■ 蘇三

經(jīng)過(guò)許多戰(zhàn)斗和紛亂，以色列人推進(jìn)到鹽海東邊，與迦南相對(duì)。最后的攻堅(jiān)戰(zhàn)開(kāi)始了，軍隊(duì)需要重新整編和清理，于是開(kāi)始第二次數(shù)點(diǎn)?！皵?shù)點(diǎn)”的意義恐怕包含“休整”。

瘟疫之后，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒，說(shuō)：“你們要將以色列全會(huì)眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外能出去打仗的計(jì)算總數(shù)?！?/p>

摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對(duì)的約旦河邊，向以色列人說(shuō)：“將你們中間從二十歲以外的計(jì)算總數(shù)?！笔钦找腿A吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。

……

以色列人中被數(shù)的共有六十萬(wàn)零一千七百三十名。

我們發(fā)現(xiàn)總?cè)藬?shù)似乎沒(méi)有大的變化，但是各個(gè)部族的排列位置發(fā)生了變化。

耶和華曉諭摩西說(shuō)：“你要按著人名的數(shù)目，將地分給這些人為業(yè)。人多的，你要把產(chǎn)業(yè)多分給他們，人少的，你要把產(chǎn)業(yè)少分給他們，要照被數(shù)的人數(shù)，把產(chǎn)業(yè)分給各人。雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字，承受為業(yè)。要按著所拈的鬮，看人數(shù)多、人數(shù)少，把產(chǎn)業(yè)分給他們?！?/p>

我們從地圖上看，他們的分配現(xiàn)實(shí)與耶和華的意圖并不一致：僅從“但”支系所得看就非常少；利未人也沒(méi)有分地——因?yàn)樗麄兪侨陨腥说摹?王 ”，“ 普 天 之下，莫非王土”了。

一些戰(zhàn)例

摩西吩咐百姓說(shuō)：“要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報(bào)仇。從以色列眾支派中每支派要打發(fā)一千人去打仗?！庇谑菑囊陨星f(wàn)人中，每支派交出一千人，共一萬(wàn)二千人，帶著兵器預(yù)備打仗。摩西就打發(fā)每支派的一千人去打仗，并打發(fā)祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去。非尼哈手里拿著圣所的器皿和吹大聲的號(hào)筒。他們就照耶和華所吩咐摩西的與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。以色列人擄了米甸人的婦女孩子，并將他們的牲畜、羊群和所有的財(cái)物都奪了來(lái)，當(dāng)做擄物。又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營(yíng)寨。把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去。將所擄的人、所奪的牲畜、財(cái)物都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對(duì)的營(yíng)盤(pán)，交給摩西和祭司以利亞撒并以色列的會(huì)眾。

摩西和祭司以利亞撒并會(huì)眾一切的首領(lǐng)，都出到營(yíng)外迎接他們。摩西向打仗回來(lái)的軍長(zhǎng)，就是千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)發(fā)怒。對(duì)他們說(shuō)：“你們要存留這一切婦女的活命么？這些婦女，因巴蘭的計(jì)謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會(huì)眾遭遇瘟疫。所以你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都?xì)⒘?。但女孩子中，凡沒(méi)有出嫁的，你們都可以存留她的活命?！?/p>

戰(zhàn)利品的分配原則

耶和華曉諭摩西說(shuō)：“你和祭司以利亞撒，并會(huì)眾的各族長(zhǎng)，要計(jì)算所擄來(lái)的人口和牲畜的總數(shù)。把所擄來(lái)的分作二半，一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會(huì)眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中，要取出來(lái)交給祭司以利亞撒，作為耶和華的奉祭。從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。”

除了兵丁所奪的財(cái)物以外，所擄來(lái)的：羊六十七萬(wàn)五千只，牛七萬(wàn)二千只，驢六萬(wàn)一千匹，女人共三萬(wàn)二千口，都是沒(méi)有出嫁的。出去打仗之人的，就是他們所得的那一半，共計(jì)羊三十三萬(wàn)七千五百只。從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五只，牛三萬(wàn)六千只，從其中歸耶和華為貢物的有七十二只。驢三萬(wàn)零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹。人一萬(wàn)六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。摩西把貢物，就是歸與耶和華的奉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。

從以上看，當(dāng)時(shí)仍保留了人祭的痕跡。

同時(shí)，從當(dāng)時(shí)的“會(huì)眾”看，這是某種分配資格，我們可以說(shuō)他們是一種“社員”，即一個(gè)團(tuán)體內(nèi)相對(duì)固定的成員。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里也有一種會(huì)社，并且以祭祀活動(dòng)為核心，確認(rèn)資格，舉行活動(dòng)，也進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆峙?，比如祭祀后的犧牲品就只能在?huì)社成員之間進(jìn)行分配。

從后面的一些記載里也可以看出，各個(gè)支系獲得的土地是談判協(xié)商的結(jié)果。但是很明顯，除了利未家族之外，流便的家族地位在上升。所以在戰(zhàn)事未停的局面下他們就搶先獲得了分封，不過(guò)個(gè)中曲折我們已無(wú)法詳細(xì)知道了。

一些細(xì)節(jié)

耶和華曉諭摩西說(shuō)：“你吩咐以色列人說(shuō)：你們到了迦南地，就是歸你們?yōu)闃I(yè)的迦南四境之地。南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界，南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加底斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達(dá)，連接到押們。從押們轉(zhuǎn)到埃及小河，直通到海為止。

“西邊要以大海為界。這就是你們的西界。

“北界要從大海起，畫(huà)到何珥山。從何珥山畫(huà)到哈馬口，通到西達(dá)達(dá)。又通到西斐侖，直到哈薩以南。這就是你們的北界。

“你們要從哈薩以南畫(huà)到示番為東界。這界要從示番下到亞延?xùn)|邊的利比拉，又要到基尼烈湖的東邊。這界要下到約旦河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內(nèi)，要作你們的地?！?/p>

摩西吩咐以色列人說(shuō)：“這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個(gè)半支派承受為業(yè)的。因?yàn)榱鞅阒珊湾鹊弥?，按著宗族受了產(chǎn)業(yè)，瑪拿西半個(gè)支派也受了產(chǎn)業(yè)。這二個(gè)半支派已經(jīng)在耶利哥對(duì)面、約旦河?xùn)|向日出之地受了產(chǎn)業(yè)?！?/p>

以上的方位順序依然是“重南”。結(jié)合中東地區(qū)和中國(guó)古代地圖有“重南”的共同特點(diǎn)，我認(rèn)為這個(gè)共同點(diǎn)不僅說(shuō)明了他們有相近的文化血緣關(guān)系，而且對(duì)南的重視正如對(duì)于東方的崇拜，歸根結(jié)底是對(duì)太陽(yáng)的崇拜，因?yàn)橹袞|與中國(guó)都處于北方（回歸線），太陽(yáng)多處于他們的南方，并且總是從東方升起。所以，中東地區(qū)的廟宇多方向沖東，并且北方人們的房子也坐北朝南。但中國(guó)人由于是從“西方”（中東）而來(lái)，所以他們的廟宇常常選擇向西——體現(xiàn)了祖宗崇拜。中國(guó)人后來(lái)“重北”的傾向是由于中國(guó)皇帝通常在北方這一事實(shí)的影響。但即便是皇帝的房屋、廟宇，其實(shí)也多選取面南。

逃城的出現(xiàn)

耶和華曉諭摩西說(shuō)：“你吩咐以色列人說(shuō)：你們過(guò)約旦河，進(jìn)了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那里。這些城可以作逃避報(bào)仇人的城，使誤殺人的不至于死，等他站在會(huì)眾面前聽(tīng)審判。你們所分出來(lái)的城，要作六座逃城。在約旦河?xùn)|要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人，并寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那里。”

想必逃城（庇護(hù)城）的出現(xiàn)并非此時(shí)才有，或許應(yīng)該是一種遠(yuǎn)古風(fēng)尚，只是到了摩西時(shí)代才固定下來(lái)的吧。無(wú)論如何，這一奇特的現(xiàn)象竟然同樣出現(xiàn)在東亞。

《羌族歷史文化研究》認(rèn)為：在古代社會(huì)中，神殿、寺廟、森林等地方在民眾觀念上是國(guó)家權(quán)力不可介入的圣地，罪犯如果逃入這些場(chǎng)所就可以從追捕人手中逃脫。《三國(guó)志》卷三十《魏書(shū)·馬韓傳》也記載，東亞朝鮮半島上，馬韓的蘇涂就有這種習(xí)俗。中國(guó)古代可能也存在這種情況。《華陽(yáng)國(guó)志》佚文曰：“夷人營(yíng)其地，方百里，不敢居牧。有過(guò)，逃其野中不敢追，云畏禹神；能藏三年，為人所得，則共原之，云禹神靈佑之。”

歐洲也有同樣的風(fēng)俗，最著名的是雨果的《圣母大教堂》的故事。艾絲娜拉達(dá)因被人陷害受到追捕，她躲在教堂里追兵就不去捉拿她。因此，得到教堂的庇護(hù)，為古代西方常見(jiàn)。