⊙龔 頻［長江大學外國語學院， 湖北 荊州 434000］

從《阿甘正傳》中的主要人物解讀當代美國文化

⊙龔 頻［長江大學外國語學院， 湖北 荊州 434000］

本文從《阿甘正傳》中主要人物阿甘、珍妮、布巴和丹中尉的性格和遭遇出發(fā)，揭示了美國傳統(tǒng)價值觀的回歸，20世紀60年代反主流文化的衰落，60年代后，種族歧視的隱秘化以及越戰(zhàn)的影響。

阿甘 文化 20世紀60年代

改編自溫斯頓格魯姆的同名小說《阿甘正傳》是好萊塢當代電影中最受歡迎的影片之一。電影大獲成功，一舉獲得13項奧斯卡提名，并囊括其中6項大獎。電影輕松搞笑，講述普通小人物的日常生活，結尾皆大歡喜，頌揚了積極的人生態(tài)度。智商只有75的主人公阿甘在無意間，傳奇式地卷入了美國現(xiàn)代歷史中很多重要事件。電影以“愚者”的視角，帶領人們重溫從一戰(zhàn)后到20世紀90年代的美國文化變遷。因此，該片也成為英語視聽學習的首選材料。

一、《阿甘正傳》中的主要人物

1.阿甘

主人公阿甘是一個智商只有75的“傻小子”。這樣一個“愚者”卻以執(zhí)著、樂觀、忠誠和善良的本性從一個智力殘疾的弱者成長為一個足球明星、國家英雄、成功商人和出色的父親。奔跑的才能讓阿甘成了橄欖球好手，并因此進入了大學，成為美國大學橄欖球明星隊隊員；越戰(zhàn)中，跑步天分保住了他的性命，也挽救了戰(zhàn)友的性命。為此，他成為了越戰(zhàn)英雄并獲榮譽勛章；在軍隊醫(yī)院里學會了打乒乓球。因球技超群代表美國參加了和中國的乒乓球比賽，成為中美乒乓外交的參與見證者?！坝拚摺钡奶熨x讓阿甘三次受到美國總統(tǒng)的接見。退伍后，為了實現(xiàn)對犧牲戰(zhàn)友巴布的諾言，阿甘買了一艘捕蝦船和丹中尉一起開始了捕蝦生涯，幸運之神再次眷顧，生意蒸蒸日上，成了捕蝦大亨。母親去世后，阿甘留在了家鄉(xiāng)，成了一名義務除草工，捕蝦公司由丹中尉打理。對蘋果電腦公司的幸運投資給他帶來了滾滾財源。愛人的離去讓阿甘開始奔跑。在兩年多的時間里，阿甘橫跨美國大陸四次之多，成了一個全國聞名的跑步倡導者。阿甘最終也獲得了愛情。沒有母親的小阿甘在阿甘的呵護下，平靜但快樂地成長。阿甘的人生故事成為小人物的美國夢。

2.珍妮

珍妮是阿甘兒時的玩伴，同是生長在單親家庭的她伶牙俐齒，美貌動人卻命運悲慘。她從小失去了母親，總受到父親的性虐待而留下心理創(chuàng)傷；她的思想矛盾而激進：參加反對越南戰(zhàn)爭暴力的反戰(zhàn)集會，卻容忍男友對自己的虐待；從裸身表演到上《花花公子》的彩頁，從吸食迷幻藥和其他毒品到嘗試沒有責任和束縛的愛情，珍妮走上了自我毀滅的道路，在性、毒品和搖滾樂中幻滅。

3.布巴和丹中尉

布巴和丹中尉都是阿甘越南戰(zhàn)場上的生死之交。巴布是阿甘的黑人戰(zhàn)友，為數(shù)不多的朋友之一，最后戰(zhàn)死越南。他夢想擁有自己的捕蝦船并與阿甘分享了這個企業(yè)家的夢想；丹中尉是戰(zhàn)場上的上司，戰(zhàn)爭中受傷過重，雙腿被截肢，曾經一度失去生活的信心。戰(zhàn)后，阿甘捕蝦公司的合作者。

二、人物反映的美國文化

在這些人物的身上我們不難發(fā)現(xiàn)阿甘的傳統(tǒng)道德價值取向；珍妮的反主流文化意識及回歸；布巴代表的是在取消了種族隔離后的黑人的生活狀況和意識形態(tài)；而丹中尉則反映了越戰(zhàn)對老兵的影響和沖擊。

1.傳統(tǒng)的道德觀

主人公阿甘被塑造成一個正直，誠實，忠于友情和愛情，生活簡單卻執(zhí)著的平民英雄形象。正如本片的導演澤米基斯所說：“我把影片中的各個角色看作美國國民性的擬人化的象征，阿甘正直誠實、寬容善良是傳統(tǒng)美德的集大成者?！睙o疑，阿甘是美國主流意識的代表。而他的這些美德來自母親的影響。阿甘出生在單親家庭，由母親撫養(yǎng)長大。這位平凡而偉大的女性不惜和校長上床換得阿甘在普通學校接受教育的機會；以極大的愛心和耐心用阿甘能理解的方式來告訴他相信自己，相信未來，并對未來充滿恤憬。低智商讓阿甘無法理解周圍的事物，但他并不苦惱于他的“笨”，因為媽媽告訴他“每個人都有不同之處”，“笨有笨的作為”；對他來說生活就像一盒巧克力，（打開之前）你永遠都不會知道你得到的會是什么。從母親身上秉承的這種傳統(tǒng)的樂觀向上和積極進取的價值觀使他在體育、越南戰(zhàn)場和經商等各方面都有輝煌的成就。誠實善良和堅忍不拔的平民英雄身上體現(xiàn)出的奮斗精神讓這個無名的傻小子實現(xiàn)了神話式的“美國夢”。而他與珍妮的最終結合及小阿甘的誕生表現(xiàn)的是愛的勝利和生命的勝利。就像他對珍妮說的那樣“我的腦袋不好使，但我知道愛是什么”。圓滿的結局鼓勵人們堅守傳統(tǒng)的美國價值觀，并有力地論證了“家是不可替代的”。

2.反主流文化運動

美國20世紀六七十年代“反主流文化”思潮深深地影響了幾代美國人。在那個喧囂的年代，很多傳統(tǒng)的價值觀受到嘲弄和懷疑。青年一代為了表達對美國社會的種種黑暗和越南戰(zhàn)爭的不滿和反叛，以及對現(xiàn)實和未來的迷惘與困惑，選擇的是一種逃避現(xiàn)實、追求享樂、否定理性、強調本能的幻滅之路。性的解放、毒品帶來的幻游和遠離現(xiàn)實社會的流浪和群居生活是他們所選擇的生活方式?！翱宓舻囊淮庇盟麄儶毺氐摹版移な俊鄙罘绞絹韺怪髁魑幕蛡鹘y(tǒng)價值觀，他們摒棄對傳統(tǒng)和權威以及傳統(tǒng)意義上英雄的尊敬，遠離家人和現(xiàn)有的社會制度，在舊金山和紐約等城市的公園過著“財產、愛情和孩子都共享”的群居生活。珍妮是反主流文化的代表：她唱鄉(xiāng)村歌曲，穿嬉皮士服裝，搭便車到舊金山參加愛情之夏，參加反戰(zhàn)游行，吸毒，濫交。她一次又一次地拒絕與阿甘回到現(xiàn)實生活，背著吉他與同伴去流浪，去做那個時代“聰明”的年輕人所做的事情。但這所有的一切換來的卻是自我毀滅——艾滋病奪去了她年輕的生命?；谖虿辉儆幸饬x，珍妮成為了反主流文化思潮的犧牲品。影片表現(xiàn)了“嬉皮士”生活方式的社會負面性，而特意安排代表主流意識的阿甘在珍妮需要的時候保護并幫助她。在她生命的最后時刻享受正常家庭帶來的寧靜生活。正如喧囂后的八九十年代的美國人變得更為理性和冷靜，即保守主義思潮呼喚傳統(tǒng)價值觀的回歸。

3.種族歧視

美國的種族歧視有其歷史根源，從南方的黑奴制的廢除到三個民權法案；從《獨立宣言》到馬丁·路德·金的《我有一個夢想》；從反對教育中的種族隔離斗爭到反對公共場所和共用事業(yè)中種族隔離的斗爭，從美國內戰(zhàn)到20世紀60年代的民權運動，美國黑人為自己爭取政治、經濟和社會地位的提高，經過了一個世紀的不懈奮斗。但是種族主義的陰影仍舊籠罩著黑人生活的方方面面。盡管影片以善良的阿甘的視角看待種族歧視問題，種族間的對立與仇恨被明顯地弱化，我們仍然能在影片中找到種族歧視存在的佐證。影片中提到了1963年6月11日，聯(lián)邦政府部隊強迫阿拉巴馬大學執(zhí)行取消種族隔離的法庭指令，州長喬治·華萊士擋在校門口，進行象征性的示威；反種族歧視的激進組織——黑豹黨；黑人被稱作“黑熊”、“黑鬼”；厚大的嘴唇成為被取笑的理由；黑人士兵只會被送往前線為討厭他們的國家送死；布巴為自己的名字聽上去像白人而覺得不可思議；布巴的家人世代為白人服務煮蝦；影片中黑人的職業(yè)以大兵、服務生、唱詩班的成員、廚娘、管家、保姆為主；布巴的母親得到意外的財富就會暈倒等等。

4.美國越戰(zhàn)

越戰(zhàn)是二戰(zhàn)以后美國參戰(zhàn)人數(shù)最多、影響最重大的戰(zhàn)爭，也是該國至今戰(zhàn)敗的戰(zhàn)爭。對美國人民來說，越南戰(zhàn)爭是難忘的噩夢。與反納粹的愛國熱情不同，絕大多數(shù)美國父母在20世紀60年代不明白為什么要把兒子送往地球的一個角落去冒險。布巴認為戰(zhàn)爭是為了占領越南給美國人捕蝦；丹中尉認為戰(zhàn)爭最大的勝利是活下來；卡普托在他的《戰(zhàn)爭之謠》中引用了一位美國將軍對越戰(zhàn)“勝利”的看法。將軍說：“我們的任務不是贏取地域或襲取陣地。我們的任務是殺!我們必須盡可能地多多殺死敵兵，把他們像木頭一樣堆起來。勝利便是敵人尸體數(shù)目多，失敗便是敵人尸體數(shù)目少。戰(zhàn)爭等于是數(shù)學。”傷殘士兵歸國后成為社會問題。影片中丹中尉就是個典型的例子。他來自軍事世家，家族成員都在美國不同的戰(zhàn)爭中死去，為國盡忠。戰(zhàn)死沙場是自己的命運和光榮的使命。傷殘歸國后，丹沒有工作，靠政府救濟為生，酗酒，詛咒上帝，對生活失去了信心。他被看作失敗者，沒腿的怪物，身心兩傷，信念瀕于崩潰。雖然在阿甘樂觀精神的帶動下，他重新創(chuàng)業(yè)開始了正常的生活。

從影片中主要人物我們看到了傳統(tǒng)價值的回歸，反主流文化的衰落，和平時期的不和平以及飽受戰(zhàn)爭摧殘的靈魂在迷茫中重新找回自我的艱難過程，揭示了生命和愛的真諦。

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作 者：龔 頻，長江大學外國語學院講師，美國威斯康星州立大學碩士。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com