朵日娜 譯

瓦·賽音朝克圖詩(shī)選

朵日娜 譯

致額吉*

貪玩鷹的羽毛

您的兒子迷了路

再也找不到歸宿*

落在營(yíng)地的

十三顆羊拐骨*

請(qǐng)額吉幫我撿起

把額吉的梳子

拋向背后

變成森林瘋長(zhǎng)

唯有一只黃羊的蹄聲

從森林遠(yuǎn)去

把額吉的鏡子

拋向背后

化作大海蕩漾

唯有孤帆之影

從海上消逝*

飛鳥叼走我的頭發(fā)

筑巢

我的思想時(shí)常

被拽得生疼

指頭破開地面

發(fā)芽

食我指甲的牛們

瘋狂地蹦跳

你兒舉不動(dòng)

古代英雄之劍

塵世中的生存

是一種流浪

獨(dú)自與虛幻

抗?fàn)幜艘话倌?/p>

即使我追尋的一切

像海市蜃樓般消失

兒仍舊不忍心丟下

那古代英雄之劍

如果知道頑強(qiáng)的翅膀會(huì)疲憊

高飛的向往是我的錯(cuò)

如果知道心頭會(huì)生疼

把額吉丟在孤單中是我的過(guò)

兒的咳嗽

早已痊愈

額吉啊

如果累了

偶爾抽支煙吧

吃飯時(shí)

牙齒磕碰到了石頭

額吉啊

除了那頭青灰色的溫順馬

不要騎別的馬

即便我是這個(gè)世紀(jì)的污漬

額吉的心里我是太陽(yáng)

對(duì)民眾沒曾犯下過(guò)錯(cuò)

唯有對(duì)最愛的額吉心懷歉疚

悲傷時(shí)輕喚一聲額吉

故鄉(xiāng)的石頭微微震顫

睡夢(mèng)中呼喚額吉

海水溢出岸邊洶涌奔淌

我的額吉在故鄉(xiāng)荒涼的營(yíng)地

不知疲倦地為我澆灌著宿命之樹

額吉不用數(shù)那剩下的葉片了

是真的您的兒子失敗了

1994年5月

*額吉：蒙古語(yǔ)。即母親的意思。

*按照蒙古族民間信仰，小孩玩鷹的羽毛會(huì)迷路。

*羊拐骨：拐骨，即踝骨、腳脖子之意。這里的羊拐骨是指游戲中用的羊踝骨。

*此處用了一個(gè)蒙古族民間故事典故：父親在野外遇到魔鬼。魔鬼對(duì)父親說(shuō)：你是把兒子給我呢？還是給我牛群？父親說(shuō)：不給牛群，給兒子。父親把兒子玩耍的羊拐骨故意落在了營(yíng)地上，兒子回去找羊拐骨遇到了魔鬼，在額吉的梳子和鏡子的幫助下戰(zhàn)勝了魔鬼拿回了羊拐骨。

瞌睡

合眼的那一瞬

罪孽思想的箭

已把我戳穿

黑暗中

孩子

俯視無(wú)底深空

呼喚母親

古怪月亮

驚醒前夢(mèng)見

它嘆息般呼嘯旋轉(zhuǎn)

迅速沉沒

這月亮

是十六歲女巫的月亮

是舊墳的月亮

我不了解

伸向你的那只手

絕望的手下

悲傷的腳才是我

黃昏時(shí)分的心情

荒涼的營(yíng)地上孩子

尋找自己的臍帶

額吉折斷的梳子上

長(zhǎng)出一顆新齒

戈壁的石頭

奶酪一樣柔軟

我已融化

滲入土壤

燕子飛過(guò)

只有凝固的痕跡

電線一樣交錯(cuò)著

有幾座石雕

饒有興趣地決斗

眼淚差點(diǎn)

躍出來(lái)自殺

這些都是

真實(shí)的

這是

黃昏時(shí)分的心情

草原白*

冬天與我

愛聽的話兒

廉價(jià)而來(lái)

從這里

認(rèn)識(shí)到自己是條好漢

不要為那

永恒的東西而傷心

說(shuō)實(shí)話它的冷不屬于我

它的熱也不屬于我

如果所有的傷都愈合

我那疼痛的神經(jīng)不快樂

如果所有的神話都解密

人類去哪里生存？

你是我興奮的神經(jīng)

除了淚眼汪汪

什么都相信

*《草原白》：一種高度白酒的名字，現(xiàn)已停產(chǎn)。

這樣的日子

攥緊落在手里的秋天

它卻碎了

生命感覺起來(lái)

就像時(shí)間

用孤寂無(wú)聲的日子

建立起了昨天

俯視我的未來(lái)

只見蒼白的明天

棄我而逃

抽支煙

是很酷的死亡

發(fā)牢騷

是好幽默的性格

老阿爸講的

故事結(jié)束時(shí)

我也將結(jié)束

1989年

關(guān)于犧牲的傳說(shuō)

理想的鳥

合上羽翼

一滴淚珠

羽毛上滑落

撫摸我那

忽冷忽熱的天空

半個(gè)月亮

劃傷了手

唉親愛的

是誰(shuí)

定下這個(gè)約定

我最愛的你

從哪里來(lái)

陰影里

亙古的女巫

詛咒我

那滿是皺紋的臉

整夜從套納*窺視

我該犧牲了

請(qǐng)給我你的梳子

給我你的鏡子

給我你的磨刀石

*套納：蒙古語(yǔ)，即蒙古包的天窗。（譯者注）

瓦·賽音朝克圖，蒙古族，生于1969年7月。詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、文化人類學(xué)家。著有詩(shī)集《遙遠(yuǎn)的預(yù)言》，社會(huì)評(píng)論集《黑暗的主人》，學(xué)術(shù)專著《神話傳說(shuō)研究》、《蒙古人的生命崇拜》、《<蒙古秘史>的文化闡述——?dú)v史人類學(xué)研究》、《蒙古游牧文化景觀——生態(tài)人類學(xué)研究》、《蒙古巫術(shù)》、《本土人類學(xué)的目光》、《符號(hào)文化》等十多部文集。1999年和2004年分別獲得第四屆中國(guó)民族圖書獎(jiǎng)和第十九屆中國(guó)北方十五省、市、自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。