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        馬克思主義經(jīng)典作家及黨的領(lǐng)導(dǎo)人論誠信

        2011-08-15 00:51:42
        當(dāng)代貴州 2011年13期
        關(guān)鍵詞:商業(yè)道德誠信信用

        馬克思主義經(jīng)典作家及黨的領(lǐng)導(dǎo)人論誠信

        ■馬克思:信用制度加速生產(chǎn)力發(fā)展

        信用制度加速了生產(chǎn)力物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場的形成,這使二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度。

        ■恩格斯:誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一

        誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一,一切節(jié)省流通手段的方法都是以信用為基礎(chǔ)的;由于信用縮短了流通或商品形態(tài)變化的各個(gè)階段,進(jìn)而資本形態(tài)變化的各個(gè)階段加快了,整個(gè)再生產(chǎn)過程也加快了。

        ■列寧:吹牛撒謊將引起政治上的滅亡

        吹牛撒謊是道義上的滅亡,它勢(shì)必引起政治上的滅亡。政治上的誠實(shí),是強(qiáng)大有力的結(jié)果;政治上的偽善,是軟弱無力的結(jié)果。

        ■毛澤東:講真話于人民事業(yè)有利

        在世界上要辦成幾件事,沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。老實(shí)人、敢講真話的人,歸根到底,于人民事業(yè)有利,于自己也不吃虧;愛講假話的人,一害人民,二害自己,總是吃虧。

        ■鄧小平:信譽(yù)高于一切

        領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過。一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作,都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切,嚴(yán)格禁止坑害勒索群眾。但誠信問題的最終解決,僅靠道德的教化是不夠的,還是要靠法制。

        ■江澤民:在全社會(huì)營造誠信氛圍

        沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí),加強(qiáng)公民誠實(shí)守信的道德教育。要進(jìn)一步整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序,加強(qiáng)法制建設(shè),按照標(biāo)本兼治、重在治本的原則,加大工作力度。要采取法律、制度和輿論等多種措施,在全社會(huì)營造講求商業(yè)道德、誠實(shí)守信、公平競爭的氛圍。

        ■胡錦濤:建設(shè)誠信友愛的和諧社會(huì)

        我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。誠信友愛,就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處。

        「鏈接」

        中國古代的誠信觀

        在中國,最早對(duì)“誠信”給以充分重視并從理論上進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的是儒家??鬃釉f:“人而無信,不知其可也?!闭J(rèn)為人若不講信用,就不成其為人。他強(qiáng)調(diào)人要“言而有信”,而“誠信”是選人用人的基本準(zhǔn)則,“信則人任焉”。他還將“信”列為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一。

        此外,孔子還專門論述了“誠信”作為治理國家基本準(zhǔn)則的重要意義,認(rèn)為“民無信不立”,如果一個(gè)國家對(duì)老百姓不講誠信,必然得不到老百姓的支持;只有對(duì)老百姓講誠信,才能樹立起威信。對(duì)這一問題,荀子進(jìn)一步指出:“禹湯本義務(wù)信而天下大治,桀紂棄義背信而天下大亂。故為人上者,必將慎禮義、務(wù)忠信然后可,此君人者之大本也?!闭J(rèn)為誠信是治國之本,作為國君一定要慎禮義、講忠信,然后才能治國。

        西方的誠信觀

        “誠實(shí)信用”直接語源來自德語“Treu und Glauben”,法語作“bonne foi”,均與拉丁文“bona fides”有淵源關(guān)系。誠信在西方文化中可以追溯到兩個(gè)源頭:一個(gè)是基督教文化中的誠信觀,另一個(gè)是古希臘文化延伸出來的契約倫理。

        西方傳統(tǒng)誠信觀從產(chǎn)生開始,便于與法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)交易緊密相連。它更多的是從經(jīng)濟(jì)角度,即交易的過程談起。在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的情況下,誠信作為一個(gè)商業(yè)道德,與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。即便在基督教倫理學(xué)中,它也因?yàn)槌闪速Y本主義發(fā)展的巨大動(dòng)因而受到人們的關(guān)注。

        編輯/任玉梅

        (編輯/任玉梅)

        (編輯/張蓓)

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