◎傅野
泡山
◎傅野
如果不出意外的話,每個周六,都會帶一本書,去一個叫南山的地方。
按照現(xiàn)在一個流行的說法,叫泡山。讓我這個不時興的人,卻不自覺的時尚了一把。
拋卻一周的紛擾,去這樣的一個地方,讓自己的心,暫時的安靜一下,沒有了是非的糾結(jié)。
這個地方,千年前,一個太子,離開十里鶯蝶的都城。這個叫蕭統(tǒng)的書生,一呆就是10年,寫了本《昭明文選》。
真是感嘆他選了這樣一個好地方。我以為他還是幸運(yùn)的。
換了我,也愿意。
之所以這樣說,我以為我這樣的人,沒有大的追求,安靜的讀讀書,寫寫文字。過俗世的人生,遙想過往。
在山上,經(jīng)常遇見路邊的一株株野花。停下來,凝視久了,便覺得花成了生命的一部分。
自己的心里,也別意蔓生。想起詩經(jīng)里的句子里,心生歡喜。
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清陽婉兮。
邂逅相遇,適我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇,與子偕臧。
人與萬物,那么遠(yuǎn),那么近。有時候,停下來,這樣的一種交流方式,倒是能夠讓自己,多了一些自我的審視。
這樣的境界,不是每個人都能那么幸運(yùn)。自然的想起了陶淵明,這位泡山的祖師來。
“采菊東籬下,悠然見南山”.這差不多是泡山的最高境界了。
淳樸真誠,沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的五柳先生的意境。都不是我輩所能夠參透領(lǐng)悟的。他因?yàn)樗撵o穆,開創(chuàng)了偉大的泡山文學(xué)。
即便后來一生都在泡山的柳宗元,怕也只能望其項(xiàng)背。
官場的沉浮,改革的失敗,在他泡遍萬山清溪后,終究沒有放下自己,一生的顛沛流離,在他46歲的那年,在柳州走到了盡頭。
謝客風(fēng)容映古今,發(fā)源誰似柳州深。
朱弦一拂遺音在,卻是當(dāng)年寂寞心。
這是后來元好問寫柳宗元的。和前輩謝靈運(yùn)和陶淵明比較起來。柳宗元的氣度,似乎還是小了些。
興許是元好問和我一樣愛好泡山的緣故,他給自己起了另外一個專門泡山的名字。叫元遺山。
“問世間情為何物”,遠(yuǎn)遺山把這個答案,一生都留在家鄉(xiāng)的那座叫舟山的山上。
柳宗元死了三年后,一個云游的和尚來到了永州,把柳的消息告訴了同樣因?yàn)楦母锸《毁H的好友劉禹錫。
溪水悠悠春自來,草堂無主燕飛回。
隔簾唯見中庭草,一樹山榴依舊開。
在當(dāng)年柳宗元泡過的山上草堂,劉禹錫寫下了這樣的句子,空寂的意象里,人生不相見的離亂,都被他寫得那么從容不迫,安靜流淌。
他把自己的感情,都無聲的溶解在大山萬物。同是泡山,這樣的格局似乎要比前者大得多。廣大到相知的江湖相忘。
人世滄桑的輪回,在于萬物的更替中,劉禹錫通過一次次的泡山,對自己實(shí)行了和解。不再糾結(jié),生命還要繼續(xù)。
劉禹錫最后活了72歲.在那樣的一個年代,怕也算是高齡了。
泡山的好處。我想大概就是這樣的吧。就像談一場愛情,一次抵達(dá)心靈的寫作。
當(dāng)初熱情的滿溢,沉痛的敘述。最后都在山與人的對視中,和解了.不再激烈,不再浮艷,苦痛化為山中一抹抹搖曳的枯枝疏影。
蕭統(tǒng)帝王還是沒有做成,倒是泡了一輩子的山。最后心有戚戚地編了本《古詩十九首》.
怕終究是心有不甘的,不知道他在南山的10年里,活得累不累。
那么多的人生酸苦,都裝在他的文字里。不提了。
他也短命,只活了30個春秋。和他的父親蕭衍比起來,他的生命和氣場還是小了些。
蕭衍文韜武略,皇帝干累了。最后干脆跑到山上蓋個廟,出家了,把自己給徹底泡起來。這樣的格局,活到81歲便不難理解了。
欲持一瓢酒,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕
落葉滿空山,何處尋蹤跡
這是韋應(yīng)物的泡山心得。他的人生與文字,沒有那種激越的飛揚(yáng)與濃情,即使是裝滿了酒的胸膛,經(jīng)過他這么一泡,也沉淀為澄潛而無聲的微然。
在無數(shù)個風(fēng)雨的早晨,帶著一生的疲倦來到南山,帶上一本書,泡上個一整天。洗掉自己所有的俗世的紛擾后,悄然離去。
人世的一切提攜,最后都在萬山寂靜中,頓生感激。
也許樸素而核心的東西,總要等到千轉(zhuǎn)百回的風(fēng)雨過后,方可落落而來。
偶有隱見的波瀾,也是山寒葉枯的深秋了.
這樣的炎熱季節(jié),泡在山上,該是一場提前的深秋晚宴。
生前的緣輕緣重,人世間一切恩怨,其實(shí)都是一場可遇不可求的緣分,寂寥處,寸心相知了。
俗世的殘缺,又算得了什么呢。
泡在山上。勾連著山澗邊的叢生蔓草,放下那份浮躁的喧囂,自己的人生,不再糾結(jié)爭辯,仿佛也做實(shí)了江山,兀自妖嬈。
一種幽微到相忘的相知,怕才是人世最大的留戀與暖意吧。
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