⊙趙淑文［太原師范學(xué)院外語(yǔ)系， 太原 030012］

作 者：趙淑文，太原師范學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文化。

美國(guó)作家托馬斯·沃爾夫的短篇小說(shuō)《生日》是他別具一格的一篇作品，小說(shuō)描寫(xiě)了男主人公在他25歲生日那天，結(jié)識(shí)了一位姑娘，開(kāi)始了他人生的第一次戀愛(ài)，并在這一天由這位姑娘領(lǐng)著，來(lái)到酒吧喝酒，領(lǐng)略了人生第一次酩酊大醉。25歲生日他經(jīng)歷了兩次人生的初體驗(yàn)，獲得了與以往截然不同的感受，在體驗(yàn)中，他成長(zhǎng)了。從這個(gè)角度說(shuō)，這是篇成長(zhǎng)小說(shuō)。

在英語(yǔ)文學(xué)史上，“成長(zhǎng)小說(shuō)”一般是指青少年經(jīng)歷了生活的一系列磨煉和考驗(yàn)之后，獲得了獨(dú)立應(yīng)對(duì)社會(huì)和生活的知識(shí)、能力和信心，從而進(jìn)入人生的一個(gè)新階段——成年。這種磨煉和考驗(yàn)往往具有儀式性質(zhì)，這類(lèi)儀式都有象征意義，它們讓年輕人與童年作別，那種處處受到成年人關(guān)照的童年生活，在象征性的儀式中死去，經(jīng)歷儀式之后的年輕人在成年人的社會(huì)中得到承認(rèn)，并變得強(qiáng)大與堅(jiān)韌。在文化學(xué)上，成長(zhǎng)作為人生的一個(gè)普遍而且必然的階段，具有很強(qiáng)的文化隱喻性。一些作家以人生的啟蒙象征一個(gè)民族的啟蒙，甚至人類(lèi)的啟蒙，因而具有廣泛的認(rèn)同性。成長(zhǎng)，作為人類(lèi)生活中一種普遍存在的文化現(xiàn)象和人類(lèi)個(gè)體生命的重要體驗(yàn)，它滿(mǎn)足了我們每個(gè)人對(duì)自主、自強(qiáng)、自由的渴望與沖動(dòng)，它也必然成為文學(xué)，尤其是小說(shuō)，表現(xiàn)和探索的對(duì)象。

莫迪凱·馬科斯在《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)》（1960）一文中，指出成長(zhǎng)小說(shuō)的定義主要有兩類(lèi)：一類(lèi)把成長(zhǎng)描繪成年輕人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程；另一類(lèi)把成長(zhǎng)解釋為認(rèn)知自我身份與價(jià)值，并調(diào)整自我與社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。他在綜合了諸多定義之后給成長(zhǎng)小說(shuō)界定了新的概念：

成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀(guān)，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，儀式本身可有可無(wú)，但必須有證據(jù)顯示這種變化對(duì)主人公產(chǎn)生永久的影響。

著名文藝?yán)碚摷野秃战饘?duì)成長(zhǎng)小說(shuō)有過(guò)專(zhuān)門(mén)研究。他在《教育小說(shuō)及其在現(xiàn)實(shí)主義歷史中的意義》一文中，對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)、分類(lèi)和人物形象做了系統(tǒng)闡述。

簡(jiǎn)言之，成長(zhǎng)小說(shuō)就是以敘述人物成長(zhǎng)過(guò)程為主題的小說(shuō)，就是講述人物成長(zhǎng)經(jīng)歷的小說(shuō)。它通過(guò)對(duì)一個(gè)人或幾個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘事，反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變化過(guò)程。因此，成長(zhǎng)小說(shuō)應(yīng)該限制在主人公從對(duì)成人世界的無(wú)知狀態(tài)到進(jìn)入知之狀態(tài)的敘事。也就是說(shuō)，主人公邁出了走向成熟的關(guān)鍵一步，才能夠看做是成長(zhǎng)小說(shuō)。托馬斯·沃爾夫的短篇小說(shuō)《生日》就是一篇成長(zhǎng)小說(shuō)，男主人公在小說(shuō)中經(jīng)歷了一系列人生的初體驗(yàn)。

一、情感的初體驗(yàn)

學(xué)會(huì)獨(dú)立生活是成長(zhǎng)的部分意義，學(xué)會(huì)與人共同生活和發(fā)展，才是人成為社會(huì)人的重要標(biāo)志，而戀愛(ài)是青年走向成年的階梯。美國(guó)評(píng)論家德瑪和內(nèi)克曼認(rèn)為，對(duì)許多青年來(lái)說(shuō)，“戀愛(ài)的經(jīng)歷就是傳統(tǒng)教育成長(zhǎng)小說(shuō)中的成長(zhǎng)旅程。這種內(nèi)在的旅行比起教育成長(zhǎng)小說(shuō)中主人公外在的旅行和女青年單純的羅曼史重要得多，盡管兩者都是朝著自我實(shí)現(xiàn)和成熟邁進(jìn)”。小說(shuō)中，男主人公的成長(zhǎng)表現(xiàn)之一就是戀愛(ài)。

他是在明朗十月的一天中午，第一次遇到她，第一次認(rèn)識(shí)她、愛(ài)上了她。

她是那么可愛(ài)，那么紅彤彤，那么嬌小玲瓏，那么鮮艷，那么氣色健康，她看上去像個(gè)孩子，熱情而對(duì)生活充滿(mǎn)信心，煥發(fā)著美、善和魅力的光輝。他瞧著她的時(shí)候，感到一陣充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的莫可名狀的歡樂(lè)和憂(yōu)愁的疼痛……

戀愛(ài)是使青少年走向成人的階梯之一。埃利奇·弗洛姆曾有這樣的觀(guān)點(diǎn)，“……成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來(lái)的能力。愛(ài)使人克服孤獨(dú)和分離感，但愛(ài)承認(rèn)人自身的價(jià)值，保持自身的尊嚴(yán)。在愛(ài)之中，產(chǎn)生了兩個(gè)人成為一體而仍然保留著個(gè)人的尊嚴(yán)和個(gè)性的矛盾”。在《生日》這篇小說(shuō)中，主人公也是通過(guò)戀愛(ài)而獲得了與以往不同的體驗(yàn)，最終獲得了成長(zhǎng)。

二、醉酒的初體驗(yàn)

喝酒也是成長(zhǎng)的體現(xiàn)。在西方國(guó)家中，美國(guó)是對(duì)酒管制最嚴(yán)的國(guó)家，美國(guó)曾在20世紀(jì)初掀起禁酒的浪潮。1917年12月18日，美國(guó)第65屆國(guó)會(huì)以“經(jīng)濟(jì)、效率和道德”為由，通過(guò)了第18條修正案，并將其提交各州審議。該修正案共三款，第一款：“本條批準(zhǔn)一年后，禁止在合眾國(guó)及其管轄下的一切領(lǐng)土內(nèi)釀造、出售和運(yùn)送作為飲料的致醉酒類(lèi)；禁止此類(lèi)酒類(lèi)輸入或輸出合眾國(guó)及其管轄下的一切領(lǐng)土”；第二款：“國(guó)會(huì)和各州都有權(quán)以適當(dāng)立法實(shí)施本條”；第三款：“本條除非在國(guó)會(huì)將其提交各州之日起7年以?xún)?nèi)，由各州議會(huì)按本憲法規(guī)定批準(zhǔn)為憲法修正案，不得發(fā)生效力”。1919年1月16日，內(nèi)布拉斯加州成為第36個(gè)批準(zhǔn)該修正案的州，一年后，全美禁酒。除憲法外，美國(guó)的各州、市、縣對(duì)飲酒也都制定了相關(guān)的法律，顧客要飲酒必須達(dá)到法定的年齡，一般規(guī)定在18至21歲以上?？梢?jiàn)，飲酒在當(dāng)時(shí)已成為青年成熟的象征，是成長(zhǎng)的重要一步。小說(shuō)《生日》中，男主人公在他25歲生日那天，和新交的女朋友走進(jìn)酒吧，經(jīng)歷了他人生中最熱烈的一次豪飲。

他喝得酩酊大醉。如今整個(gè)兒城市在他身邊旋轉(zhuǎn)著搖晃而過(guò)……他像一頭發(fā)瘋的野獸似的，橫沖直撞地穿過(guò)街道，他把自己往人群里猛投過(guò)去，野蠻地沖撞著人們，撞得他們讓開(kāi)，最后，把自己也搞昏了，落入一種麻木不仁的狀態(tài)，他終于走到了一條燈火通明的死胡同的盡頭，發(fā)覺(jué)站在自己的旅館門(mén)口，精疲力竭，惡心得要吐，再也不指望他心中有一曲歌聲了。他找到了自己的房間，走進(jìn)去，臉朝下倒在床上，便人事不知了。

禁酒、喝酒、酒醉也可以看成是成長(zhǎng)的腳步，跟隨著這個(gè)腳印，青年一步一步由少年走向了成人。

三、成長(zhǎng)的儀式

成長(zhǎng)不僅僅是通過(guò)一個(gè)個(gè)生活內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)，而且由一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)儀式來(lái)完成。在生活中，跟兒童成長(zhǎng)相關(guān)的儀式有：入學(xué)式、入隊(duì)式、畢業(yè)式、成年儀式等。人們希望通過(guò)這些儀式告別過(guò)去，開(kāi)始嶄新的未來(lái)。這種辭舊迎新的儀式傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各種文化中都普遍存在，表現(xiàn)了人類(lèi)生活的共性。成年生日正是青少年步入成年的一個(gè)重要儀式。主人公在生日這天明確意識(shí)到自己的成長(zhǎng)，意識(shí)到自己進(jìn)入了人生中一個(gè)新的階段。沃爾夫的短篇小說(shuō)《生日》就反映了主人公在生日這天，感受到自己的身體、精神都不同于昨日，煥然一新，達(dá)到了一種階段性的成長(zhǎng)。

在這一天，他生平第一次可以說(shuō)“我現(xiàn)在25歲了”……一個(gè)25歲的年輕人是“生活的王子”。這個(gè)年齡本身，在他看來(lái)，便是主宰一切的象征。是時(shí)候了，他可以合適地感覺(jué)到：現(xiàn)在，他終于真正長(zhǎng)大成人了，青年的困惑和躊躇都過(guò)去了。像一個(gè)天真的戰(zhàn)士一樣，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有被打敗過(guò)，他就自信很有知識(shí)和力量，興高采烈。這是人生的奇妙階段，但也是個(gè)孕育著致命危險(xiǎn)的階段。

25歲，對(duì)于作品中的主人公，就像一個(gè)成年的儀式一樣，在這一天，主人公領(lǐng)悟到生命之中某些奇異的一面，獲得了人生的頓悟，頓悟之后，主人公的思想狀態(tài)與之前大不一樣。和從前相比，他思想成熟了，在精神、生理上開(kāi)始步入成人，得到了成長(zhǎng)。

主人公在25歲生日這天獲得了愛(ài)的初體驗(yàn)、醉酒的體驗(yàn)這兩樣重要的人生經(jīng)驗(yàn)。而這兩樣人生經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)使得主人公25歲生日這一天具有了成年儀式的味道。在這一天，主人公的思想、生活發(fā)生了巨大的變化，精神上獲得了一種頓悟，而這種頓悟引領(lǐng)主人公走向成人，所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，沃爾夫的短篇小說(shuō)《生日》可算得上一篇典型的成長(zhǎng)小說(shuō)。

[1]王蘭明.精神漫游·成長(zhǎng)——托馬斯·沃爾夫《他父親的土地的雙重含義》[J]．四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（01）：44.

[2]Mordecai Marcus，“What Is an Initiation Story?”[A]．The Young Man in American Literature：The Initiation Theme[C].William Coyle（ed.），New York：The Odyssey Press，1969：32.

[3]Mary J.DeMarr&Jane S.Bakerman，The Adolescent in the American Novel Since1960 [M].New York：Ungar Publishing Co.，1986：2.

[4]托馬斯·沃爾夫.托馬斯·沃爾夫短篇小說(shuō)選[Z]．吳巖等譯.上海：上海譯文出版社，1989.