任正霞

韓愈“以文為詩(shī)”創(chuàng)作歷程探析

任正霞

韓愈“以文為詩(shī)”對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這一創(chuàng)作方法的形成是一個(gè)不斷完善的過程，本文從韓愈詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程來探析“以文為詩(shī)”的形成：取法漢魏模仿創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段、“以文為詩(shī)”的初步體現(xiàn)、“以文為詩(shī)”的成熟階段。

韓愈 以文為詩(shī)創(chuàng)作歷程

韓愈是詩(shī)文兼擅的作家，一生中詩(shī)歌創(chuàng)作三百余首，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的詩(shī)名卻被文名掩蓋。其原因不是其詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量多寡、價(jià)值高低的問題，而是他對(duì)于中國(guó)古文突出的貢獻(xiàn)更值得肯定。關(guān)于對(duì)韓愈詩(shī)歌的論述截然裂為兩端，褒之者如司空?qǐng)D在《題柳柳州集后》“韓吏部數(shù)百篇，而驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷抉電，撐扶于天地之間?！备袕埥涞摹绊n愈為唐詩(shī)之一大變，其力大、其思雄，崛起特為鼻祖，宋之蘇、黃、歐、王，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛?！保ā稓q寒堂詩(shī)話》）。貶之者則如《冷齋夜話》所批評(píng)的“押韻之文耳”，“然終不是詩(shī)”等。之所以如此，原因全在一個(gè)“變”字。蘇軾說“書之美者，莫如顏魯公，然書法之壞，自魯公始；詩(shī)之美者，莫如韓退之，然詩(shī)法之變，自退之始。”（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷十七引）韓詩(shī)的“變”，即大變唐詩(shī)，大變?cè)姼鑲鹘y(tǒng)的詩(shī)史意義，使韓詩(shī)呈現(xiàn)出一種奇崛怪僻之美。其中，“以文為詩(shī)”是其“變”的手段之一，也就是把散文的諸多因素納入詩(shī)歌創(chuàng)造中，由此形成了既具詩(shī)之美，又具散文流暢之美的審美規(guī)范。

一、取法漢魏時(shí)期——準(zhǔn)備階段

韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作的第一階段：入汴州幕前的二十九年，即大歷三年（768）到貞元十二年（796）七月。這時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作是韓愈的早期作品，錢鐘聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》載有從《芍藥歌》到《苦寒歌》共十六首。從《韓昌黎詩(shī)系年集釋》的《集說》部分對(duì)韓愈早期詩(shī)歌的評(píng)價(jià)中可看出，此階段韓愈詩(shī)歌具有取法《詩(shī)經(jīng)》和漢魏的特點(diǎn)。如：條山蒼，河水黃。波浪沄沄去，松柏在高崗?！稐l山蒼》

朱彝尊曰：語(yǔ)不多，卻近古。蔣抱玄云：此亦漢魏遺音。

朱彝尊又言《青青水中蒲》“語(yǔ)淺意深，可謂煉藻繪入平淡。篇法祖毛詩(shī)，語(yǔ)調(diào)則漢魏歌行耳?！背虒W(xué)恂評(píng)《古風(fēng)》篇：“此等詩(shī)直與三百篇一氣?！?/p>

確實(shí)，不管從詩(shī)歌題材、體式還是風(fēng)格來看，韓愈此時(shí)期詩(shī)歌都有取法漢魏，追慕高古的特點(diǎn)?！冻鲩T》是“在京師未得志之所為”，《烽火》寫邊患頻仍，《落葉》、《北極》、《長(zhǎng)安交游者》、《雜詩(shī)》、《馬厭谷》、《苦寒歌》等抒寫感士不遇主題，與《詩(shī)經(jīng)》、漢魏詩(shī)歌一脈相承，都以現(xiàn)實(shí)主義精神深刻反映社會(huì)生活和普通民眾的思想感情。除《芍藥歌》是七古，《馬厭谷》、《苦寒歌》五古雜七古外，其余十三首均為五古詩(shī)體。在這些詩(shī)歌中，韓愈善于運(yùn)用比興、疊字、往復(fù)的技巧，使詩(shī)歌達(dá)成句平意遠(yuǎn)的境界。因此，可以用“古淡勁直”來概括韓愈早期的詩(shī)歌。

這一時(shí)期的長(zhǎng)詩(shī)不多，僅有《孟生詩(shī)》和《謝自然詩(shī)》，但已經(jīng)顯露出“以文為詩(shī)”的某些特點(diǎn)?！睹仙?shī)》中，“孟生江海上，古貌又古心”、“晶光蕩相射，旗戟翩以森”等語(yǔ)言已見新奇峭嶇的風(fēng)貌；詩(shī)歌的后半用“竹實(shí)”、“泰山”、“蒼溟”反復(fù)頌美張氏，透露出賦筆法的運(yùn)用?！吨x自然詩(shī)》先記敘謝自然本事，然后詞嚴(yán)義正，明目張膽地闡釋佛骨、原道，“涉敘論直致，乃有韻之文也”（《集釋》程學(xué)恂語(yǔ)）。這兩首詩(shī)歌確實(shí)已體現(xiàn)出“以文為詩(shī)” 議論、敘事相結(jié)合的表達(dá)方式和自由靈活語(yǔ)言特點(diǎn)。

韓愈在開始創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，為何要選取取法漢魏的方法，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)所處的是大歷詩(shī)風(fēng)籠罩的詩(shī)歌環(huán)境。當(dāng)時(shí)模仿的人太多了，如果繼續(xù)沿著這條路發(fā)展，絕對(duì)越不出開元、天寶詩(shī)人的藩籬，更談不上逸步萬(wàn)里，振一代詩(shī)風(fēng)了。因此，韓愈初期只能模仿漢魏，雖然詩(shī)歌創(chuàng)作顯得有些拙樸，但難能可貴之處正在于擺脫了流行風(fēng)尚的影響，掙開了大歷格調(diào)的束縛，展現(xiàn)出一種求新求變的姿態(tài)。

二、“以文為詩(shī)”的初步體現(xiàn)

韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作的第二階段：貞元十二年七月到貞元十九年（803）十二月，即貶陽(yáng)山之前。這一時(shí)期韓愈的主要精力用在古文創(chuàng)作和理論思考上，因此詩(shī)歌也不太多，創(chuàng)作了三十八首，可以看作是韓愈詩(shī)歌的發(fā)展期，詩(shī)歌逐漸運(yùn)用了“以文為詩(shī)”的手法，主要是題材、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上。

這一時(shí)期詩(shī)歌從內(nèi)容上主要分為三類：酬酢、抒懷和紀(jì)事，如：《汴泗交流贈(zèng)張仆射》、《雉帶箭》等。特別值得注意的是，此時(shí)韓愈有意識(shí)地在日常生活中捕捉有意味的、常見的但長(zhǎng)期被詩(shī)國(guó)忽視的情景，賦予它們?cè)娀谋憩F(xiàn)。《落齒》寫出掉牙時(shí)那種無處捉摸、無法發(fā)泄的苦痛，《病中贈(zèng)張十八》寫辯論，《苦寒》專意寫冷。

從體式看，韓愈仍堅(jiān)持五古的偏好，也有七古、五律、歌行、聯(lián)句等。隨著篇幅短小、格律精嚴(yán)的律詩(shī)逐漸定型，古體詩(shī)的自由揮灑就更顯突出，而韓愈更是把它表現(xiàn)得淋漓盡致。漢魏古詩(shī)常用語(yǔ)氣詞“之”、“而”和連詞“從”、“與”使其語(yǔ)言很接近生活語(yǔ)言，有的簡(jiǎn)直和說話一樣。韓愈的語(yǔ)言刻意拋棄唐人煉字鍛句煉意的古詩(shī)特點(diǎn)而直追漢魏平直拙質(zhì)的風(fēng)貌?！顿?zèng)族侄》“我年十八九，壯氣起胸中?！?、《弩驥》“擊門者誰(shuí)子，問言乃吾宗?！北闼泼摽诙龅恼Z(yǔ)言。正如胡適所說“做詩(shī)如說話”，體現(xiàn)“以文為詩(shī)”語(yǔ)言生活化，文從字順的特點(diǎn)。《嗟哉董生行》是散文化語(yǔ)言走向極端的典型之作，但確也體現(xiàn)了“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。

這一時(shí)期的韓詩(shī)長(zhǎng)篇作品，比第一階段要多，他把散文的伸縮離合筆法運(yùn)用于詩(shī)歌，發(fā)展出一種具有更大心理和時(shí)空容量的開合動(dòng)蕩、跌宕頓挫的章法?！赌盒泻拥躺稀芬詴r(shí)間為序，以空間為轉(zhuǎn)移，展示詩(shī)人由暮而夜、由夜而晨在河堤上“行”、“顧”、“嘆”，在孤舟上“臥”、“輾轉(zhuǎn)”、“嗟嗟”的全部活動(dòng)過程?！恫≈匈?zèng)張十八》、《此日足可惜》等更是憑借張弛有致的巧妙結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌取得了可以和散文媲美的敘事效果，是韓愈“以文為詩(shī)”特色的體現(xiàn)?！短扑卧?shī)醇》卷二七評(píng)：“追溯與籍交結(jié)之始，至今日重逢別去。而其中歷敘己之崎嶇險(xiǎn)難，意境迂折，時(shí)地分明，摹刻不傳之情，并羅縷不必祥之事，倥傯雜沓，真有波濤夜驚、風(fēng)雨驟至直勢(shì)。若后人為之，鮮不失之冗散者。須玩其勁氣直達(dá)處，數(shù)十句如一句，尤須玩其通篇章法，搏控操縱，筆力如一發(fā)千鈞，庶可神明于規(guī)矩之外?！薄端蜕侮P(guān)》、《曾侯西》、《山石》等七古作品展現(xiàn)出才氣縱橫、奇變相生、色彩絢爛、音節(jié)瀏亮的審美風(fēng)貌。

三、“以文為詩(shī)”的成熟階段

從陽(yáng)山令到擔(dān)任比部郎中、史館修撰的十年，也就是從貞元二十年（804）到元和八年（813）三月。這一時(shí)期，韓愈創(chuàng)作了一百四十余首詩(shī)歌，風(fēng)格多樣化，律詩(shī)有所增加，七古的數(shù)量增至近四十首，加上五古有近百首，古體詩(shī)占絕對(duì)大的比例。其風(fēng)格完全由“高古”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌骐U(xiǎn)”，詩(shī)歌擴(kuò)大化，是“以文為詩(shī)”特點(diǎn)的成熟期。

此時(shí)韓愈正致力于把古文擴(kuò)張到各個(gè)領(lǐng)域，把詩(shī)歌表現(xiàn)的范圍擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)部分，推進(jìn)到人類心靈的各個(gè)角落。閻琦說這是“韓愈啟動(dòng)的一場(chǎng)詩(shī)歌擴(kuò)大化活動(dòng)”。主要是把傳統(tǒng)意義上詩(shī)歌不屑于表現(xiàn)、不善于表現(xiàn)或習(xí)慣不屬于詩(shī)歌表現(xiàn)范圍的內(nèi)容引進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域。除前面提到的寫落齒外，《記夢(mèng)》記敘似真似幻的夢(mèng)境，傳達(dá)惝恍難為語(yǔ)的感覺；《嘲酣睡》二首用戲謔的筆調(diào)、幽默的態(tài)度、稀奇的比喻、傳神的文字寫酣睡，一會(huì)兒似雷霆萬(wàn)鈞，一會(huì)兒又細(xì)若游絲。韓愈還描寫了火山（《陸渾火山》）、月蝕（《月蝕》）。

這一時(shí)期出現(xiàn)許多把散文章法運(yùn)用于詩(shī)歌中的長(zhǎng)篇作品，而且?guī)缀跗敲?，有《八月十五夜?zèng)張功曹》、《石鼓歌》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、《桃園圖》、《聽穎師彈琴》、《寄盧仝》、《寄崔二十六立之》等。比如：《八月十五夜贈(zèng)張功曹》。此詩(shī)記載唐貞元十九年（803）韓愈與張署皆任監(jiān)察御史，曾因天旱向德宗進(jìn)言，論宮市之弊，韓被貶為陽(yáng)山（廣東陽(yáng)山）縣令，張被貶為臨武（湖南臨武）縣令。貞元廿一年（805）正月，順宗即位，二月甲子大赦。八月憲宗又即位，又大赦天下。兩次大赦由于湖南觀察使揚(yáng)恁的從中作梗，他們均未能調(diào)回京都，只改官江陵。先因直諫遭貶，后又受抑于揚(yáng)恁，適逢中秋良夜，身處羈旅客館，舉頭望月之際，心中感觸萬(wàn)分，不能不遣懷筆端了?！袄w云四卷天無河”至“不能終聽淚如雨”為第一段。前三句寫景，語(yǔ)極凈潔，清風(fēng)皓月的描寫中，淡淡的哀愁已在文字間隱現(xiàn)著。接著敘述了被貶南遷時(shí)經(jīng)受的苦難，是張署的歌辭；末五句為第三部分，是韓愈的“贈(zèng)”詞，韓愈從切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，禍福無常，寄寓深沉的感慨。從感情上說，由貶謫的悲傷到大赦的喜悅，又由喜悅墜入遷移“荊蠻”的怨憤，最后在無可奈何中故做曠達(dá)。抑揚(yáng)開闔，轉(zhuǎn)折變化，章法波瀾曲折，有一唱三嘆之妙。最后雖故作曠達(dá)之語(yǔ)，全詩(shī)的重心在中間一段很明顯，韓愈在章法上的安排是頗見心機(jī)的。張署的滿腹牢騷，也就是韓愈自己的牢騷話，他自己偏不說來，而是借張署的嘴來說，古文章法里把這叫作“反客為主”法，又因?yàn)椤翱汀闭琼n愈自己，便給人以“客中見主”的意味。賓主易位，虛實(shí)相反，因此使詩(shī)歌達(dá)到停蓄頓折的境地。

此外，“以文為詩(shī)”非常突出的地方還在議論說理方面。第一階段《謝自然詩(shī)》是他最早大幅引進(jìn)議論的一篇，另還有《重云》及第二階段的《從仕》，他早期的作品較多地表現(xiàn)的是傳統(tǒng)詩(shī)歌的情感思維和情緒邏輯，即在從事詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候，韓愈豐富的學(xué)養(yǎng)常常讓他在摹寫性情、注重意境的創(chuàng)造的時(shí)候發(fā)出大段議論。第三階段仍然有這樣的情形，如《送靈師》，但這一時(shí)期韓愈的作品更多地表現(xiàn)在從萌發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)的那一刻起就蘊(yùn)涵著理性的目的和動(dòng)機(jī)，與理性動(dòng)機(jī)相適應(yīng)，在詩(shī)歌構(gòu)思安排的時(shí)候便能更好地將觀點(diǎn)傳達(dá)得更貼切、更有效?！洱堃啤繁闶且岳硇运季S來指導(dǎo)整體構(gòu)思的典型，通過對(duì)寓言式的情境的精心描寫構(gòu)造出一個(gè)生動(dòng)可感的藝術(shù)形象，同樣還有《譴瘧鬼》。但韓愈也不是純議論，他的理語(yǔ)也多是出自具體的真情實(shí)感，而不僅僅是抽象義理，由具體對(duì)象生發(fā)出的議論往往還具有直抒胸臆的審美效應(yīng)。像《流水》篇“只言池未滿，池滿強(qiáng)交流?！?，《北湖》篇“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉來時(shí)?！奔啊吨駨健贰叭粢盹L(fēng)月，應(yīng)除數(shù)百竿?！钡纫堰_(dá)到“理趣”的境界。

元和八年到長(zhǎng)慶四年（824），即韓愈的最后十二年可看作其詩(shī)歌創(chuàng)作的第四階段。這一時(shí)期韓詩(shī)近體化的趨勢(shì)比較突出，風(fēng)格從奇嶇險(xiǎn)怪、雄厚博大變?yōu)楣し€(wěn)清麗、沖淡自然， “以文為詩(shī)”的作品不再突出，詩(shī)歌回歸傳統(tǒng)。

綜上，我們可以看出，韓愈青年時(shí)代取法漢魏的模仿創(chuàng)作是他“以文為詩(shī)”的準(zhǔn)備時(shí)期；韓愈“以文為詩(shī)”的作品主要表現(xiàn)在第二、三階段，也就是他古文創(chuàng)作的繁榮期。古文的擴(kuò)張化，才能使“以文為詩(shī)”得以實(shí)現(xiàn)。這樣一來，詩(shī)歌從內(nèi)容上擴(kuò)大表現(xiàn)范圍，使其貼近生活；結(jié)構(gòu)章法伸縮離合、開合動(dòng)蕩，更具跌宕頓挫之美；語(yǔ)言提高了表現(xiàn)力，更為自由靈活，豐富了造語(yǔ)模式和風(fēng)格；表達(dá)方式看，議論、敘事、描寫與抒情相結(jié)合，體現(xiàn)出尚理的傾向。這些便是韓愈“以文為詩(shī)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

［1］閻琦，周敏．韓昌黎文學(xué)傳論［M］．西安：三秦出版社，2003．

［2］錢仲聯(lián)．韓昌黎詩(shī)系年集釋［M］．上海，上海古籍出版社，1984．

［3］閻琦．韓詩(shī)論稿［M］．陜西：陜西人民出版社，1984．

（任正霞：遵義師范學(xué)院，講師，碩士。研究方向：唐宋文學(xué)。）