管 軍 羅小娟

海明威作品主題研究

生命悲劇主題

歷來包括文學(xué)作品在內(nèi)的藝術(shù)最高境界大抵上都是悲劇收?qǐng)?，以悲劇終結(jié)來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀和無奈。哲學(xué)家叔本華也將悲劇視為“文藝的最高峰”。他把悲劇歸為三種: 一是由于人們異乎尋常的、發(fā)揮極致的惡毒所造成的悲劇， 即是惡人所造的悲劇；二是由于盲目的命運(yùn)，也即是偶然和錯(cuò)誤所造成的悲劇，即命運(yùn)的悲劇; 三是由于人們彼此的地位和關(guān)系的不同所造成的悲劇， 即超越了人類能力范圍之外的悲劇力量。

海明威作品《老人與?！愤@部表現(xiàn)英雄誕生的壯麗之作最后還是歸于人類命運(yùn)不可避免的悲劇主題。雖然老人與魚搏斗的堅(jiān)持不懈堪稱英雄的壯舉，但是，也沒有跳出命運(yùn)的悲劇——人終究會(huì)衰老。這種悲劇突出地表現(xiàn)為“徒勞感”和“荒蕪感”， 老人用盡了自己的精力和經(jīng)驗(yàn)， 仍然改變不了自己被打敗的結(jié)局，勝利僅僅是意義上的。

英雄贊歌主題

我們需要注意的是，“硬漢形象”似乎已經(jīng)成為海明威的一個(gè)標(biāo)簽。研究海明威無法回避作品塑造的硬漢形象。研究者趙建新把海明威作品中塑造的硬漢形象分為三個(gè)發(fā)展階段：第一階段，安于現(xiàn)狀式地在悲劇命運(yùn)的重壓下表現(xiàn)出“優(yōu)雅風(fēng)度”，例如，在《太陽照樣升起》中，我們看到面對(duì)命運(yùn)的重壓，杰克以頑強(qiáng)的毅力隱忍。第二階段，逃避式的消極抗?fàn)?，例如，在《永別了，武器》中，亨利以特定的方式與不公平的命運(yùn)進(jìn)行初步的抗?fàn)?。第三階段，對(duì)命運(yùn)進(jìn)行毫不妥協(xié)的反抗直至毀滅，在《喪鐘為誰而鳴》中，喬丹的形象標(biāo)志著海明威筆下的硬漢性格在經(jīng)歷過幾個(gè)發(fā)展階段已經(jīng)臻于成熟，其在海明威的悲劇英雄人物中有著里程碑式的意義。在《老人與?！分械纳５貋喐?，則是海明威最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最終總結(jié)，是完美的硬漢形象。

死亡主題

死亡在海明威小說中的闡釋手法是從一個(gè)“硬漢”的角度進(jìn)行特別的理解和詮釋。在《乞力馬扎羅的雪》中，主人公哈利在面對(duì)死神時(shí)，將一生中所目睹的死亡和暴力一樁一件細(xì)數(shù)清楚，于他的思想則是歷經(jīng)了巨大轉(zhuǎn)變的過程。海明威以這樣的手法，將原本的血腥和恐懼闡釋為死亡前的平和與反思，于是死亡中蘊(yùn)涵著的平靜之美表現(xiàn)了出來?！坝矟h”走向死亡、面對(duì)死亡其實(shí)也是生命回歸的過程。哈利面對(duì)死亡經(jīng)歷了從無視到恐懼，再到正視，并反抗死亡，從而最終超越死亡的過程。從這一作品的角度，可以說，海明威對(duì)死亡主題的探索不斷地走向深層。海明威在其作品中多次用死亡的主題來震撼讀者，展示并指引讀者突破“生存和死亡”的困惑。

（1）海明威從事創(chuàng)作的重要切入點(diǎn)是死亡主題。死亡這一主題在海明威的作品中大量、頻繁地出現(xiàn)。對(duì)于死亡與自己的作品的緊密關(guān)聯(lián)，海明威在《死在午后》中坦承：“那時(shí)我在嘗試學(xué)習(xí)寫作，從最簡(jiǎn)單的問題著手，而最簡(jiǎn)單的問題之一和最根本的問題即是暴力造成的死。死……是可以用來作為寫作的主題之一?！憋@然對(duì)于死亡本身與生命的脆弱，海明威有更深刻的理解和更敏銳纖細(xì)的感觸。

（2）生活經(jīng)歷和個(gè)性對(duì)海明威死亡主題創(chuàng)作的影響。海明威從幼年就開始關(guān)注暴力和死亡，并且在他的身上還存在著一些潛在的暴力因素。這些因素，影響了海明威的一生，也反過來影響了海明威作品的主題和視角。當(dāng)海明威從事文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，竭力從生活中尋找死亡的素材，并在作品中表達(dá)這一主題，不能不說與經(jīng)歷有密切的關(guān)聯(lián)。我們需要注意的是，晚年的海明威痛苦不堪，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的永久創(chuàng)傷、多次事故、做噩夢(mèng)等幾乎將海明威的身心置于崩潰的邊緣。親朋好友的接連離世，文學(xué)靈感的不再，更讓他的精神承受著難以忍受的折磨。精神和生活的巨大重創(chuàng)帶來的痛苦無以復(fù)加。一直自認(rèn)為是強(qiáng)者的海明威，在自己不能戰(zhàn)勝和反抗時(shí)，就以暴力的方式報(bào)復(fù)，宣泄痛苦和無法改變現(xiàn)實(shí)的無奈。晚年的海明威經(jīng)常向妻子發(fā)難，中傷妻子就是明證。至于他是由于自己沉浸在享受奢華生活當(dāng)中，拋棄了未完成的事業(yè)，心中感到懊悔？還是對(duì)死亡有所懼怕，以憤怒疏解自己對(duì)死亡的恐懼，個(gè)中答案，除他外已無人能夠知曉。海明威在文學(xué)創(chuàng)作上的成功，是其將自己的思想成功地融進(jìn)了作品之中。海明威選擇了拋棄一切痛苦，讓生命與死亡合二為一，耗盡畢生心力去體驗(yàn)死亡，于創(chuàng)作中的生命存在中體悟死亡，于死亡中探尋生命的真諦。

（3）戴著死亡枷鎖的舞者海明威的作品在普通大眾中產(chǎn)生極大的反響，是因?yàn)樗麑?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后人們的焦慮、無所適從的心理的正確把握，試圖以文學(xué)作品的形式給人們以精神上的指引和導(dǎo)向。所以，盡管海明威的作品多以死亡為主題，但是其作品本身傳達(dá)出來的卻不是如死亡一樣沉重的精神，而是基于對(duì)死亡的坦然面對(duì)，傳遞的是一種生命的豁達(dá)精神。所以說，海明威是“戴著死亡枷鎖的舞者”。除了以上主題，還包括其他研究者的個(gè)人抗?fàn)?、救贖、懲罰與內(nèi)省、戰(zhàn)爭(zhēng)等主題。其作品的豐富性以及隨著時(shí)代的變遷，不同時(shí)代、不同族群、不同視角的人也會(huì)有諸多不同的解讀。沒有好壞之分，只有觀點(diǎn)差異。

藝術(shù)風(fēng)格

語言風(fēng)格——撥冗存簡(jiǎn)，去矯歸樸

海明威的小說語言一反20世紀(jì)初流行于文壇的華麗藻飾的常態(tài)，揮舞“開山之斧”，在一片莽林中左劈右砍，大膽開拓，終于“削出一種風(fēng)格”——簡(jiǎn)樸無華。海明威的語言風(fēng)格是簡(jiǎn)練、樸實(shí)的，他“摒棄無關(guān)的素材、技巧的花招、感情的泛濫、蹩腳的形容，塑造一種電報(bào)式的文風(fēng)”。很多研究者們?yōu)樗熬康臄⑹滤囆g(shù)”所深深觸動(dòng)。他創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代神話，一個(gè)適合展現(xiàn)自己創(chuàng)作風(fēng)格的表達(dá)方式?！熬ìF(xiàn)代敘事以及在當(dāng)代風(fēng)格中所發(fā)揮的影響”而使海明威榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。研究者張笑云稱海明威低估了自己在語言方面的重大貢獻(xiàn)。他的語言風(fēng)格對(duì)歐美文學(xué)，尤其是小說的影響是巨大的，甚至影響了一代文風(fēng)。這種影響正如他自己所稱的，在語言方面做了某些凈化，對(duì)已經(jīng)過時(shí)的巴洛克風(fēng)格的“凈化”，是化僵化為鮮活，化矯情為質(zhì)樸，化臃冗為簡(jiǎn)潔的凈化。

寫作風(fēng)格——電報(bào)風(fēng)格

在當(dāng)時(shí)文壇華麗辭藻大興之時(shí)，海明威以其簡(jiǎn)練樸實(shí)的寫作風(fēng)格獨(dú)樹一幟。需要說的是，其精簡(jiǎn)的表達(dá)方式，更有助于讀者閱讀并與作品深度契合。如果海明威的敘事方式成就了其作品的受讀者的普遍愛戴，那么這并不足以稱之為理論研究上的風(fēng)格。海明威寫作的電報(bào)風(fēng)格有其獨(dú)特的妙處，他把作者、對(duì)象與讀者三者之間的距離縮短到最低程度，取得清晰、自然、真切不隔的意識(shí)效果。這樣就不難理解為何當(dāng)時(shí)文壇下電報(bào)風(fēng)格受到讀者的普遍關(guān)注。海明威擅長(zhǎng)含而不露的寫法，為讀者留下聯(lián)想的空間，“冰山原則”集中體現(xiàn)了海明威的創(chuàng)作原理和藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了他在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)形式美的追求，體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性。他在《午后之死》中明確地定義了“冰山原則”：“如果一位作家對(duì)于他想寫的東西心里很有數(shù)，那么，他可以省略他所知道的東西，讀者呢，只需要作者寫得真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感到他所省略的部分，好像作者已經(jīng)寫出來似的。冰山在海里移動(dòng)很是威嚴(yán)壯觀，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗！焙Ｃ魍淖髌罚偸墙o讀者留下豐富的聯(lián)想空間。

色彩象征意義在文學(xué)作品較為常見，海明威寫作風(fēng)格的另一大特色是大量象征手法的運(yùn)用，甚至有人稱海明威是象征主義作家。海明威善于根據(jù)作品的主題和內(nèi)容運(yùn)用象征手法來展現(xiàn)文章主旨。在短篇小說《乞力馬扎羅的雪》中海明威用類比象征式的描寫，暗示和喻指了死的本能，作為一部意識(shí)流名作，海明威的意識(shí)流并未深入非理性的世界。綜上所述，海明威小說的語言藝術(shù)，包括電報(bào)風(fēng)格、冰山理論和象征色彩，構(gòu)成了獨(dú)特的“海明威式”藝術(shù)風(fēng)格。

探索海明威的精神世界

硬漢與弱者兼?zhèn)涞碾p重性格

文學(xué)作品幾乎毫無例外地都存在作者的影子。作家作品慣見自傳的影子，這一點(diǎn)海明威也未能免俗。海明威曾說:“我決定把我所經(jīng)歷過的每件事都寫進(jìn)小說，這是良好而嚴(yán)格的鍛煉?！彼c他作品中的主角永遠(yuǎn)有密切關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實(shí)中的海明威英勇、自傲、孤高、無畏、自信、倔強(qiáng)、好斗，自幼喜歡冒險(xiǎn)， 且從不服輸。明知戰(zhàn)爭(zhēng)意味著流血犧牲， 狩獵面臨著生死考驗(yàn)， 但他還是奮勇前行。他用阿喀琉斯的勇敢創(chuàng)造了人類生命史上的奇跡。

有研究者認(rèn)為，《老人與?！分猩Ｌ醽喐缭缫殉隽司唧w的個(gè)人而升華為具有哲理高度的抽象形象。桑提亞哥骨子里明知命運(yùn)必然不可扭轉(zhuǎn)而又心有不甘，頑強(qiáng)隱忍地反抗，正是海明威“硬漢”精神的實(shí)質(zhì)的一種體現(xiàn)，同時(shí)，也是海明威本人性格的主導(dǎo)面。海明威人入晚年， 當(dāng)人們一致認(rèn)為他江郎才盡、文思枯竭之時(shí)， 他又用巴爾扎克式的執(zhí)著和自信幾乎是出人意料地寫出了膾炙人口的佳作——《老人與?！罚?鑄就了他藝術(shù)的豐碑。就連開槍自殺也被研究者們稱贊為“勇敢”，而不是像沃爾芙那樣去投河、像茨威格那樣打開煤氣那般的懦弱。

弱者心理學(xué)上認(rèn)為，人身上的勇敢是在掩飾其相對(duì)的懦弱。海明威身上也有普通人不可避免的一些弱點(diǎn)， 尤其是“硬漢”精神掩蓋下的懦弱、自卑、恐懼和不安。從這個(gè)角度上說， 他也是弱者中的一員。首先， 在對(duì)待女性的態(tài)度上， 海明威表現(xiàn)出了一些“弱者”的性格特征。研究者李加倫認(rèn)為海明威及其主人公們從心底需要長(zhǎng)發(fā)的溫順善良型女人如同庇護(hù)所或家能提供他們的安全感。溫順善良型的女性其實(shí)是母親的一種象征。在海明威諸多作品中的勇敢，其實(shí)，是對(duì)母性給予的安全感的期待和渴求，是了表面的“勇敢”。其次， 海明威及他的男主人公們?cè)谑聵I(yè)上的不成功，說明他們?cè)谀承┈F(xiàn)實(shí)社會(huì)中場(chǎng)合也只能算是弱者。這在海明威作品中也可以一窺端倪——“硬漢精神”。物質(zhì)世界和精神世界的反差，需要在文學(xué)作品這一精神層面去加強(qiáng)。當(dāng)然，這里面也體現(xiàn)了作者抗?fàn)幍囊幻妗Ｗ詈?，晚年的海明威意識(shí)到自己創(chuàng)造力日漸衰退、身體健康每況愈下，他毅然親手結(jié)束了自己的生命。這一行為既是蔑視死亡、視死如歸的英雄之舉， 也是畏懼病魔、逃避現(xiàn)實(shí)的懦夫之為。這一自殺行為中包含的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱、成功和失敗等幾種矛盾的因素，是海明威后半生經(jīng)歷和性格的最好總結(jié)，說明他是“硬漢”的同時(shí)， 也是弱者。表現(xiàn)出來的精神強(qiáng)大實(shí)際上是內(nèi)心的極度脆弱。這樣的定律仍有意義。

人生觀

海明威寫《老人與?！罚馁M(fèi)了十多年的時(shí)間對(duì)自己的人生看法和觀點(diǎn)進(jìn)行收集和梳理，寫成后又校改了兩百多次，才得以以簡(jiǎn)潔流暢和清新洗練的文筆成功地塑造了圣地亞哥這一典型的“硬漢”藝術(shù)形象。

人生觀屬于哲學(xué)范疇，海明威并不是自成體系的哲學(xué)家，但他的作品是基于一定的哲學(xué)思想基礎(chǔ)的。海明威的人生哲學(xué)的內(nèi)容千頭萬緒，紛繁陳雜，但總體來說，人生的價(jià)值問題是它的一個(gè)基本問題。海明威有他自己獨(dú)到的對(duì)人生和社會(huì)的看法。從《老人與?！房梢愿Q探一二：1.自信——挑戰(zhàn)極限。圣地亞哥，獨(dú)自一人在海上捕魚，他隨時(shí)都有被大海吞沒的危險(xiǎn)。圣地亞哥的困境實(shí)際上正是人類存在的困境和荒謬。然而，圣地亞哥有著絕對(duì)的自信，他在八十四個(gè)日子里出海捕魚連連空手而歸的情況下，依然駕駛小船駛向更遠(yuǎn)處的水域，蔑視失敗和死亡。海明威從哲學(xué)的角度，把圣地亞哥置于人和生存的大背景下，直接對(duì)人的命運(yùn)、人類的生存意義進(jìn)行正面、不粉飾的解讀和表現(xiàn)。2.勝利——精神的勝利。從世俗而物質(zhì)的眼光看，圣地亞哥一無所獲，并不是最后的勝利者，盡管他捕獲、降服、戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是，老人并沒有把大馬林魚完整地帶回，而是在歸途中被鯊魚蠶食得干干凈凈，因此，鯊魚才是勝利者，但是，在理想主義眼里，圣地亞哥是真正的勝利者。因?yàn)樗冀K沒有向大海屈服、向來襲的鯊魚妥協(xié)、向自己的饑餓與筋疲力盡低頭。3.價(jià)值——理想與追求。人的真正價(jià)值就在于在失敗和挫折面前，拖不跨、打不爛，永葆自信和尊嚴(yán)。那句名言“人可以被消滅，但不能被打敗”點(diǎn)出了海明威人生哲學(xué)的精髓。

研究趨勢(shì)

在紛繁復(fù)雜的多元文化時(shí)代，要對(duì)一個(gè)研究領(lǐng)域出現(xiàn)新動(dòng)向做出準(zhǔn)確的判斷似乎很難，但有兩點(diǎn)可以預(yù)見的是，海明威的文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及寫作風(fēng)格本身的地位決定了他的作品依然會(huì)被研究者們所關(guān)注，不同的研究者會(huì)有不同的視角與聲音。作品主題解讀方面，近年來國內(nèi)也開始引入生態(tài)批評(píng)的研究方法對(duì)海明威與自然界的關(guān)系進(jìn)行研究。

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