王美驕 谷春祥

（渤海大學(xué) 遼寧錦州 121000）

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義

王美驕 谷春祥

（渤海大學(xué) 遼寧錦州 121000）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是被實(shí)踐證明了的與馬列主義、毛澤東思想一脈相承又符合當(dāng)代中國(guó)的基國(guó)情的科學(xué)的理論體系。本文將從中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法以及理論品質(zhì)出發(fā)，論述“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正的堅(jiān)持馬克思主義”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法 理論品質(zhì)

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化。中國(guó)用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的提升、人民精神面貌的改變，向世界證明了社會(huì)主義并沒(méi)有固定的模式。社會(huì)主義制度在中國(guó)所顯示出的蓬勃生機(jī)就在于一定要把馬克思主義基本原理同本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)一條適合本國(guó)國(guó)情的道路。鄧小平曾多次指出：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！保?］P63中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，是馬克思主義不斷發(fā)展、創(chuàng)新的里程碑，更是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)牢固的思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，這是主要因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法和理論品質(zhì)，是中國(guó)化的馬克思主義。

一、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)

馬克思主義的基本立場(chǎng)是站無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)上，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益服務(wù)。馬克思和恩格斯的一生都在為解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗。馬克思用直白的語(yǔ)言披露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削”［2］P253，決心建立一個(gè)能夠帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅剝削和壓迫的政黨——共產(chǎn)黨，爭(zhēng)取全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。為絕大多數(shù)人服務(wù)的決心、豐厚的科學(xué)底蘊(yùn)、和此起彼伏的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐給馬克思主義帶來(lái)無(wú)限力量，使之延續(xù)至今，不斷的發(fā)展完善?？梢哉f(shuō)，這些都與馬克思主義從創(chuàng)立之日起，就把最廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)緊密相關(guān)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！保?］P262

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第一部巨作——鄧小平理論的創(chuàng)立者鄧小平，一生以“人民的兒子”自居，尊重實(shí)踐，尊重群眾，為了人民的利益奮斗了一生。在確定判斷各項(xiàng)工作是非得失標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，鄧小平同志提出三條，其一就是是否有利于提高人民的生活水平。談到共同富裕時(shí)，鄧小平指出“這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)。”［1］P152鄧小平同志還多次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦??！保?］P162不難看出，鄧小平理論中的任何一條都堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)，都始終把人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的第二個(gè)重要組成部分——“三個(gè)代表”重要思想中，明確指出黨要始終代中國(guó)最表廣大人民的根本利益。黨要代表先先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也是為了更好的服務(wù)于廣大人民群眾。生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì)文化提升了，國(guó)民的物質(zhì)生活和精神生活就會(huì)不斷的富足，廣大人民的根本利益和需求才能不斷的得到滿足?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)”的問(wèn)題。江澤民曾多次強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)好這一重要思想，就要求全黨同志堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力把工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的物質(zhì)文化利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。［6］P245可見(jiàn)，“三個(gè)代表”重要思想也把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的又一重要組成部分——科學(xué)發(fā)展觀，其核心就是“以人為本”， 強(qiáng)調(diào)要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā),某發(fā)展、促發(fā)展。以人為本的根本含義就是，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。胡錦濤也曾多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)干部必須堅(jiān)持以人為本，把人民的利益放在首位?？茖W(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展觀在發(fā)展目的上的一致性。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的任何一個(gè)組成部分都堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)，都是站在最廣大人民的根本利益上，服務(wù)于人民?！皯n民之憂者，民亦憂其憂；樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)”，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大生命力的重要原因之一。

二、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本觀點(diǎn)

馬克思主義的基本觀點(diǎn)是注重生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，而這一結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)就是生產(chǎn)力。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用上，揭示了資本主義制度腐朽性和垂死性，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力發(fā)展。只有不斷的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，才能推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，因此他號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，消滅資本主義社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，既實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把生產(chǎn)力的發(fā)展放在首要位置。注重生產(chǎn)力的發(fā)展也貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面。鄧小平指出：“搞社會(huì)主義，首先是要是生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性?！保?］P225鄧小平同志確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為中心的黨的基本路線，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)一切有利于生產(chǎn)力的方法我們都要采取。鄧小平同志還提出“發(fā)展是硬道理”，搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。

“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)同樣是注重發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力?！叭齻€(gè)代表”重要思想中，第一條就是黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求清楚的表明了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性?！笆冀K”強(qiáng)調(diào)了在任何情況下都要堅(jiān)持把生產(chǎn)力的發(fā)展作為首要任務(wù)。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為核心內(nèi)容。江澤民多次強(qiáng)調(diào)指出，先進(jìn)的生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)同樣把發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力放到十分重要的地位。胡錦濤在十七大報(bào)告中明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展”，“必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?！保?］P19

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的每一個(gè)組成部分都重視生產(chǎn)力的發(fā)展，并在實(shí)踐中不斷提出更適合中國(guó)發(fā)展的創(chuàng)新了的馬克思主義理論，為科學(xué)社會(huì)主義理論增添了新鮮的血液。

三、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本方法

馬克思主義的基本方法，是辯證唯物論和歷史唯物論，其精髓是實(shí)事求是。所謂精髓就是對(duì)于某一個(gè)理論而言，使這一理論得以形成和發(fā)展，并貫穿始終，同時(shí)又體現(xiàn)在該理論的在各個(gè)觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。

馬克思主義的忠實(shí)信仰者鄧小平，把解放思想、實(shí)事求是作為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史起點(diǎn)。他鄭重的告訴全黨同志，“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠事實(shí)就是?！保?］P364而要做到事實(shí)，就必須先解放思想，不解放思想，就沒(méi)辦法實(shí)事求是。正是有了解放思想、實(shí)事求是的魄力與勇氣，中國(guó)的大地才結(jié)出了改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等累累碩果。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終，沒(méi)有這一理論精髓，就不能形成鄧小平理論，同樣也沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)翻天覆地的變化。

“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持并發(fā)展了鄧小平理論，其理論精髓仍然是事實(shí)就是。江澤民在“七一”講話中系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵，在十六大報(bào)告中深刻地論述了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和精神實(shí)質(zhì)。指出要真正的貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想，就要求共產(chǎn)黨人必須有解放思想、實(shí)事求是；與時(shí)俱進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的創(chuàng)業(yè)精神。［9］

解放思想、實(shí)事求是同樣是科學(xué)發(fā)展觀的精髓。胡錦濤總書(shū)記在《堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)共同繁榮》中指出：我國(guó)現(xiàn)階段面臨的主要問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有根本改變，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠協(xié)調(diào)，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題比較突出。為更好地解決這些突出矛盾和問(wèn)題，我們提出要全面貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的方法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，讓發(fā)展成果惠及全體人民?！保?］這些具體問(wèn)題的提出就是我們現(xiàn)在所面臨的具體的“實(shí)事”，而解決這些問(wèn)題的結(jié)果正是我們黨所“求”的“是”，也就是科學(xué)發(fā)展觀所表述的協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展理念。解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義理論精髓貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終，使之得以形成和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是我們建設(shè)社會(huì)主義的一大法寶。

四、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的理論品質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性。從實(shí)踐出發(fā)，必然要求馬克思主義的理論要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷的發(fā)展和完善。因此，與時(shí)俱進(jìn)就成為馬克思主義最最突出的理論品質(zhì)。

鄧小平理論是在在和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代兩大主題的國(guó)際背景下，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。從實(shí)際出發(fā)，特別是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題，創(chuàng)造性地、較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等一系列問(wèn)題，發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義中國(guó)化推向了一個(gè)新階段。

20世紀(jì)末的世界，由兩極對(duì)峙向政治格局多極化曲折發(fā)展?？萍嫉母咚侔l(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)全球化。而在國(guó)內(nèi)，改革開(kāi)放的20年，我國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)的同時(shí)各種社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了廣泛而深刻的變化。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力、科技、教育等還是相對(duì)落后，人民的小康路發(fā)展不均衡。黨內(nèi)也面臨著如何解決好新老交接問(wèn)題，如何抑制各種腐敗現(xiàn)象，以及如何組織和管理數(shù)量和結(jié)構(gòu)都發(fā)生變化的黨。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境，黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性尤為重要。為了反映新的世情、國(guó)情、黨情對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的科學(xué)判斷和思考，“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的問(wèn)題，又一次開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義的新境界。

十六大以來(lái)，在不斷實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大歷史進(jìn)程中，站在歷史和時(shí)代的高度上，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)和借鑒國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書(shū)記的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀提出了一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀不但繼續(xù)回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的問(wèn)題，還進(jìn)一步系統(tǒng)的回答了實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展，如何發(fā)展的問(wèn)題。在更深更廣的層面，解決了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的各種前所未有的問(wèn)題，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

一代又一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都始終尊重實(shí)踐，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，不斷地理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展。中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)基本國(guó)情又順應(yīng)時(shí)代潮流的科學(xué)理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。

［1］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］江澤民文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］顧玉敏.當(dāng)代馬克思主義研究報(bào)告（2007—2008）［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［7］曹萬(wàn)鵬.“三個(gè)代表”重要思想專題研究［M］.北京：新華出版社，2006.

［8］《人民日?qǐng)?bào)》,2006年11月18日。

［9］《人民日?qǐng)?bào)》,2002年11月9日。

王美嬌（1985—），女，渤海大學(xué)思政部在讀研究生。研究方向：中國(guó)化馬克思主義。

谷春祥（1953—），男，渤海大學(xué)社會(huì)科學(xué)教研部主任、教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，中國(guó)化的馬克思主義。

責(zé)任編輯 馬永義