余曉平,付祥釗
(1.重慶大學(xué) 城市建設(shè)與環(huán)境工程學(xué)院,重慶400045;2.重慶科技學(xué)院 建筑環(huán)境與設(shè)備工程系,重慶401331)
國際社會是在能源危機(jī)的脅迫下,倉促開展建筑節(jié)能的,事先沒有起碼的思想準(zhǔn)備,如:密閉建筑,減少新風(fēng)能耗;加強(qiáng)保溫,減少圍護(hù)結(jié)構(gòu)能耗等,其目標(biāo)簡單,方法粗糙。中國的建筑節(jié)能自20世紀(jì)80年代初期啟動,距今30余年,一個(gè)有中國特色的建筑節(jié)能發(fā)展道路還在不斷的探索過程中,對建筑節(jié)能的認(rèn)識還是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。怎樣開展建筑節(jié)能是方法論問題,這對于當(dāng)前正確認(rèn)識建筑節(jié)能領(lǐng)域中“節(jié)能建筑不節(jié)能”的實(shí)踐有重要意義,但對于“什么是建筑節(jié)能?如何科學(xué)認(rèn)識建筑節(jié)能系統(tǒng)?”等一系列認(rèn)識論問題,仍然沒有給出清晰的認(rèn)識。筆者主要討論建筑節(jié)能的認(rèn)識基礎(chǔ),探索“建筑節(jié)能是什么?”的問題。
《民用建筑節(jié)能條例》自2008年10月1日開始實(shí)施,落實(shí)新建建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)、推動既有建筑節(jié)能改造、降低大型公建能耗水平等一系列重要工作,都第一次獲得了國家法律法規(guī)的保障。文獻(xiàn)[1]提出了“什么是建筑節(jié)能”的問題,并從建筑節(jié)能評價(jià)理論的角度分析比較了4種建筑節(jié)能評價(jià)方法,回答了用什么評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評估一個(gè)建筑是否節(jié)能的問題。清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心連續(xù)4年(2007-2010)編著《中國建筑節(jié)能年度發(fā)展研究報(bào)告》表明,建筑節(jié)能領(lǐng)域仍存在許多亟待研究和解決的問題,如建筑節(jié)能“叫好不叫座”;“重技術(shù)、重資金、輕管理”觀念普遍存在;建筑節(jié)能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一;追求數(shù)字節(jié)能等。龍恩深把從微觀到宏觀的基因分析方法引入建筑能耗的研究,體現(xiàn)了“將哲學(xué)思想融入并指導(dǎo)建筑節(jié)能理論研究與實(shí)踐過程”的方法論實(shí)踐[2]。
同樣,近年來高等院校的上百篇建筑節(jié)能相關(guān)博士或碩士學(xué)位論文,以及《建筑學(xué)報(bào)》、《城市發(fā)展研究》、《暖通空調(diào)》等重點(diǎn)期刊的大量建筑節(jié)能專欄的學(xué)術(shù)論文[3-8],從理論研究或工程事例中提出并建立不同氣候地區(qū)不同類型建筑能耗特征,逐步形成建筑能耗構(gòu)成體系,其理論基礎(chǔ)是圍繞“如何開展建筑節(jié)能?”這一科學(xué)觀領(lǐng)域的方法論問題,但在回答“什么是建筑節(jié)能?”“節(jié)能建筑是否真正節(jié)能?”等基本認(rèn)識問題時(shí),對建筑節(jié)能系統(tǒng)性認(rèn)識仍然不清晰,建筑節(jié)能的整體認(rèn)識還存在片面性。
根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會工程與材料科學(xué)部對學(xué)科的界定[9],建筑、環(huán)境與土木工程是一個(gè)相互聯(lián)系又各具特色、差異顯著的學(xué)科群,其中,一級學(xué)科建筑學(xué)是研究建筑與環(huán)境的學(xué)科,建筑學(xué)下設(shè)二級學(xué)科4個(gè):建筑歷史與理論、建筑設(shè)計(jì)及其理論、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)和建筑技術(shù)科學(xué),其中建筑技術(shù)科學(xué)又分3個(gè)學(xué)科方向:建筑熱環(huán)境、建筑光環(huán)境和建筑聲環(huán)境。從研究對象上劃分,建筑學(xué)又形成了相對獨(dú)立的6個(gè)專門技術(shù)工種:城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造、景觀學(xué)、建筑物理學(xué)和采暖通風(fēng)與空調(diào)工程等。而建筑節(jié)能涉及到上述不同層次不同學(xué)科方向,是典型的學(xué)科綜合、交叉形成的新型學(xué)科之一。
根據(jù)教育部2010年7月12日《關(guān)于公布同意設(shè)置的高等學(xué)校戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)本科新專業(yè)名單的通知(教高[2010]7號)》公布的高校新設(shè)置的新能源材料與器件、新能源科學(xué)與工程、資源循環(huán)科學(xué)與工程、能源化學(xué)工程和建筑節(jié)能技術(shù)與工程等140個(gè)本科專業(yè)中,共有湖南大學(xué)、南京工業(yè)大學(xué)等5所院校獲準(zhǔn)設(shè)置建筑節(jié)能技術(shù)與工程專業(yè)(代碼:080716S),是批準(zhǔn)在少數(shù)高校試點(diǎn)的目錄外新增專業(yè),表明建筑節(jié)能技術(shù)與工程專業(yè)首次獲得教育部本科專業(yè)二級學(xué)科地位,體現(xiàn)了建筑節(jié)能專業(yè)高級人才培養(yǎng)的重要性,同時(shí)也表明建筑節(jié)能的學(xué)科體系構(gòu)建的緊迫性。
但在教高廳函[2011]28號《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(修訂一稿)》中,建筑節(jié)能技術(shù)與工程(代碼:082804M)則設(shè)在建筑學(xué)類下,重新進(jìn)行了調(diào)整。根據(jù)高等學(xué)校建筑環(huán)境與設(shè)備工程學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會的意見,現(xiàn)有的建環(huán)專業(yè)的課程體系已經(jīng)覆蓋了“建筑節(jié)能技術(shù)與工程”的內(nèi)容,建筑節(jié)能的各種技術(shù)本來就是建環(huán)專業(yè)各門專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課傳授的知識,同時(shí)在各教學(xué)環(huán)節(jié)中也已經(jīng)都貫徹了建筑節(jié)能的理念教育。因此建議把“建筑環(huán)境與設(shè)備工程”改成“建筑環(huán)境與能源工程”,“建筑節(jié)能技術(shù)與工程”作為建環(huán)的一個(gè)專業(yè)方向??梢?,建筑節(jié)能作為一門科學(xué),其學(xué)科體系尚未建立。
吳良鏞等[1994]第一次正式提出建立“人居環(huán)境科學(xué)”(The Sciences of Human Settlements),倡導(dǎo)建立以人與自然的協(xié)調(diào)為中心、以居住環(huán)境為研究對象的新的學(xué)科群[10]。錢學(xué)森[1996]提出建筑科學(xué)作為第11個(gè)科學(xué)大部門列入了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,并認(rèn)為建筑科學(xué)內(nèi)部縱向也分建筑基礎(chǔ)理論、建筑技術(shù)科學(xué)和工程應(yīng)用技術(shù)3個(gè)層次,認(rèn)為建筑科學(xué)的中心內(nèi)容是研究人居環(huán)境,其基礎(chǔ)理論涉及建筑與人、建筑與社會、建筑與自然、建筑與文化、建筑與科技等相關(guān)內(nèi)容,是廣泛吸納其他科學(xué)大部門的綜合性理論[11]。
建筑節(jié)能科學(xué)觀是建筑節(jié)能科學(xué)的最高層次,是解決建筑節(jié)能為誰服務(wù)的根本問題。結(jié)合中國的基本國情,建筑節(jié)能科學(xué)的發(fā)展應(yīng)以有限資源建設(shè)高度文明生活方式,能源消費(fèi)特色應(yīng)體現(xiàn)在能源的可持續(xù)利用與追求適度舒適模式相協(xié)調(diào)上。建筑節(jié)能的基礎(chǔ)理論涉及到建筑工程學(xué)、人居社會學(xué)、建筑文化學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)和能源工程學(xué)等眾多領(lǐng)域,具有顯著的社會和自然雙重屬性,是多學(xué)科交叉形成的綜合復(fù)雜科學(xué)。而目前,建筑節(jié)能基礎(chǔ)理論、建筑節(jié)能技術(shù)科學(xué)體系和建筑節(jié)能工程應(yīng)用技術(shù)體系還沒有形成,建筑節(jié)能應(yīng)該遵循什么樣的基本原則等問題都沒有解決,對建筑節(jié)能的科學(xué)認(rèn)識還沒有形成,即還沒有形成建筑節(jié)能的科學(xué)觀。
這些普遍現(xiàn)象和問題正說明全社會對建筑節(jié)能的認(rèn)識不清晰,工程界對建筑能耗產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律還沒有充分把握,開展建筑節(jié)能實(shí)踐還缺乏正確理論的指導(dǎo)。由于中國對建筑節(jié)能科學(xué)認(rèn)識的研究還處在初級階段,建筑節(jié)能的系統(tǒng)認(rèn)識還未形成,必然影響建筑節(jié)能事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。因而,無論學(xué)術(shù)界還是工程界都應(yīng)該重視建筑節(jié)能認(rèn)識基礎(chǔ)的研究。
在分析建筑節(jié)能概念的歷史發(fā)展和當(dāng)前建筑節(jié)能工程實(shí)踐基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為建筑節(jié)能作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),應(yīng)包含4層含義:首先是目標(biāo)原則上應(yīng)包含“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀思想,建筑是為人服務(wù)的,建筑節(jié)能應(yīng)以人居環(huán)境舒適和健康保障為前提,要求建筑節(jié)能實(shí)踐符合人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的原則,以實(shí)現(xiàn)我國建筑能源戰(zhàn)略目標(biāo)為基礎(chǔ)。其次,時(shí)間上應(yīng)體現(xiàn)全過程節(jié)能的概念,從建筑系統(tǒng)壽命周期角度要求節(jié)能活動各環(huán)節(jié)前后制約,協(xié)調(diào)一致。第三,空間上建筑節(jié)能是建筑與相關(guān)自然、人工環(huán)境的系統(tǒng)節(jié)能,強(qiáng)調(diào)建筑整體節(jié)能,不是某個(gè)環(huán)節(jié)或局部節(jié)能,要求建筑設(shè)計(jì)、建筑材料、設(shè)備系統(tǒng)、能源系統(tǒng)配置與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。第四,節(jié)能實(shí)現(xiàn)低碳減排,通過實(shí)施減少建筑使用能耗的手段包含提高建筑系統(tǒng)用能效率和控制用能需求兩個(gè)方面,來實(shí)現(xiàn)降低建筑用能和減少溫室氣體排放的目的。第四點(diǎn)表明,中國的國情決定了我們既要重視提高用能效率,同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)節(jié)約建筑用能,營造適度的人均居住面積,提高適宜的舒適和健康的室內(nèi)環(huán)境,避免過度的能源需求;而與發(fā)達(dá)國家一般只強(qiáng)調(diào)提高建筑用能系統(tǒng)效率,而不去反思如何消減或抑制過度的建筑能源需求存在顯著區(qū)別。這表明建筑節(jié)能總與國家或地區(qū)的一定社會經(jīng)濟(jì)條件相關(guān)聯(lián),其系統(tǒng)性要求建筑節(jié)能實(shí)踐因時(shí)、因地制宜,有必要探索、構(gòu)建中國建筑節(jié)能系統(tǒng)發(fā)展變化的規(guī)律和特征。
可見,建筑節(jié)能是在保證建筑使用功能和建筑環(huán)境質(zhì)量的前提下,為建筑可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)建筑能源戰(zhàn)略目標(biāo),對整個(gè)建筑系統(tǒng)在壽命周期過程中實(shí)施減少建筑使用能耗的社會活動。這里強(qiáng)調(diào)提出建筑節(jié)能是一項(xiàng)社會活動,突出建筑節(jié)能的主體是全社會的人,表明建筑節(jié)能具有顯著的社會性,公眾參與建筑節(jié)能是建筑節(jié)能實(shí)踐系統(tǒng)性的重要體現(xiàn)。
尊重歷史文化傳統(tǒng)的社會學(xué)原則。開展建筑節(jié)能,對建筑節(jié)能工程實(shí)踐的認(rèn)識,就要尊重歷史與文化傳統(tǒng),從歷史的地域的實(shí)際條件出發(fā),在自然資源開發(fā)利用、能源使用過程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,這也是中國歷史悠久的科學(xué)實(shí)用的建筑理念,體現(xiàn)了最樸素的建筑價(jià)值觀,是建筑節(jié)能系統(tǒng)社會屬性的必然要求。
發(fā)揮建筑節(jié)能主體作用的管理學(xué)原則。建筑節(jié)能作為一項(xiàng)社會活動,其社會屬性及節(jié)能工程本身的外部性,都要求國家的各級政府作為建筑節(jié)能主體之一發(fā)揮強(qiáng)大的政治動員能力和經(jīng)濟(jì)干預(yù)能力,通過建筑節(jié)能相關(guān)法制建設(shè),保證建筑節(jié)能事業(yè)長期健康穩(wěn)定發(fā)展。科學(xué)認(rèn)識建筑節(jié)能,同時(shí)要全面分析政府、開發(fā)商、設(shè)備材料供應(yīng)商、業(yè)主和物業(yè)管理公司等不同社會主體在建筑節(jié)能中的地位和作用,協(xié)調(diào)好彼此之間的利益,處理好建筑節(jié)能的經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益之間的關(guān)系。這是建筑節(jié)能系統(tǒng)主體多樣性的體現(xiàn)。
合理利用氣候資源的地域性原則。氣候條件的多樣性是建筑地域性的客觀因素之一。建筑負(fù)荷是影響建筑用能的主要因素之一,建筑負(fù)荷的大小受建筑氣候條件直接影響,不同氣候區(qū)域建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)形式和布局、采暖空調(diào)通風(fēng)方式不同,能耗差異很大,實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能因地、因時(shí)、因建設(shè)項(xiàng)目制宜。地域性是建筑節(jié)能系統(tǒng)的重要特征。
適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。建筑節(jié)能的發(fā)展必然從城市、城鎮(zhèn)到城鄉(xiāng),逐步覆蓋全國,統(tǒng)籌兼顧重點(diǎn)建筑與一般建筑、公共建筑與居住建筑的節(jié)能,協(xié)調(diào)好城市建筑與農(nóng)村建筑在建筑節(jié)能在不同發(fā)展時(shí)期、發(fā)展階段上的關(guān)系。這表明對建筑節(jié)能的認(rèn)識,必須結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢,處理好建筑節(jié)能與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧社會建設(shè)之間的關(guān)系,才能形成對建筑節(jié)能的系統(tǒng)認(rèn)識。
所以,建筑節(jié)能系統(tǒng)認(rèn)識的原則就是追求“自然—人—社會”之間和諧的系統(tǒng)理念,其核心是以人為本,要使人、自然與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
建筑節(jié)能的認(rèn)識體系是認(rèn)識論的理論基礎(chǔ)。根據(jù)上述建筑節(jié)能系統(tǒng)認(rèn)識構(gòu)建的原則,正確認(rèn)識建筑節(jié)能系統(tǒng)中建筑、能源、環(huán)境、自然、經(jīng)濟(jì)、文化與社會等相互之間的關(guān)系。筆者初步確立的建筑節(jié)能認(rèn)識體系的知識結(jié)構(gòu)如圖1所示。
圖1 建筑節(jié)能認(rèn)識體系的知識模型
建筑節(jié)能認(rèn)識體系是基于建筑節(jié)能作為一項(xiàng)社會活動,本身就是一個(gè)包含社會主體、社會經(jīng)濟(jì)文化、自然生態(tài)環(huán)境的巨系統(tǒng)。在不同時(shí)期,對不同的社會主體,描述建筑節(jié)能系統(tǒng)的具體內(nèi)容可以不同,但基本上都應(yīng)該反映出建筑節(jié)能發(fā)展過程的一般規(guī)律,并為大多數(shù)人所接受,在建筑節(jié)能實(shí)踐中接受檢驗(yàn),才能不斷豐富和發(fā)展建筑節(jié)能自身的理論,形成一個(gè)與時(shí)具進(jìn)的、開放的建筑節(jié)能科學(xué)體系的認(rèn)識過程。
對建筑節(jié)能的認(rèn)識,就是通過對建筑節(jié)能系統(tǒng)特性的分析,掌握建筑節(jié)能不同層次子系統(tǒng)的屬性,研究建筑節(jié)能系統(tǒng)發(fā)生、發(fā)展過程和變化規(guī)律,才能為建筑節(jié)能社會實(shí)踐提供方法論的基礎(chǔ)。建筑節(jié)能系統(tǒng)作為一個(gè)復(fù)雜的開放的巨系統(tǒng),其基本屬性決定了建筑節(jié)能遵循的是整體節(jié)能,是全過程的系統(tǒng)節(jié)能。這既是建筑節(jié)能的認(rèn)識基礎(chǔ),也是建筑節(jié)能發(fā)展必須遵循的原則之一。對建筑節(jié)能系統(tǒng)層次性的認(rèn)識,可以用圖2表示。
建筑節(jié)能系統(tǒng)的復(fù)雜性源自建筑節(jié)能知識體系具有科學(xué)、工程、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)不同層次,同時(shí)建筑節(jié)能活動具有生態(tài)、管理、經(jīng)濟(jì)、工程和社會等多重屬性。建筑節(jié)能主體的多樣性決定了建筑節(jié)能工程具有多目標(biāo)要求,不同目標(biāo)之間并不完全一致,常常存在沖突,需要進(jìn)行權(quán)衡優(yōu)化,這就決定了建筑節(jié)能實(shí)踐具有較大難度。由于建筑節(jié)能系統(tǒng)不僅本身屬性與功能多樣、系統(tǒng)與環(huán)境關(guān)系密切,而且還存在系統(tǒng)內(nèi)部各要素及子系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)的復(fù)雜特性,所以建筑節(jié)能系統(tǒng)是復(fù)雜系統(tǒng),具有復(fù)雜系統(tǒng)的典型特征。
圖2 建筑節(jié)能認(rèn)識體系的層次結(jié)構(gòu)
圖3 建筑節(jié)能系統(tǒng)理論的框架
建筑節(jié)能的系統(tǒng)理論也是建筑節(jié)能基礎(chǔ)理論之一,是系統(tǒng)科學(xué)論與建筑節(jié)能理論相結(jié)合形成的關(guān)鍵理論,包括建筑節(jié)能的系統(tǒng)認(rèn)識論和系統(tǒng)方法論,是用來分析建筑節(jié)能系統(tǒng)構(gòu)成要素與相關(guān)要素之間相互關(guān)系的理論方法,也是建筑節(jié)能實(shí)踐的指導(dǎo)思想、方法、工具、知識和理論基礎(chǔ)。筆者構(gòu)建的建筑節(jié)能系統(tǒng)認(rèn)識理論框架如圖3所示。
上述建筑節(jié)能認(rèn)識體系的知識結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)理論框架,表明對建筑節(jié)能的認(rèn)識應(yīng)從系統(tǒng)角度把握建筑節(jié)能的整體性,不能片面或孤立地去認(rèn)識建筑節(jié)能。
通過對復(fù)雜的能源環(huán)境問題和建筑自身問題進(jìn)行跨學(xué)科的綜合分析,以建筑與人、建筑與自然的整體利益為目標(biāo),充分體現(xiàn)建筑節(jié)能系統(tǒng)的整體性和階段性,采取因時(shí)因地制宜的方法和策略,就應(yīng)將建筑節(jié)能作為一個(gè)有機(jī)的復(fù)雜系統(tǒng)綜合集成進(jìn)行研究。從建筑節(jié)能工程的全過程、全空間和建筑能源利用的全方位3個(gè)維度,構(gòu)建建筑節(jié)能工程的系統(tǒng)認(rèn)識,并指導(dǎo)建筑節(jié)能工程實(shí)踐,其系統(tǒng)模型如圖4所示。
圖4可見,建筑節(jié)能的系統(tǒng)性是基于建筑節(jié)能過程的有機(jī)性、空間組成的層次性和能源環(huán)境的集成性基礎(chǔ)上的綜合集成系統(tǒng)。從工程角度分析建筑節(jié)能,表現(xiàn)出建筑節(jié)能工程典型的系統(tǒng)特性:
圖4 建筑節(jié)能系統(tǒng)認(rèn)識的概念模型
建筑節(jié)能系統(tǒng)過程的有機(jī)性。從時(shí)間維度分析,建筑節(jié)能工程全過程包含了從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行管理到改造拆除等不同階段,這不同階段構(gòu)成了建筑節(jié)能工程生命過程,具有時(shí)間發(fā)展的單向性,前期的發(fā)展?fàn)顩r對后期相連或不直接相連的過程都有影響。這就要求建筑節(jié)能工程要從源頭重視,在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段要求規(guī)劃師、建筑師具有大系統(tǒng)的工程觀念,為建成建筑的節(jié)能營造良好的先天環(huán)境。
建筑節(jié)能系統(tǒng)空間組成的層次性。從空間層次維度分析,從建筑節(jié)能工程的單元、單體、城區(qū)、城市到國家或區(qū)域,體現(xiàn)了從微觀、中觀、宏觀到宇觀認(rèn)識對象的范圍,其層次性反映出建筑節(jié)能工程空間結(jié)構(gòu)上的構(gòu)成關(guān)系。通過廣泛開展建筑節(jié)能工程活動,促進(jìn)建筑節(jié)能事業(yè)發(fā)展,就需要從具體環(huán)節(jié)的工作出發(fā),將從建筑節(jié)能單元或單體節(jié)能的目標(biāo)轉(zhuǎn)向促進(jìn)建筑節(jié)能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國家建筑節(jié)能的總體目標(biāo)。這種分析方法有利于推動節(jié)能建筑向綠色低碳建筑工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。
建筑節(jié)能系統(tǒng)與能源環(huán)境的集成性。從能源環(huán)境維度分析,建筑節(jié)能工程的建成環(huán)境需要大量資源和能源,資源能源的輸入和輸出是建筑節(jié)能工程系統(tǒng)開放性認(rèn)識的重要基礎(chǔ)。能源環(huán)境包含了能源的自然環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境和管理環(huán)境五種不同要素構(gòu)成的不同類型,通過建筑能源的輸配和利用與建筑外部環(huán)境和建筑室內(nèi)環(huán)境形成一個(gè)整體,并且基于時(shí)空條件發(fā)生復(fù)雜變化,是建筑節(jié)能工程復(fù)雜性和客觀性的重要體現(xiàn)。建筑節(jié)能工程的系統(tǒng)分析方法,就是將建筑內(nèi)外環(huán)境和能源環(huán)境看成一個(gè)整體,在工程系統(tǒng)實(shí)踐中,既要重視技術(shù)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)的支撐作用,又要重視經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和能源資源系統(tǒng)的有機(jī)集成。因?yàn)槟芰康某休d與交換同樣貫穿了建材生產(chǎn)、運(yùn)輸、建筑建造、運(yùn)行、拆除各個(gè)階段,把它們聯(lián)系在一起,才能形成建筑能源消耗的系統(tǒng)認(rèn)識。
陳光等引用“載能體”的概念,認(rèn)為“建筑系統(tǒng)節(jié)能既要節(jié)約能源,又要節(jié)約非能源;既要節(jié)約,更要合理利用能源”。從空間維度上,認(rèn)為建筑節(jié)能工程的系統(tǒng)分析要考慮建筑單元子系統(tǒng)、建筑單體子系統(tǒng)、建筑小區(qū)系統(tǒng)、城市系統(tǒng)之間的相互關(guān)系對能耗的影響,把建筑節(jié)能工程作為城市能源系統(tǒng)的組成單元進(jìn)行認(rèn)識,科學(xué)認(rèn)識建筑節(jié)能工程開展的外部環(huán)境[12]。建設(shè)部科技司武涌教授在總結(jié)建筑節(jié)能“十一五”工作教訓(xùn)時(shí),用3個(gè)“單”(只關(guān)注單體建筑、單純節(jié)能和單關(guān)注設(shè)計(jì)師)分析了“十一五”期間工作存在的建筑節(jié)能主體單一、對象單一、手段方法單一和內(nèi)容片面等問題,并提出了“十二五”建筑節(jié)能的關(guān)鍵將是開展好區(qū)域建筑、綠色建筑和全壽命周期的建筑節(jié)能。上述認(rèn)識實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)了把握建筑節(jié)能系統(tǒng)特性的重要性。
科學(xué)認(rèn)識建筑節(jié)能,就要把握其系統(tǒng)性,就是要從建筑節(jié)能系統(tǒng)的時(shí)間、空間和環(huán)境要素角度,分析實(shí)現(xiàn)建筑全過程節(jié)能的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段,就是把建筑節(jié)能看成一個(gè)有機(jī)整體,研究實(shí)現(xiàn)建筑整體節(jié)能的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方法。建筑節(jié)能系統(tǒng)壽命周期不同階段的技術(shù)原理、技術(shù)方法和技術(shù)手段不同,相互之間聯(lián)系緊密、相互制約,體現(xiàn)了建筑節(jié)能壽命周期系統(tǒng)節(jié)能的復(fù)雜性和綜合性,表明建筑節(jié)能是整體節(jié)能、全過程節(jié)能,而不是局部節(jié)能或某階段的節(jié)能,要求對建筑節(jié)能的認(rèn)識和實(shí)踐必須采用系統(tǒng)科學(xué)的方法。
建筑節(jié)能作為一項(xiàng)社會實(shí)踐活動,是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,強(qiáng)調(diào)的是將建筑節(jié)能活動看成一個(gè)復(fù)雜的開放的集成系統(tǒng),就是從系統(tǒng)科學(xué)的角度認(rèn)識建筑節(jié)能,從整體出發(fā),通過建筑節(jié)能系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次分析,揭示各子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系,以及子系統(tǒng)與上下各級系統(tǒng)的相互影響。建筑節(jié)能系統(tǒng)作為一種社會實(shí)踐系統(tǒng),有很強(qiáng)的環(huán)境依存性,其發(fā)展必須考慮到經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和以人為本的發(fā)展,為構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。
科學(xué)認(rèn)識建筑節(jié)能,掌握建筑節(jié)能系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展和變化的規(guī)律,這是一項(xiàng)艱苦的工作,需要從事工程學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者共同努力,也需要公眾的理解和參與。筆者只是對建筑節(jié)能系統(tǒng)的認(rèn)識基礎(chǔ)進(jìn)行初步探索,希望更多學(xué)者能以積極、開放的態(tài)度去認(rèn)識建筑節(jié)能這一復(fù)雜的科學(xué)問題,為建筑節(jié)能理論的構(gòu)建奠定認(rèn)識基礎(chǔ)。
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