)年毛澤東說新民主主義屬于科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系一樣，中國特色社會主義理論體系同樣屬于科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系，中國特色社會主義道路屬于科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系指引下的創(chuàng)造性的社會主義實踐。

科學(xué)共產(chǎn)主義；新民主主義；民主社會主義；中國特色社會主義

近年來，在理論界一度出現(xiàn)“只有民主社會主義才能救中國”的錯誤思想，為了強(qiáng)調(diào)這一錯誤觀點，一些學(xué)者提出：共產(chǎn)主義是馬克思主義經(jīng)典作家早年提出，晚年放棄了的空想；毛澤東思想精華——新民主主義屬于民主社會主義范疇。這些錯誤論點在理論界和黨內(nèi)外以及群眾中引起了相當(dāng)?shù)乃枷牖靵y，紀(jì)念黨誕生90周年應(yīng)當(dāng)予以澄清。

一、馬克思恩格斯終身堅持共產(chǎn)主義理想的客觀事實不容歪曲

科學(xué)共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯用畢生精力創(chuàng)立的思想體系，這一思想體系不僅科學(xué)揭示了共產(chǎn)主義是人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢，而且還證明了共產(chǎn)主義事業(yè)的正義性。中國共產(chǎn)黨一直把這一科學(xué)思想體系作為自己信仰的科學(xué)依據(jù)?？墒墙陙?，一些人竟然把中國特色社會主義歪曲成民主社會主義，甚至歪曲馬克思主義創(chuàng)始人的原意，提出共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯年輕時提出，晚年已經(jīng)放棄了的空想，此后馬克思恩格斯轉(zhuǎn)向了民主社會主義，并由此認(rèn)為，民主社會主義才是馬克思主義的正統(tǒng)，“只有民主社會主義，才能救中國”，企圖從根本上顛覆黨的科學(xué)共產(chǎn)主義信仰，歪曲中國特色社會主義。最近有一位非常著名的學(xué)者使用曲解的手法寫道：“1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論，他在《英國工人階級狀況》美國版附錄中寫下了一段令他的追隨者目瞪口呆的話：‘共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞?！雹偎€進(jìn)一步寫道：“一切馬克思主義的信奉者、實踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個字，沒讀過或沒讀懂這93個字，就是沒弄通馬克思主義。上了西天，沒取到真經(jīng)?！雹凇爸泄颤h章中仍然載有‘黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義’的條文是不符合恩格斯教導(dǎo)的”③。

顯然，僅從作者提供的這段文字，的確使人感到吃驚，因為這似乎是科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人本人的“原話”，這段“原話”足以讓人無可懷疑的相信，中國共產(chǎn)黨自成立以來就誤入了馬克思恩格斯青年時期的空想共產(chǎn)主義思想迷途，后來的錯誤，尤其是社會主義建設(shè)時期的錯誤全都由此而生，而現(xiàn)在和將來想要避免再犯同樣的錯誤，必須像晚年恩格斯那樣毫不猶豫的拋棄共產(chǎn)主義空想。

這種用經(jīng)典作家本人的“原話”來證明我們黨的共產(chǎn)主義理想是空想的做法，是很有殺傷力的。因為中國共產(chǎn)黨是以在中國建立和建設(shè)社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的黨，這個黨自建立伊始，就把馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和行動指南。如果共產(chǎn)主義學(xué)說被認(rèn)為是空想，那么，我們黨所從事的中國特色社會主義事業(yè)就將從根本上被顛覆。

為了澄清事實真相，我們必須完整引用恩格斯的原文，請看1886年已經(jīng)68歲的恩格斯，在為自己青年時期的著作《英國工人階級狀況》撰寫的美國版附錄的原文中是這樣說的：“幾乎用不著指出，本書在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點，和我現(xiàn)在的觀點并不是完全一致的。1844年還沒有現(xiàn)代的國際社會主義，從那時起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的勞績，它才徹底發(fā)展成為科學(xué)。我這本書只是它的胚胎發(fā)展的一個階段。正如人的胚胎在其發(fā)展的最初階段還要再現(xiàn)出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會主義從它的祖先之一即德國哲學(xué)起源的痕跡。例如，本書很強(qiáng)調(diào)這樣一個論點：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。既然有產(chǎn)階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實現(xiàn)社會革命。1789年的法國資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當(dāng)時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了?，F(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼?！雹?/p>

對這段完整引用的原文，只須稍有辨別能力和正常思維分析能力的人，都可以很清楚地看出，晚年恩格斯在這里，是在指出《英國工人階級狀況》這部自己青年時期的著作里提出的共產(chǎn)主義學(xué)說，還帶有德國古典哲學(xué)的痕跡，是老年恩格斯以高度科學(xué)的批判精神反思自己青年時期的共產(chǎn)主義理論的不成熟之處，并且在嚴(yán)厲而無情的批判那些打著人道主義幌子，企圖說服工人階級放棄革命的民主社會主義者，是披著羊皮的豺狼，工人階級最兇惡的敵人。

可是《記住恩格斯說的93個字》一文作者卻用斷章取義的手法，得出了與老年恩格斯這段話的原意完全相反的結(jié)論，把老年恩格斯對自己青年時期的共產(chǎn)主義理論仍然帶有德國古典哲學(xué)痕跡的不成熟的觀點，說成是恩格斯晚年的觀點；把主張通過社會革命取得政權(quán)的恩格斯歪曲成革命的取消論者；把主張堅持共產(chǎn)主義理論與實踐的老年恩格斯，說成是恩格斯在晚年認(rèn)為共產(chǎn)主義理論在抽象的意義上是正確的，在實踐中卻是絕對無益的，有時甚至?xí)鼔?。作者采用這樣的手法要達(dá)到目的，無非是意在取消我們黨的共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)。然而，作者的手法實在不高明，只須完整的核對恩格斯的原文，就使作者無法自圓其說。對用這種斷章取義篡改馬克思主義經(jīng)典作家原意的手法，理論界不能再保持沉默了，否則紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生90周年就會失去應(yīng)有的意義。

為了證明晚年恩格斯對他和馬克思共同創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的無限忠誠，我們還可以提供一個更令人信服的也最為感動的歷史證據(jù)：1894年1月9號，也就是1893年5月11日回答《費(fèi)加羅報》記者提問之后臨近恩格斯逝世的前一年，意大利社會黨人朱澤培·卡內(nèi)帕請求74歲高齡的恩格斯，為即將出版的《新紀(jì)元》周刊題詞，以便表明未來的社會主義新紀(jì)元的基本特征，區(qū)別于但丁所說的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯在他回信中這樣說道：“我打算從馬克思的著作中給您尋找一行您所要求的題詞。馬克思是當(dāng)代唯一能夠和偉大的佛羅倫薩人相提并論的社會主義者。但是，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下列一段話外，我再也找不出合適的了：‘代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹?/p>

眾所周知，在馬克思恩格斯看來，“分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，一個是就活動的產(chǎn)品而言。”⑥因此，毫無疑問，恩格斯在用《共產(chǎn)黨宣言》這段話表明自己對未來新紀(jì)元看法的同時，也再一次表達(dá)了自己的共產(chǎn)主義信念。因為只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，完全消滅了私有制，實現(xiàn)了完全的社會所有制，即生產(chǎn)資料公有制，才能徹底消滅違反人類本性的舊分工，建立自由人聯(lián)合體，真正實現(xiàn)每一個個人全面自由的發(fā)展，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。

恩格斯這位與馬克思共同奠定科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說基石的科學(xué)共產(chǎn)主義之父，這位為解放全人類的共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了自己畢生精力和全部智慧的偉大思想家和革命家，就是用這樣鏗鏘的言詞，鮮明地昭示了自己對共產(chǎn)主義崇高理想的無比忠誠和堅定的信心！

在當(dāng)下人心浮躁的環(huán)境里，學(xué)習(xí)和了解科學(xué)共產(chǎn)主義經(jīng)典文獻(xiàn)已為許多人所不屑。今天，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生90周年之際，重溫老年恩格斯的這段話，對我們堅定社會主義信念，堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是極大的鼓舞。

二、科學(xué)共產(chǎn)主義是中國的救星

上個世紀(jì)20年代初到50年代初的歷史發(fā)展，早已做出了無可辯駁的結(jié)論：自從科學(xué)共產(chǎn)主義傳入中國，中國革命的面貌便煥然一新。隨著中國共產(chǎn)黨人把科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國的特殊國情，便形成了新民主主義理論，這一理論指引中國革命取得了偉大勝利，建立了新中國?？墒菫榱藦?qiáng)調(diào)“只有民主社會主義才能救中國”的錯誤觀點，一些學(xué)者還把我們黨在民主革命時期形成的新民主主義理論說成是民主社會主義思想。⑦

眾所周知，新民主主義理論是我們黨在民主革命時期把馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想中最具創(chuàng)造性的內(nèi)容，也是中國的民主主義革命能夠勝利地轉(zhuǎn)向社會主義的理論指南。在《新民主主義論》這部光輝著作里，毛澤東曾經(jīng)精辟的闡述了新民主主義屬于科學(xué)共產(chǎn)主義的思想范疇。他指出：“中國自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界是提高了，中國革命也改變了面目，中國的民主革命沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了，這也就是資產(chǎn)階級頑固派為什么要那樣的叫囂和要求要‘收起’它的原因。其實，這是收起不得的，一收起，中國就會亡國。現(xiàn)在的世界依靠共產(chǎn)主義做救星；現(xiàn)在的中國，也正是這樣。”⑧

“誰人不知，關(guān)于社會制度的主張，共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的兩部分的，在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。”⑨

毛澤東的論述如此明確地告訴世人：科學(xué)共產(chǎn)主義是中國的救星，離開了科學(xué)共產(chǎn)主義，中國就會亡國。中國資產(chǎn)階級民主革命離不開科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，將來的社會主義更加不可能離開科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)。沒有科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系去指導(dǎo)，中國的資產(chǎn)階級民主革命決不可能成功。很顯然，毛澤東決沒有認(rèn)為新民主主義是民主社會主義，相反，他認(rèn)為新民主主義就是科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的民主主義。所謂把新民主主義歸入民主社會主義范疇的學(xué)者，根本沒有領(lǐng)會毛澤東思想的精髓。為了證明只有民主社會主義才能救中國，他們斷章取義的把科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的新民主主義說成是民主社會主義的范疇，借此說明，中國共產(chǎn)黨之所以會在社會主義時期犯錯誤，都是因為以共產(chǎn)主義為目標(biāo)，犯了所謂的“空想共產(chǎn)主義”的錯誤，因而背棄了新民主主義，也背棄了他們所謂的民主社會主義。他們認(rèn)為，只要拋棄共產(chǎn)主義目標(biāo)，中國回到民主社會主義道路就會順理成章。可是，毛澤東所講的新民主主義，就是“新”在以科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)思想，“新”在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“新”在以社會主義為前途，以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。這樣的民主主義革命，才叫新式的資產(chǎn)階級民主主義革命，或者叫新民主主義。離開科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，哪有什么新民主主義可言？可見，作為毛澤東思想精華的新民主主義最具創(chuàng)造性的內(nèi)容，并不是民主社會主義，恰恰是從中國國情出發(fā)創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的結(jié)果。

以科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)，我黨才科學(xué)分析了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)、主要矛盾以及中國革命的對象和動力，科學(xué)闡明了中國革命雖然是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命，但是，中國民主革命所處的是資本主義向下、社會主義向上的國際環(huán)境，中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是中國的無產(chǎn)階級及其政治先鋒隊——中國共產(chǎn)黨，而不是軟弱的中國民族資產(chǎn)階級及其政黨，因此，中國資產(chǎn)階級民主革命不僅是為資本主義發(fā)展清掃道路，也是為社會主義發(fā)展清掃更廣闊道路的新民主主義革命，中國革命的前途是逐步向社會主義轉(zhuǎn)變，而不是發(fā)展到資本主義去；中國革命的戰(zhàn)略是在反動統(tǒng)治最薄弱的農(nóng)村實行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市的道路等一系列重大問題。這一創(chuàng)造性的科學(xué)理論終于引導(dǎo)災(zāi)難深重的中國人民推翻了三座大山，取得了民族獨(dú)立，從根本上改變了中華民族百年屈辱的歷史命運(yùn)。可以說，沒有科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，根本就不會有新民主主義，中國革命就無法避免屢遭失敗的悲慘命運(yùn)，中國人民還會長久在黑暗中艱難摸索。新中國的締造者，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東說的好：科學(xué)共產(chǎn)主義是中國的救星?、?/p>

三、新民主主義的勝利對堅持和發(fā)展科學(xué)共產(chǎn)主義提出了新的更高要求

如前所述，有了科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，中國的舊民主主義才變成新民主主義，由于有了新民主主義，舊民主主義才一改屢遭失敗的命運(yùn)。而在新民主主義勝利以后，中國社會進(jìn)一步的發(fā)展則對運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系于中國的歷史環(huán)境中，提出了新的更高要求。正如毛澤東曾經(jīng)所說的那樣：中國的民主革命沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。?毛澤東所講的“更不必說”一詞，指的就是“更加需要”和“更高要求”的意思。也就是說，要堅持和秉承新民主主義，就必須創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系去指導(dǎo)開創(chuàng)中國歷史發(fā)展的新局面，指導(dǎo)中國人民譜寫歷史新篇章，這是新民主主義革命勝利以后，中國歷史進(jìn)一步的新發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨人提出的新的更高更深的要求，是鞏固和發(fā)展新民主主義革命歷史成就的必然要求。“民主社會主義”根本不是中國新民主主義革命勝利以后的歷史訴求。對于“新民主主義勝利以后搞社會主義，是背棄新民主主義”之說，是對新民主主義的無知，也是對新民主主義的背叛。

歐美發(fā)達(dá)國家在二戰(zhàn)結(jié)束后，所以能夠走改良的資本主義道路，即所謂的民主社會主義道路，是因為西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)歷了200多年血淚資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了改良資本主義的歷史需要，也具備了改良資本主義的各種主客觀社會條件。而在取得新民主主義革命勝利以后的中國，除了在科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說指導(dǎo)下，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，采取步驟逐步漸進(jìn)的向社會主義過渡，根本不存在搞改良資本主義的主客觀社會條件。更重要的是必須看到，中國共產(chǎn)黨在新民主主義向社會主義過渡時期和社會主義建設(shè)時期所犯的脫離實際、急于求成的錯誤，有深刻的主觀原因，也有深刻的客觀原因，即當(dāng)時國內(nèi)國際復(fù)雜的客觀歷史條件的制約所使然。因為取得了新民主主義革命勝利以后，我們黨面對的新的歷史任務(wù)——怎樣在一個人口眾多、極端貧窮落后的東方大國創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和高于資本主義的勞動生產(chǎn)率，繼續(xù)推動歷史向前發(fā)展，其艱巨性和復(fù)雜性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新民主主義革命時期。運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系，指導(dǎo)中國人民開創(chuàng)歷史發(fā)展新局面，譜寫歷史發(fā)展新篇章的難度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新民主主義革命時期。正是在歷史翻開了全新一頁的背景下，中國共產(chǎn)黨和中國人民，在沒有任何先例和缺乏資借鑒經(jīng)驗的情況下，順應(yīng)新民主主義發(fā)展的歷史要求，繼續(xù)以科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系為指導(dǎo)，以在斗爭中開辟歷史發(fā)展新局面的大無畏精神，開始了新的歷史創(chuàng)造。在這個過程中犯錯誤，走彎路，栽跟頭，甚至遭到挫折失敗，可以說是不可避免的。作為后人，在總結(jié)我們黨和人民這段曲折的歷史時，應(yīng)該從黨的指導(dǎo)思想上尋找對科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的誤解和教條主義的主觀原因，以便從中吸取深刻教訓(xùn)。同時，更應(yīng)該從當(dāng)時無法逾越的復(fù)雜的客觀條件制約中去尋找歷史客觀原因，只有以這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，才能正確總結(jié)歷史經(jīng)驗，才能準(zhǔn)確的認(rèn)識中國國情的特殊性，才能更加全面的科學(xué)地理解科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說，才能準(zhǔn)確找到在中國創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的新思路，引導(dǎo)中國的歷史沿著正確軌道繼續(xù)前進(jìn)。用“民主社會主義”或“改良資本主義”的錯誤概念解釋我黨在歷史創(chuàng)造過程中出現(xiàn)的失誤，不僅導(dǎo)致意識形態(tài)領(lǐng)域里的思想混亂，而且是對中國革命歷史的玷污，還會把中國引向新的更嚴(yán)重的錯誤境地。

四、創(chuàng)立中國特色社會主義是立足基本國情，以科學(xué)共產(chǎn)主義為指導(dǎo)的必然結(jié)果

中國特色社會主義道路的開辟，中國特色社會主義制度的建立，中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立，是以科學(xué)共產(chǎn)主義為指導(dǎo)，正確總結(jié)歷史經(jīng)驗，從社會主義初級階段基本國情出發(fā)，開拓創(chuàng)新的成果。這一發(fā)展道路、制度體系和理論體系，科學(xué)地回答了中國應(yīng)該建設(shè)一個什么樣的社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等一系列重大問題，指引中國在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的歷史條件下迅速的發(fā)展了起來，用30年的時間走完了西方資本主義國家用200時間完成的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了世界公認(rèn)的“中國奇跡”，在新的歷史條件下全面展現(xiàn)了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的科學(xué)性。

1、運(yùn)用科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說關(guān)于社會主義發(fā)展階段的基本原理，準(zhǔn)確判斷了中國正處在并將長期處在社會主義初級階段的基本國情，確立了一切從社會主義初級階段基本國情出發(fā)的根本原則。

2、堅持了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說關(guān)于社會主義必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的科學(xué)原理，始終堅持把為社會主義奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，作為建設(shè)社會主義的首要任務(wù)。

3、堅持并創(chuàng)造性地運(yùn)用了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說關(guān)于社會主義是不斷發(fā)展變化和改革的社會的基本原理，在全球化的歷史條件下把改革開放作為解決社會主義各種矛盾的根本方法和推動社會主義不斷發(fā)展完善的強(qiáng)大動力。

4、從當(dāng)代基本國情和基本世情出發(fā)，建立和發(fā)展了以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，巧妙的學(xué)習(xí)了現(xiàn)代資本主義的發(fā)展經(jīng)驗，創(chuàng)造性地利用了現(xiàn)代資本主義，學(xué)習(xí)借鑒了現(xiàn)代世界文明成果，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義；創(chuàng)造了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建立了充滿活力的經(jīng)濟(jì)體制，優(yōu)化了資源配置，提高了社會主義的經(jīng)濟(jì)效率。

5、緊跟世界科技革命的時代潮流，提出并實踐了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力和建立創(chuàng)新型國家的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說關(guān)于不斷創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的理論。

6、堅持并發(fā)展了共同富裕的基本目標(biāo)的科學(xué)理論，把建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展、社會和諧、政治穩(wěn)定、生活富裕文明、全體人民幸福指數(shù)不斷提高的小康社會，作為社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。

7、建立和發(fā)展了社會主義民主法制，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度。始終堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與各民主黨派長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共的政治核心；創(chuàng)造性的發(fā)展了人類政治文明。

8、提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的理論，加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

9、更重要的是，這條發(fā)展道路和這個理論體系始終堅持用共產(chǎn)主義理想教育全黨，提出了“三個代表”的重要思想，把建設(shè)一個始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益的、與時俱進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，作為引領(lǐng)中國社會前進(jìn)的崇高任務(wù)。正如改革開放的總設(shè)計師，中國特色社會主義創(chuàng)立者，稱自己為共產(chǎn)主義老戰(zhàn)士的鄧小平同志指出：“堅持遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，無論過去，現(xiàn)在和將來，都是我們黨真正的優(yōu)勢?！?在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生90周年之際，應(yīng)該澄清各種錯誤思想，向全黨重申：永遠(yuǎn)不能淡忘這條顛撲不破的真理！

注釋：

①②③辛子陵：《記住恩格斯說的93個字》，《人大經(jīng)濟(jì)論壇》，www.pinggu.org。

④《馬克思恩格斯全集》，第22卷，人民出版社，1995年版，第628-629頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社，1995年版，第730-731頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第37頁。

⑦辛子陵：《紅太陽的隕落——千秋功罪毛澤東》，香港書作坊，2007年版，第3頁。

⑧⑨⑩?《毛澤東選舉》，第2卷，人民出版社，1990年版，第686頁。

?《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993版，第148頁。

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1671-2994（2011）04-0042-05

2011-05-28

李衛(wèi)寧（1952- ），男，上海人，中共云南省委黨?？茖W(xué)社會主義教研部主任、教授。研究方向：科學(xué)社會主義和中國特色社會主義。

責(zé)任編輯：陳文興