李春華

編纂地方志，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大、使命神圣。從上個(gè)世紀(jì)八十年代我國開展首輪修志工作到2005年，出版了6000余部的省市縣三級(jí)志書和一系列地情研究成果，利用修志成果造福社會(huì)的事例不勝枚舉。但人們對(duì)地方志的認(rèn)知還局限在編纂者和使用者的范圍內(nèi)。媒體對(duì)地方志的宣傳也非常有限。

2006年5 月，溫家寶總理簽署頒發(fā)了《地方志工作條例》。中國最具權(quán)威性、發(fā)行量最大的綜合性日?qǐng)?bào)并被聯(lián)合國教科文組織評(píng)定為世界十大主要報(bào)刊之一的《人民日?qǐng)?bào)》等大報(bào)完整刊登了《條例》和國務(wù)院法制辦負(fù)責(zé)人就《條例》答記者問的內(nèi)容。從此，全國的地方志事業(yè)走上了法制化的軌道。地方志工作也在全國人民面前嶄露頭角。

四年之后，也就是2010年深秋，一部名為《方志中國》的紀(jì)錄片在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道黃金時(shí)間即晚上八點(diǎn)播出，從此地方志從深宅大院走入了平民百姓的視野。央視的知名度和影響力，讓我想象的出來，今后方志會(huì)引起人們?cè)鯓拥年P(guān)注，這部每集不足30分鐘的十集紀(jì)錄片從文化瑰寶、源遠(yuǎn)流長、一統(tǒng)國志、郡城繁華、輿地風(fēng)物、千年流布、志在四方、志學(xué)有成、功在當(dāng)代、千秋大業(yè)十個(gè)方面，為我們?cè)忈屃藥浊陙矸街驹谥袊陌l(fā)展歷程、方志對(duì)中國乃至世界的影響、方志人在漫長的歷史中的奉獻(xiàn)。它將一個(gè)個(gè)塵封的往事生動(dòng)地推到你的面前，雖遙遠(yuǎn)但不陌生，讓你感慨、讓你振奮、讓你嘆為觀止。從中我領(lǐng)悟到歷史是不能沒有細(xì)節(jié)的，缺少細(xì)節(jié)的歷史不會(huì)精彩，無法借鑒，更不會(huì)流芳百世。

一、讀志書通曉歷史

《越絕書》中有這樣一句話：“闔廬冢，在閶門外，名虎丘?！贝呵飸?zhàn)國時(shí)期，吳王闔閭就埋葬在這里?！对浇^書》見證了蘇州的前身——公元前514年闔閭城的誕生。唐代的《吳地記》、北宋的《吳地圖經(jīng)》及《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、南宋的《吳郡志》再現(xiàn)了蘇州城1500余年的歷史，蘇州園林的初建、損毀和重建的過程就在其中。站在一塊刻下8座城門、20條河道、250多座建筑、359座橋梁的石碑前，人們能想象出蘇州水城800年前的繁華嗎？

洛陽是中國著名的歷史文化名城和旅游城市，是中國四大古都之一。先后有東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉共11個(gè)王朝在此建都或陪都，約有900年，是中國歷史上建都時(shí)間較長的城市之一。每一次改朝換代，這里都是軍事上爭奪的焦點(diǎn)。因?yàn)閵Z取了一個(gè)國家的首都，也基本意味著這個(gè)國家的滅亡。伴隨著洛陽政治上的輝煌，是興廢幾度的辛酸。安史之亂造成了“洛陽四面數(shù)百里州縣，皆為丘墟”、“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣”，出現(xiàn)了千里蕭條，人煙斷絕的慘景?，F(xiàn)在幾大王朝的都城都深埋在地下。俯瞰洛陽，“整個(gè)城市保護(hù)區(qū)和建成區(qū)竟然各占50%。”清代地理學(xué)家徐松從《永樂大典》中輯出元《河南志》。元《河南志》是參照北宋文學(xué)家、史地學(xué)家宋敏求的《河南志》佚名編纂的，是現(xiàn)存洛陽最早的志書，對(duì)隋唐洛陽城有著詳細(xì)的描述，其中也包括洛陽屢遭戰(zhàn)亂的描述。近幾十年借著它的記錄，深埋地下的隋唐遺址逐漸問世。

《新安志》是現(xiàn)存三十三種宋志之一，也是我國方志發(fā)展史上有重大影響的志書之一，作者羅愿，南宋徽州府歙縣十四都呈坎人，累官知鄂州。羅愿所編著的《新安志》是現(xiàn)存徽州乃至安徽省惟一的一部宋代志書，歷史價(jià)值很高。書中提到當(dāng)時(shí)農(nóng)民的勞動(dòng)狀況：“歙之人蕓以三四方，夏五六月田水如湯，父子袒跣，膝行其中，淈深泥抵隆日，蚊蠅之所撲，緣蟲蛭之所攻毒，雖數(shù)苦，有不得避其生勤矣，而租挈又重……”然而在這樣的狀況下，他們?nèi)匀灰袚?dān)極為沉重的賦稅。羅愿的細(xì)致描述讓我們了解了當(dāng)時(shí)重賦之下農(nóng)民困苦的生活。

唐太宗有句千古名言：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！笔疯b使人明智。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)“懂得些中國歷史和黨的歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。西班牙作家賽萬提斯說：“歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，能把軼聞舊事保存下來；它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。”可見通曉歷史是多么的重要。

二、用志書成就大業(yè)

康熙年間的《郯城縣志》記錄下1668年7月25日發(fā)生的8.5級(jí)地震給郯城帶來的災(zāi)難。這次地震波及華東、華北400多個(gè)縣城，地震波影響地表的最遠(yuǎn)點(diǎn)相距一千多公里。當(dāng)新中國的地震學(xué)專家把涉及到的縣城的古志找出來，把其中的數(shù)據(jù)整合到地圖上時(shí)，一張《中國地震區(qū)域劃分圖》由此誕生，并成為國家重大工程建設(shè)設(shè)防的重要依據(jù)。1954年，為了對(duì)蘇聯(lián)援建的156項(xiàng)重點(diǎn)工程項(xiàng)目的選址提供地震數(shù)據(jù)、規(guī)律方面的依據(jù)，國家組織地震專家、地質(zhì)學(xué)家和古建筑、歷史、考古方面的專家在北京各大圖書館和故宮博物院查閱方志和檔案，在五千六百余種地方志中，共查出有記載的地震七十九次和數(shù)以萬計(jì)的記錄。

歷史時(shí)期的世界氣候是變遷的，非常豐富的中國歷史文獻(xiàn)為研究我國古代氣候創(chuàng)造了極為有利的條件。1972年，八十二歲的竺可楨完成了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》。在前言中他寫道：“在中國的歷史文件中，有豐富的過去的氣象學(xué)和物候?qū)W的記載，除歷代官方史書記載外，很多地區(qū)的地理志（方志）以及個(gè)人日記和旅行報(bào)告都有記載”，他把近五千年的時(shí)間分為四個(gè)時(shí)期，其中第三個(gè)時(shí)期叫“方志時(shí)期”（1400～1900），采用了三個(gè)歸納自各地方志的表格形象地說明了十五世紀(jì)到十九世紀(jì)間冬季時(shí)氣候?qū)浼捌鋵?duì)人類和動(dòng)植物的影響。文中寫到：“到了明朝（1368～1644年），即十四世紀(jì)以后，由于各種詩文、史書、日記、游記的大量出版，物候的材料散見各處，即使搜集很少一部分已非一人精力所能及。幸而此種材料大多收集在各省各縣編修的地方志中。我國方志有五千多種。這些地方志，除儀器測定的氣候記錄外，對(duì)于一個(gè)地區(qū)的氣候提供了很可靠的歷史資料”“南京地理研究所徐近之曾經(jīng)根據(jù)這些河湖周圍地區(qū)的地方志作了長江流域河湖結(jié)冰年代的統(tǒng)計(jì)和近海平面的熱帶地區(qū)降雪落霜年數(shù)的統(tǒng)計(jì)，兩種統(tǒng)計(jì)一共用了六百六十五種方志”。竺可楨的這篇科學(xué)論文成為歷史氣候?qū)W奠基的標(biāo)志，引起世界轟動(dòng)，其大量資料來源于方志，顯示了中國古代豐富的自然記錄在當(dāng)代氣候變化研究中的特殊作用。竺可楨通過各地方志中對(duì)氣候的點(diǎn)滴記錄，找到了氣候變遷的規(guī)律，勾勒出了氣候變化的脈絡(luò)。要是沒有中國歷史上留下那么多的記錄的話，要是沒有通過方志保留那么多具體的地方性的資料的話，這項(xiàng)研究就是天方夜譚。

1987 年泰山被聯(lián)合國教科文組織首批列入“世界首例自然與文化雙遺產(chǎn)”，開創(chuàng)了聯(lián)合國遺產(chǎn)分類新標(biāo)準(zhǔn)，也是中國首批入遺的唯一名山。這次成功申報(bào)與一位泰山的修志人密不可分。由于申遺去的都是搞文物和歷史的，所以對(duì)泰山的自然遺產(chǎn)進(jìn)行綜合性、整體性研究的很少，因此三次遞交的申遺文本都未通過。這個(gè)特殊的使命最后落在了為泰山修志四年也登山實(shí)地考察四年、翻閱過歷代泰山志書并掌握了近百萬字初稿的主筆李繼生身上，他僅利用了二十天時(shí)間就出色地完成了使命。他撰寫的泰山申遺文本被世界遺產(chǎn)專家盧卡斯譽(yù)為“第三世界國家最好的申報(bào)文本”。

各地利用歷代志書為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的例子不勝枚舉，用志成就大業(yè)！首要的應(yīng)歸功于志書的編纂者對(duì)細(xì)微資料價(jià)值的把握，正是由于他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，才使后來的人找到了事物千年發(fā)展的脈絡(luò)，讓歷史與現(xiàn)實(shí)成功對(duì)接，讓二十世紀(jì)的人坐在了十五、六世紀(jì)以前的大樹下乘涼。

三、纂志書流芳百世

大凡流傳下來的東西必有其流傳的理由。方志也是這樣。資料性、科學(xué)性、思想性集一身的方志都被人們喜愛、呵護(hù)、珍藏，進(jìn)而傳遞下去。而這些志書的編者也隨之流芳百世。

東晉時(shí)期的常璩編寫《華陽國志》為后人留下都江堰和天府之國的細(xì)節(jié)，同時(shí)記錄下了中國西南地區(qū)從遠(yuǎn)古到東晉時(shí)期大量的歷史、人文、地理、人物諸多方面的重要史料，開創(chuàng)了地理志、編年史、人物傳三位一體的體裁形式。《四庫全書簡明目錄》稱其“文辭雅典，具有史裁”。如今在距離成都37公里的崇州市有一座名為常璩的廣場，有一尊銅制的常璩塑像，就是崇州人民對(duì)他的紀(jì)念。

北宋時(shí)期由樂史編纂的《太平寰宇記》是繼《元和郡縣志》后又一部現(xiàn)存較早較完整的地理總志。共二百卷,前一百七十一卷依宋初所置河南、關(guān)西、河?xùn)|、河北等十三道,分述各州府之沿革、領(lǐng)縣、州府境、四至八到、戶口、風(fēng)俗、姓氏、人物、土產(chǎn)及所屬各縣之概況、山川湖澤、古跡要塞等。十三道之外,又立“四夷”二十九卷,記述周邊各族?！跺居钣洝啡〔呢S富，所征引的著作近二百種，僅以地志而言，就有袁山松的《郡國志》、樂資的《九州記》、闞駰的《十三州志》、顧野王的《輿地志》、郎蔚之的《隋諸州圖經(jīng)》、李泰的《括地志》、賈耽的《貞元十道錄》等書。它引用的這些著作絕大多數(shù)已經(jīng)失傳了，因而它為我們保存了宋代以前的許多珍貴的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)和文化資料。宋真宗景德三年(1007)78歲的樂史病逝，宋真宗為紀(jì)念他賜錢10萬敕葬原籍青云鄉(xiāng)六都官山村的鳳凰窠（今崇仁縣三山鄉(xiāng)張家村委會(huì)轄官山村村前崗阜）。四百年后清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家洪亮吉稱該書“考鏡古今，聯(lián)綴前后，實(shí)無過此書”。因宋碑已失，清道光十九年(1839)以青石板鐫刻楷書重立，文曰：“敕葬始祖宋兵部侍郎樂公諱史號(hào)月池先生墓”。此墓至今保存完好。1987年12月28日由江西省政府下文批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

乾隆四十四年即1774年史學(xué)家章學(xué)誠完成《永清縣志》的編纂。其中記載的“弘治二年，永定河決口楊木場?！y(tǒng)元年，狼窩口決口?！略昀歉C口再次決口?！滴跞拍?，安瀾城決口后淤塞河道?！睘楝F(xiàn)實(shí)永定河的防汛工程提供了詳細(xì)的歷史資料。兩百多年前，章學(xué)誠在志書中記錄的小荊垡堤壩的起止地點(diǎn)和長度與現(xiàn)實(shí)遺存竟然絲毫不差。他的《文史通義》目前仍是有很大影響的史學(xué)理論典籍。1771年，把“地圖和沿革”作為“志書開卷的第一要事”的清代學(xué)者安徽徽州人（今黃山市）戴震編修了《汾州府志》其中他還繪制了汾州山水圖，同期又參與編撰了《四庫全書》。他花掉十年光陰校訂《水經(jīng)注》，補(bǔ)字、刪字、改字5391個(gè)。如今戴震紀(jì)念館就坐落在黃山市的屯溪老街上，章學(xué)誠在乾隆年間的故居一直保存下來?，F(xiàn)代中國幾乎沒有一個(gè)修志人不知道章學(xué)誠的，也幾乎沒有一個(gè)清史研究學(xué)者不知曉戴震的。

十集電視劇給大家展示了方志在中國發(fā)展的脈絡(luò)、軌跡，揭示的是歷史的榮耀與滄桑。雖難以詮釋五千年方志發(fā)展的全部輝煌，但作為對(duì)方志科學(xué)的普及性嘗試，在博得社會(huì)有識(shí)之士的關(guān)注的同時(shí)，更引來地方志工作者的共鳴。人們驚嘆于祖先的聰明才智，被歷代方志的守護(hù)者感動(dòng)的同時(shí)，覺悟到不論是重歷史的章學(xué)誠還是重考據(jù)的戴震之爭在當(dāng)時(shí)引起怎樣的轟動(dòng)、帶給未來方志編纂怎樣的影響，他們?cè)诰幾胫緯鴷r(shí)都把反映細(xì)節(jié)的資料收錄進(jìn)來則是無可爭議的。這也使他們編寫的志書彌足珍貴。

細(xì)節(jié)決定成??！志書編纂的成敗取決于資料。反思一輪修志，由于對(duì)志書的認(rèn)識(shí)還停留在膚淺的層面上，對(duì)具體的資料拿捏不準(zhǔn)，留下很多遺憾。二輪修志還沒有結(jié)束，還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)不足。讓我們?cè)噲D站在未來者的立場上審視一下，我們是否在細(xì)節(jié)上做足了文章呢？我們能否再做些努力，還歷史以真實(shí)和完整呢?希望我們編纂的志書值得回望，能夠穿越時(shí)空，成為后人傳承哈爾濱今天的燦爛篇章。