⊙單海波［牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157012］

作 者：?jiǎn)魏２?，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院2009級(jí)文藝學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)學(xué)。

《我沒(méi)有自己的名字》是一則寓意深刻的屬下階層的故事，主要講傻子來(lái)發(fā)在來(lái)自下層的微型權(quán)力的壓迫下放棄了自己的名字——話語(yǔ)和權(quán)力的象征，以此作為反抗，從而反映了屬下階層的失語(yǔ)現(xiàn)象。小說(shuō)中的“我”是一個(gè)以挑煤為生的賣苦力的人，代表著屬下階層；“陳先生”是有一定文化知識(shí)的藥店的掌柜，代表著知識(shí)分子；“許阿三”們的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位要比“我”高很多，因此代表著優(yōu)勢(shì)群體，即權(quán)力階層。本文運(yùn)用福柯權(quán)力理論和斯皮瓦克屬下“失語(yǔ)”現(xiàn)象的理論，試圖對(duì)文本中的這三種階層之間的關(guān)系，尤其是處于屬下地位的“我”——傻子來(lái)發(fā)進(jìn)行解讀，對(duì)來(lái)發(fā)被剝奪的權(quán)力和被壓抑、被扭曲的話語(yǔ)進(jìn)行分析，從而挖掘作品的深層意蘊(yùn)。

一、屬下階層的失語(yǔ)現(xiàn)象

屬下這一批評(píng)術(shù)語(yǔ)的價(jià)值在于其“靈活性”。斯皮瓦克認(rèn)為術(shù)語(yǔ)屬下“包含了一系列不同的尚未被主導(dǎo)的政治話語(yǔ)確定的主體位置”，這其中不僅僅包括了婦女、農(nóng)民、工人、部落的土著人，同時(shí)也把婦女的解放斗爭(zhēng)及經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)民起義、工人暴動(dòng)、少數(shù)民族爭(zhēng)取權(quán)利的運(yùn)動(dòng)囊括進(jìn)來(lái)。他們都被剝奪了權(quán)力，并被壓抑、被扭曲了話語(yǔ)，成為“失語(yǔ)”的一族。

傻子來(lái)發(fā)在文本中很難受到人們的重視，反而經(jīng)常受到權(quán)力階層的許阿三們的嘲笑和欺負(fù)，甚至被冠以“噴嚏”“擦屁股紙”“老狗”“瘦豬”之類的名字，很顯然來(lái)發(fā)已淪為屬下階層。在這里，名字其實(shí)是一種權(quán)力和話語(yǔ)的象征，正如文中所說(shuō)的：

你到底叫什么?你死掉以后我們也好知道是誰(shuí)死了……你想想，許阿三死掉了，我們只要一說(shuō)許阿三死了，誰(shuí)都會(huì)知道，你死了，我們?cè)趺凑f(shuō)呢?你連個(gè)名字都沒(méi)有……

是的，文中的來(lái)發(fā)沒(méi)有自己的名字，他沒(méi)有這種權(quán)力與話語(yǔ)權(quán)，是他一直不知道或不要的嗎？答案顯然是否定的。其實(shí)在開始時(shí)來(lái)發(fā)是很珍惜這個(gè)名字的，他對(duì)別人叫他的名字有一種特殊的感情：

我想起來(lái)我爹還活著的時(shí)候，常常坐在門檻上叫我：“來(lái)發(fā)，把茶壺給我端過(guò)來(lái)……來(lái)發(fā)，你別哭，來(lái)發(fā)，我死了以后你就沒(méi)爹沒(méi)媽了……來(lái)發(fā)，來(lái)，發(fā)，來(lái)，來(lái)，發(fā)……”

只有陳先生還叫我來(lái)發(fā)，每次見到陳先生，聽到他叫我的名字，我心里就是一跳。

有一次，我沒(méi)有走開，我站在那里叫了聲：“陳先生。”……陳先生說(shuō)：“你知道自己叫來(lái)發(fā)嗎?”我說(shuō)：“知道。”陳先生說(shuō)：“你叫一遍給我聽聽?”我就輕聲叫道：“來(lái)發(fā)。”

在這里名字對(duì)來(lái)發(fā)意味著親情、溫暖、人的尊嚴(yán)與話語(yǔ)權(quán)，是他生命里最重要的東西。然而后來(lái)來(lái)發(fā)卻不要自己的名字——“失語(yǔ)”了：

我一個(gè)人想了很久，我知道是我自己把狗害死的……他們叫了我?guī)茁晛?lái)發(fā)，叫得我心里咚咚跳，我就把狗從床底下叫出來(lái)了。想到這里……我搖了很長(zhǎng)時(shí)間的頭……我對(duì)自己說(shuō)：以后誰(shuí)叫我來(lái)發(fā)，我都不會(huì)答應(yīng)了。

名字對(duì)于來(lái)發(fā)是如此重要，那他又怎么會(huì)舍棄呢？對(duì)于這點(diǎn)主要研究“從屬者（屬下）無(wú)權(quán)說(shuō)話”的“失語(yǔ)”狀態(tài)的斯皮瓦克有著自己的解釋。斯皮瓦克認(rèn)為，“無(wú)言狀態(tài)或失語(yǔ)狀態(tài)說(shuō)明言說(shuō)者的缺席或被另一種力量強(qiáng)行置于盲點(diǎn)之中”。

在這里傻子來(lái)發(fā)要么沒(méi)有自己的名字，無(wú)權(quán)說(shuō)話，這樣的情況是悲哀的；要么被利用，有人叫了他的名字，他有了話語(yǔ)權(quán)，卻害死了他的那只狗，這樣的情況是悲慘的。前者的情況是來(lái)發(fā)已被許阿三等權(quán)力階層強(qiáng)行置于“盲點(diǎn)”之中，大家對(duì)他置若罔聞，他無(wú)權(quán)說(shuō)話；而后者的情況是來(lái)發(fā)發(fā)覺(jué)自己的名字是導(dǎo)致那只狗被害的直接原因，于是主動(dòng)放棄了自己的名字——自己的發(fā)言權(quán)，從而造成言說(shuō)者的缺席。這種失語(yǔ)狀態(tài)其實(shí)是對(duì)屬下地位的反抗，對(duì)自身的重新定位?；蛟S傻子來(lái)發(fā)根本沒(méi)有意識(shí)到他不要自己的名字這個(gè)決定是很正確的，但這樣的決定在客觀上取得了很大的成效，因?yàn)樵僖矝](méi)有人可以利用他的名字來(lái)傷害他了。也就是說(shuō)，面對(duì)這種權(quán)力話語(yǔ)，只有保持自身的獨(dú)立和沉默的對(duì)峙，才能在沉默中通過(guò)自己對(duì)權(quán)力話語(yǔ)的剖析使那種權(quán)力及其權(quán)力網(wǎng)絡(luò)歸于失效。

斯皮瓦克的屬下理論只對(duì)傻子來(lái)發(fā)的“失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，但研究學(xué)問(wèn)不能淺嘗輒止，對(duì)于挖掘來(lái)發(fā)失去話語(yǔ)權(quán)的深層原因，?？碌臋?quán)力分析策略對(duì)于我們是大有裨益的，因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)生產(chǎn)是由某些權(quán)力程序控制、選擇和重新分配的。以下我們將從權(quán)力的視域來(lái)循序漸進(jìn)地分析來(lái)發(fā)最后被迫“主動(dòng)”放棄話語(yǔ)權(quán)的全過(guò)程。

二、來(lái)自底層的微型權(quán)力

?？聫奈幕瘔阂趾驼螇阂值慕嵌瘸霭l(fā)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)簡(jiǎn)潔的公式，即“權(quán)力來(lái)自下面”，換以言之，權(quán)力并非從最高統(tǒng)治者發(fā)出，而是來(lái)自底層的微型權(quán)力。真正擁有權(quán)力的人不再狹隘地局限于那些社會(huì)地位高的人，而是那些能夠讓別人聽到自己聲音的人。因而在文中余華選擇了同樣是平民的許阿三們而不是官員作為權(quán)力階層的象征，因?yàn)樵S阿三們同樣生活在底層，他們與來(lái)發(fā)的接觸更多、關(guān)系更大，他們本應(yīng)更了解和同情來(lái)發(fā)，但事實(shí)上他們所做的卻是倚仗經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位高于來(lái)發(fā)而用自己的“聲音”霸道地剝奪了他的話語(yǔ)權(quán)，這就使故事顯得格外殘酷而發(fā)人深省。

?？碌臋?quán)力分析策略對(duì)作品中屬下階層的分析是很精到的，它揭示了權(quán)力階層通過(guò)知識(shí)和話語(yǔ)等形式對(duì)屬下階層的束縛和摧殘。首先，許阿三們先對(duì)傻子來(lái)發(fā)進(jìn)行了最直接的傷害——身體摧殘。例如，在文中許阿三們?cè)谟夼底觼?lái)發(fā)時(shí)，曾有這樣的一幕：

穿花襯衣的人指著另一個(gè)人說(shuō)：“你和他的女人睡過(guò)覺(jué)?”我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“嗯?！绷硪粋€(gè)人一聽這話就罵起來(lái)：“你他媽的?！比缓笏钢┗ㄒr衣的人對(duì)我說(shuō)：“你和他的女人睡覺(jué)時(shí)很舒服吧?”我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“嗯?！蔽铱粗麄冃r(shí)，想起了陳先生的話，就對(duì)他們說(shuō)：“我和你們的女人都睡過(guò)覺(jué)?！彼麄兟牭轿疫@樣說(shuō)，一下子都不笑了，都睜著眼睛看我，看了一會(huì)，穿花襯衣的人走過(guò)來(lái)，舉起手來(lái)，一巴掌打下來(lái)，打得我的耳朵嗡嗡直響。

“權(quán)力是通過(guò)話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。話語(yǔ)既是權(quán)力的產(chǎn)物，又是權(quán)力的組成部分。話語(yǔ)建立在權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)之上，受權(quán)力關(guān)系影響?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，傻子來(lái)發(fā)的處境決定了他沒(méi)有權(quán)力，所以他無(wú)權(quán)說(shuō)話，一旦說(shuō)話引來(lái)的便是拳腳相加，這簡(jiǎn)直是慘無(wú)人道。不僅如此，他們還用話語(yǔ)對(duì)傻子來(lái)發(fā)進(jìn)行了深層次的傷害，甚至將快樂(lè)建立在傻子來(lái)發(fā)的痛苦之上。如：

他們問(wèn)我：“來(lái)發(fā)，你媽是怎么死的?”我說(shuō)：“生孩子死的。”他們問(wèn)：“是生哪個(gè)孩子?”我說(shuō)：“我?！彼麄冇謫?wèn)：“是怎么生你的?”我說(shuō)：“我媽一只腳踩著棺材生我?！彼麄兟牶缶鸵芫茫ν旰筮€要問(wèn)我：“還有一只腳呢？”

親情對(duì)于已是孤兒的來(lái)發(fā)來(lái)說(shuō)可謂是十分珍貴的，但許阿三們卻將之視為草芥，甚至以來(lái)發(fā)難產(chǎn)而死的母親為取笑的對(duì)象。這種以踐踏親情為樂(lè)以及對(duì)死者不尊的行為，更突顯出許阿三們的冷酷無(wú)情。

通過(guò)上面的敘述，許阿三們的可惡嘴臉已在我們的頭腦中形成了清晰的輪廓，但作者不滿足僅停留于此，于是又有了“讓我把那條狗當(dāng)成女人娶回家”，“每次見我必問(wèn)‘喂，你們夫妻出來(lái)散步?……喂，你們夫妻晚上睡覺(jué)誰(shuí)摟著誰(shuí)?’”進(jìn)而又發(fā)展到“把手伸進(jìn)了我的口袋……摸到了我胸口的錢……笑著跑到了對(duì)面的小店里”。不僅貶低“我”和狗是同類，還用“我”挑煤賺來(lái)的血汗錢來(lái)買所謂的喜糖。這樣便剝筍般層層深入地刻畫出權(quán)力階層對(duì)屬下階層的“我”在權(quán)力和話語(yǔ)方面的殘酷鎮(zhèn)壓，這種鎮(zhèn)壓簡(jiǎn)直令人扼腕。

然而更令人扼腕的是權(quán)力階層和知識(shí)階層聯(lián)姻，形成一種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，將屬下階層包裹于其中來(lái)加以殘害，使其不得掙脫。正如?？滤f(shuō)：“權(quán)力與知識(shí)之間有一種微妙關(guān)系。知識(shí)與權(quán)力融合在一起，稟有一層現(xiàn)代面具，而使得統(tǒng)治的結(jié)構(gòu)獲得合法性。這種統(tǒng)治綜述具有壓迫、監(jiān)禁和權(quán)力的分割等特征。權(quán)力和不同形式的知識(shí)鏈接在一起，在它們中有可能引申出一種關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)體系?！?/p>

在文本中，權(quán)力階層的許阿三們和知識(shí)階層的陳先生聯(lián)手，共同給屬下階層來(lái)發(fā)的精神以致命的一擊——?dú)⑺懒藖?lái)發(fā)相依為命的那條狗。許阿三們看到來(lái)發(fā)精心呵護(hù)的狗已經(jīng)“肥肥壯壯”了，便要?dú)⒘顺匀?，可狗鉆到阿三床下后就不出來(lái)了，正在他們無(wú)奈之際，陳先生卻主動(dòng)地“一步一步地走過(guò)來(lái)了”。他說(shuō)：“你們要他幫忙，得叫他真的名字，這么亂叫亂罵的，他肯定不會(huì)幫忙……”當(dāng)許阿三們問(wèn)及傻子的真名時(shí)，陳先生賣弄地說(shuō)“我自然知道”，“他叫來(lái)發(fā)”。這時(shí)由于陳先生的主動(dòng)幫助，許阿三們順利地誘騙傻子成功，宰了來(lái)發(fā)的那條狗，“哈哈哈哈笑著走出屋去了”，而留給來(lái)發(fā)的卻是落寞、凝思苦想以及不要自己名字的痛苦決定。這一切全部是由這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)所致，是它讓以來(lái)發(fā)為代表的屬下階層悲慘的命運(yùn)更添了一層不幸。當(dāng)權(quán)力階層和知識(shí)階層融合在一起時(shí)，他們各自具有的微型權(quán)力也交織在一起，形成非常穩(wěn)定的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)——一種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。其能量之大是屬下階層憑著他們那點(diǎn)微薄的力量無(wú)法顛覆的，所以他們只能在這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的壓迫、監(jiān)禁下過(guò)著毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)可言的絕望生活。此時(shí)，我們不得不驚嘆來(lái)自底層的微型權(quán)力的能量之巨大。

綜上所述，《我沒(méi)有自己的名字》主要講述了屬下階層來(lái)發(fā)喪失了話語(yǔ)權(quán)的故事，通過(guò)對(duì)斯皮瓦克和?？碌睦碚撈饰?，我們感受到了屬下階層的無(wú)奈與絕望。斯皮瓦克的屬下理論引領(lǐng)我們找到來(lái)發(fā)“失語(yǔ)”的原因，而?？卵芯康闹匾S度——話語(yǔ)運(yùn)行中權(quán)力參與的各種機(jī)制則使我們體會(huì)到來(lái)自底層的微型權(quán)力威力之巨大。通過(guò)他們的理論，作品入木三分地揭示出屬下階層被剝奪了權(quán)力和被壓抑了話語(yǔ)的悲慘境遇，表達(dá)了對(duì)屬下階層生存狀況的觀照以及對(duì)權(quán)力階層的嚴(yán)厲批判。由于這種屬下階層的“失語(yǔ)”現(xiàn)象并沒(méi)有隨著時(shí)間的推進(jìn)而消失，因而它值得我們進(jìn)一步反思與探究。

[1]Morton，S.Gayatri Chakravorty Spivak[Z].London and New York：Routledge，2003：45.

[2]余華.我沒(méi)有自己的名字 [J].轉(zhuǎn)引自名作欣賞，2002，（08）：15.

[3]王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

[4]吳奇.話語(yǔ)與權(quán)力——分析福柯“認(rèn)知的意志”[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（03）：40-44.