■ 文／張 明

仁學會：貴州第一個資產階級政治團體

■ 文／張 明

1898年，在偏遠的貞豐州，吳嘉瑞建立了貴州歷史上第一個資產階級政治團體——仁學會。仁學會宣傳維新志士譚嗣同的《仁學》思想，開啟了貴州近代資產階級維新與革命之先河，對貴州辛亥革命產生了積極的影響。

19世紀末的貞豐州，是一個“深疑陰壑潛兕豹”、“村墟寂落爨煙火”的偏遠小城。1897年夏，在蒼涼的貞豐古道上，走來了一位風塵仆仆的官員，他就是在偏遠的貞豐州建立貴州歷史上第一個資產階級政治團體——仁學會的吳嘉瑞。

吳嘉瑞，字雁舟，湖南長沙人，進士出身，官翰林院編修，出任云南鄉(xiāng)試主考官、全國會試同考官等。當時中國內憂外患，吳嘉瑞常思如何培養(yǎng)人才，拯救民族國家，故與當時維新志士譚嗣同、梁啟超等往來甚密，被譚嗣同尊為“吾學佛第一導師”，并得贈詩兩首。1896年，譚嗣同的《仁學》在南京成書，這本書不輕易外傳，最初只在譚嗣同的幾位好友中傳閱，其中閱讀者之一便是吳嘉瑞。吳嘉瑞對譚嗣同也極為敬佩。

《仁學》集中表達了譚嗣同的變法思想，是中國近代資產階級早期代表作之一。章士釗在《疏黃帝魂》中載道：“譚以《仁學》示吳，吳錄副而去，大有可能”。

1897年，吳嘉瑞出任貞豐百層河厘金局總辦，見貞豐風氣閉塞，死氣沉沉，于是他決心傳播新知，啟迪民智，“自官貴州，頗負維新之望”，成為貴州近代維新運動之旗幟。1898年9月，吳嘉瑞以貞豐城內文昌宮為會址，創(chuàng)辦“仁學會”，這是貴州省第一個維新學會，以譚嗣同《仁學》思想為標榜，每晚作一次專題演講，縱論國內國際形勢，宣傳維新變法主張，“一時維新思想彌漫全城”，有志青年紛紛入會，正式會員多達30余人。

仁學會開啟了貴州近代風氣之先河，培養(yǎng)了貴州第一批資產階級維新和革命人才，正如《題貞豐兩等小學堂》對聯(lián)稱：“愿此地水草山花都吸收文明空氣；把一天歡風美雨俱鼓蕩革命新潮?！?/p>

仁學會培養(yǎng)出了張百麟、張鴻藻、胡剛、鐘振玉、鐘振聲、孟廣炯、李燊、楊漢初、孔哲卿、陳思敬、饒毅以及傅良弼、劉楷、饒存厚等著名弟子，他們后來都成為貴州辛亥革命的重量級人物。特別是貴州“自治學會”創(chuàng)始人張百麟，早在長沙時就拜吳嘉瑞為師；張百麟的父親張翰繼吳嘉瑞之后任貞豐百層河厘金局總辦。張百麟在貞豐探親時結識仁學會會員并接受了維新思想，使他最終成為自治學社的領袖，并領導了貴州辛亥革命。

1898年，轟轟烈烈的戊戌變法在封建頑固派的打擊之下失敗了，譚嗣同等六君子血灑北京菜市口。吳嘉瑞因組織“仁學會”被清廷查辦，“轎杠”（清律規(guī)定，緝拿一定級別的犯官，采用鎖拷轎杠）省城貴陽查問；“仁學會”也因此被禁止，部分轉入秘密活動，會員被迫紛紛外出，或遠赴日本留學，或入貴州陸軍小學，或任報刊編輯，或任學校教師，或入政界和軍界潛伏。

1901年，清政府實行“新政”，吳嘉瑞出獄，先后任都勻、思州知府，并創(chuàng)辦思州官立中學堂。1905年，吳嘉瑞赴日本“考察學務、工藝、警察、監(jiān)獄諸政?！?907年，回國，任大定府知府。1909年，調任貴陽，任自治學社公立法政學堂監(jiān)督，旋署銅仁知府，擢貴東道，駐古州（今榕江縣城）。1911年11月4日，貴州宣布獨主，吳嘉瑞在古州“大會文武，慷慨陳說……”“即日組織軍政分府，推嘉瑞為副都督”。

仁學會是貴州第一個資產階級政治團體，培養(yǎng)了貴州第一批資產階級維新和革命人才，如傅良弼、鐘振聲在日本加入孫中山領導的同盟會；胡剛、付良弼、鐘振玉等9人則參加了“貴州自治學社”，他們回到貞豐，與孟廣炯、姜瑞熊等組織“貴州自治學社貞豐分社”，會員達50余人；胡剛、傅良弼、鐘振玉、譚子魚、饒存厚等捐資創(chuàng)辦珉州兩等學堂、珉州兩等女子學堂，傳播革命思想，培育人才。

鐘振玉還當選為資政院民選議員，在北京開設報館，發(fā)起建立中央政黨等。在貴州辛亥革命中，貞豐籍社員胡剛為貴州起義的“十人團”成員之一，兼任軍事委員會委員，負責指揮工作；饒存厚等組織發(fā)動起義。

“仁學會”的變法維新思想對貴州社會影響深遠，為貴州辛亥革命作了思想和人才準備，對貴州辛亥革命產生重大影響。

（責任編輯／張?zhí)烀鳎?/p>