⊙蔣建強［長江師范學院文學與新聞學院， 重慶 408100］

作 者：蔣建強，長江師范學院文學與新聞學院副教授，碩士，主要研究方向為中國現(xiàn)當代文學。

《小鮑莊》是王安憶20世紀80年代中期創(chuàng)作的一部作品。一直以來，它被放置在“尋根”的文化背景下，進行著種種闡釋。而本文對小說文本中呈現(xiàn)的這幾段情感故事進行適時關注，無疑具有別開生面的小說解讀意義。

一“、戀母情結(jié)”下的情愛書寫——拾來與大姑及二嬸的情感世界 拾來的出生有點特別，他是大姑（當閨女時叫小慧子）與一個游走四方的貨郎的私生子。私生子的曖昧身份與父愛缺失的家庭空間，讓拾來的成長環(huán)境顯得嘈雜而詭異“：拾來，你大姑那貨郎鼓找來讓我耍?？晒埽渴皝?，你大姑的媽媽你吃過嗎？拾來，你大姑……”拾來雖小，卻曉得問的不是好話，只是一味地沉默。問的人便越覺著蹊蹺，越發(fā)地要問。拾來就在眾人好奇的眼光與探究的追問中與大姑相依為命。在同吃、同睡的生活細節(jié)里，拾來建立起對大姑最初的感情。月光下，拾來傾聽著大姑的磨牙聲、打鼾聲，有說不出來的熨帖溫暖?！按蠊檬钦嫣圩约海皝硐?。這世上不會再有像大姑這樣疼自己的人了，是媳婦也不能這樣，是娘也不能這樣，是姊妹更不能這樣。拾來這輩子沒娘，沒姊妹，還沒媳婦，他不知娘、媳婦、姊妹的疼是啥味道，他只覺得大姑的疼是天底下最最好，最最好的了?！比欢S著年齡的增加“，拾來大了，長得又高又大，堂堂一條漢子”，他對大姑的深情中生長出一絲莫名的東西。依戀中摻雜著叛逆，甜蜜中混合著驚恐。“拾來越發(fā)地孤獨了，唯一可接近的大姑，這會兒他卻疏遠起來，比對平常人還要疏遠得厲害……到后來，他見了大姑就要躲，怕似的，又像是恨似的。自己也琢磨不透，只覺得心窩里煩躁得慌?！?/p>

在溫暖的峽谷里沉睡了十八年的拾來，在某個春天的夜里突然醒來。他焦躁不安、輾轉(zhuǎn)難眠……

弗洛伊德的心理哲學認為，一些男人選擇對象的條件和戀愛的方式是比較奇特的。“這就是他們幼兒時代對自己母親的那種眷戀之情的固置……對于正常人來說，他們選擇的對象固然還保留著‘母體原型’的痕跡，但他們的原欲脫離開母親的意象還是相當容易的，這類人就不同了，他們的原欲在母親身上傾注得過久，因而，即使越過了青春期，其母親的特征仍深深地影響著他們對愛人的選擇——她們之間的相似使我們不難認出這一愛人乃是他母親的替身。對此我們可以用一個有趣的比喻加以說明：嬰孩如果生產(chǎn)順利，他們的頭大都是圓的；如果不幸誕生時遇到困難，延續(xù)時間過久，他們頭部的形狀，看上去簡直就像是從母親的骨盆中塑出來的，”這就是所謂的“戀母情結(jié)”?！皯倌盖榻Y(jié)”又稱“俄狄浦斯情結(jié)”。在精神分析中，指以本能沖動力為核心的一種欲望。簡單地說，是指男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀，都總是服從和依戀母親，在心理上沒有斷乳。大姑是拾來血緣事實上的母親，拾來的“戀母”有著生活與情感的雙重依賴，他注定無法擺脫。然而“，戀母”畢竟無法面對，所以，當大姑對他說“你成人了，自己過去吧。我不能養(yǎng)你一輩子，你也不能守我一輩子”的時候，拾來只有逃離，離開這個愛而不能戀的女人——母親，帶著些許倉皇，帶著些許悲愴，帶著些許哀傷。

然而，拾來挑著貨郎挑子上路與逃離，只不過是他另一次名正言順“戀母”的開始。從他看見二嬸的那一刻起，大姑的影子就轉(zhuǎn)移到了這個“四十多歲，是個毛呼眼”的女人身上?！笆皝戆l(fā)現(xiàn)這女人的聲音好聽，低低的，厚厚的，聽起來就好像一股溫吞吞的河從心上淌過去。“”拾來看著二嬸的手，手腕圓圓的，手指肚鼓鼓的，手背的皮有點起皺，卻結(jié)結(jié)實實的……看著心里就自在，就舒坦，就親切，就……怎么說呢，心里暖暖和和的。他像是在哪里見過這么雙手，要不，咋這樣眼熟呢！“”拾來忽然心里一咯噔，他咋在這青煙里看見了大姑的臉?！庇谑?，一個煙荷包、一碗茶、一頓飯、一兩句寬慰人心的話、一個可以落腳的地……在拾來看來，更是具有了意味深長的含義。說也說不清，想也想不明，躲也躲不了，走也走不掉。拾來的“戀母”情緒終于在二嬸這里得到了落實。在接下來的日子里，拾來盡管還會遭遇到許多有關身份、地位、權(quán)利等問題的困擾，甚至也會和二嬸吵吵鬧鬧，但這些問題最后都會有一個解決的辦法。解決得是否圓滿拾來覺得那并不重要，重要的是他“終于有了歸宿。他一點兒沒覺著二嬸對他有什么不合適的，他想不出他怎么去和一個大閨女過日子。和著一個小妹妹過日子，那也叫過日子嗎？二嬸對他，是娘，是媳婦，是姊妹，全有了。拾來心滿意足，胖了，像是又高了一截子，壯壯實實的”。

二、封建婚姻桎梏下的自由愛情追求——小翠子與文化子及建設子的戀愛關系 小翠子出場時是一個打著蓮花落子要飯的十一二歲的小丫頭，因為聰明、乖巧，被鮑彥山家里的收養(yǎng)在屋，給大兒子建設子（二十歲左右）做童養(yǎng)媳。小翠子是個機靈鬼，建設子是個老實蛋，機靈鬼和老實蛋沒有共同語言?！皟扇瞬荒軘R一個桌上吃飯。有時見了面，隔老遠眼皮子就耷拉下來了，像是幾百年的仇人似的?！滨U彥山家里的似乎也看出了其中的蹊蹺。這個丫頭太聰明了，建設子那么蔫，幾棍子打不出一個響，這丫頭能乖乖地跟他過嗎？于是，“她就拼命地使喚小翠子，似乎要在雞飛蛋打之前把本給撈回來?！洌关i了！’‘翠，把你哥的衣裳拿到河里洗了！’‘死妮子，水缸見底了?！〈浣o使喚得滴溜溜轉(zhuǎn)。她眼睛里的笑模樣一天比一天少，變得十分嚴肅，下巴越發(fā)地尖，兩條烏黑的大辮也有點見黃”。封建包辦婚姻對小翠子的壓抑與束縛由此可以得到明證。在此心境下，上過學，讀過書，曉得男女平等，具有民主思想的文化子挺身而出，他的幫助在小翠子心中無疑會激蕩起異樣的情感漣漪。況且，文化子口齒伶俐，眼尖嘴甜，經(jīng)常趕著小翠叫“翠姐”，有時，竟然嬉著臉對小翠說：“我看你還怪俊呢，翠姐!”小翠子有點氣惱，有點羞怯，還帶點甜蜜。她慢慢覺得，只有對著文化子，她才有了生氣，她才敢“撒野”。小翠子與文化子，一個屬牛，一個屬鼠；一個在前，一個在后，挑水、割豬菜、拉呱、唱曲……日常生活的平凡點滴在兩人的演繹中幻化成沁人心脾的情感樂章，一切都那么自然、生動、美好。這是源自心靈的自由，這是出自性情的契合。兩顆稚嫩的心，一份懵懂的情，在接近、在升騰。

接下來的反抗就在所難免了。小翠子先是拖延著與建設子圓房的日子。后來，實在拖延不了的時候，她以“消失了”的方式進行徹底的抗爭（她跑到十里地外的柳家子給人做短工去了）。然而，她還會回來的，只不過她要再等一些時日，等到建設子另外成親之后。這是他們的約定，也是他們自由戀愛的承諾與誓言。等待也許還很漫長，但她并不覺得孤單、害怕，她的耳畔總是反復回響起這樣的聲音：“翠，我想你想得好苦。翠，要走，我們一起走。”她知道，在不遠的那個村莊，有一個叫做文化子的男孩，每天夜晚，都會和她一樣，仰望星空，祈禱上蒼，急迫又耐心地等待著自由愛情的降臨。

三、傳統(tǒng)文化意識與現(xiàn)實心理沖突下的婚戀敘事——鮑秉德與瘋婦及新媳婦的婚姻故事 通過鮑秉德與瘋婦及續(xù)弦之間的婚姻故事，可以窺視到傳統(tǒng)文化的潛流與現(xiàn)實心理之間的沖突。毫無疑問，鮑秉德對于瘋婦曾經(jīng)是有感情的，而且，這感情還相當真摯。“他想起她做姑娘的時候，他提著兩包果子去相親，一上臺子就看見一個小姊妹坐在門口納底。她看著他，他也看著她。她臉龐像一輪滿月，額頭上一排牙子齊嶄嶄地蓋到眉毛上頭，細細的眉，細細的眼，眼梢微微挑了挑。他看呆了，她忽然臉紅了，站起來進了偏屋，只見一條大粗辮子在他臉面前掃了過去。”“他想起她做新娘子那天，大辮子窩成一個碩大的髻，小山似的勾墜得腦袋往后仰，烏黑的頭發(fā)里埋著一截紅頭繩，大紅襖兒，臉兒像一朵桃花。鮑秉德只盼著鬧房的快走快走……”閉塞的鄉(xiāng)村文化與封建的傳統(tǒng)意識，賦予了鮑秉德一種思想：老婆的價值首先在于延續(xù)香火、傳宗接代。所以，當鮑秉德家里的接二連三地生下五個死孩子時，她的意義也就被徹底虛化。這不僅消解了鮑秉德對她的愛，甚至連鮑秉德自己對于生活的熱望也被泯滅了。他“一日比一日話少，成了個啞巴”。而在生理和心理的雙重暴力下，鮑秉德家里的更是很快喪失了生命的元氣，最后終于瘋了。

鮑秉德與瘋婦之間的日子就這么毫無希望的延續(xù)著，一年、兩年……八年、九年……鮑秉德雖然口里一再強調(diào)“一日夫妻百日恩，到這個份上，我不能不仁不義”，但是，私底下，他卻隱隱地、暗暗地懷恨著鮑仁平，因為正是這個“文瘋子”把他和瘋婦之間的故事宣傳出去了，讓他“想離也離不成了”。傳統(tǒng)文化影響之下的“仁義”，在鮑秉德心里其實不過是一個無法擺脫的虛妄：“離不成”，而現(xiàn)實生活的苦衷卻成為永遠無法向他人訴說的隱秘念頭：“想離”。“想離”而“離不成”的矛盾，無疑泄露了鮑秉德在傳統(tǒng)意識與現(xiàn)實心理之間的沖突與尷尬。后來，瘋婦幾次三番地尋死覓活，終于在百年未見的大洪水里，不留一絲痕跡地走了。鮑秉德自然有苦楚、有淚水，然而，似乎更有一種如釋重負的解脫。他說，這“是放他過去，也是叫他放她過去”。

瘋婦死了三個月，鮑秉德又結(jié)婚了，娶的是十里鋪的一個麻臉大姊妹。雖是麻臉，人長得粗笨，可還是大閨女呢！他覺得這個娘們就是專門給他生孩子過日子的。摟著這樣的娘們睡覺，睡得實在、踏實。鮑秉德對于婚姻、家庭、老婆、孩子的傳統(tǒng)文化理想，在這個新媳婦身上得到真切的落實，他像是重新活過來了一樣，在那個閉塞的小村落，鮑秉德和他的新媳婦開始憧憬著未來的生活，這生活困苦而實在，平淡而久遠。

拋開《小鮑莊》宏大的尋根主題，通過對潛伏于作品中這三段情感故事的細致分析，人情人性的纖細毫發(fā)歷歷可現(xiàn)。而細膩綿長的情感表達使《小鮑莊》呈現(xiàn)出與以往迥異的藝術品格，由此再次證明，任何對文學作品進行唯一界定的企圖必然瓦解。多角度、多層面的對文學作品進行探究，無疑具有長久的價值和意義。

[1]王安憶.中篇小說選——王安憶.小鮑莊[M].北京：人民文學出版社，1985.

[2]弗洛伊德.弗洛伊德心理哲學[M].楊韶剛等譯.北京：九州出版社，2003：120.