濟南廣播電視大學(xué) 王雅松

山東職業(yè)學(xué)院 耿秀芹

山東職業(yè)學(xué)院 張世體

法國哲學(xué)家薩特說：“一位原子能科學(xué)家在研究原子物理時不是知識分子，但是當(dāng)他在反對核武器的抗議信上簽名時就是知識分子。”這就是職業(yè)道德。相同地，一位會計人員不僅僅精通做賬、核算，還應(yīng)該有良好的道德操守。而近年來，關(guān)于會計行業(yè)作假的報道層出不窮，會計信息失真已經(jīng)由會計問題演變?yōu)樾袠I(yè)問題、甚至成了社會問題。這種現(xiàn)象，擾亂了正常的市場秩序，使經(jīng)濟管理成為無的放矢，同時，嚴(yán)重沖擊著社會信用體系。造成這一現(xiàn)象的原因有很多，如經(jīng)濟發(fā)展失衡、環(huán)境日趨復(fù)雜、法制建設(shè)失調(diào)、道德教育松懈等，本文只就高等院校財經(jīng)專業(yè)會計職業(yè)道德教育問題與大家商榷。

1 高等院校財經(jīng)專業(yè)會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)實意義

我國《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育?！备叩仍盒Ｊ羌小⑾到y(tǒng)地為社會培養(yǎng)專業(yè)人才的重地，在傳授專業(yè)技能、培養(yǎng)良好社會公民方面起著基礎(chǔ)性作用，因此，在高等院校的財經(jīng)專業(yè)開展會計職業(yè)道德教育有著重要的現(xiàn)實意義。

1.1 利用高校教育資源優(yōu)勢，培養(yǎng)具有高度道德情操的會計人員

現(xiàn)階段，我國會計職業(yè)道德教育主要途徑有三：一是對高等院校財經(jīng)專業(yè)學(xué)生進行的會計職業(yè)道德教育。他們是潛在的會計從業(yè)人員，擔(dān)負(fù)著優(yōu)化會計隊伍、創(chuàng)新會計技能的任務(wù)。二是會計人員崗前職業(yè)道德教育。這種教育主要由企事業(yè)單位自己開展，很難制度化、程序化、規(guī)模化。三是一年一度的對會計人員的繼續(xù)教育，主要側(cè)重于會計法規(guī)、會計政策等。三種途徑中，高等院校教育對于會計職業(yè)道德的培養(yǎng)尤其重要，因為學(xué)生階段是人的一生中道德觀念、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)初步形成的時期，在高校財經(jīng)類專業(yè)開展職業(yè)道德教育是一種源頭教育，處于十分重要的基礎(chǔ)性地位。

1.2 開展會計職業(yè)道德教育，培養(yǎng)良好社會公民

我國著名會計學(xué)者楊紀(jì)琬說過：做人是做會計的根本。財經(jīng)專業(yè)學(xué)生是未來會計事業(yè)的主力軍，所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會計人才是高等院校財經(jīng)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。高校必須順應(yīng)這一時代要求，培養(yǎng)出既具嫻熟專業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會計人才，以滿足日益發(fā)展的社會經(jīng)濟的需要。切實發(fā)展經(jīng)濟，重塑社會誠信，培養(yǎng)良好公民，是會計行業(yè)乃至整個社會的現(xiàn)實要求。

1.3 加強高校會計職業(yè)道德教育是對會計人員的切實保護

會計是經(jīng)濟管理的基礎(chǔ)，應(yīng)該嚴(yán)格恪守職業(yè)誠信。會計資料、會計信息不真實、不合法，不僅直接影響國家經(jīng)濟統(tǒng)計、預(yù)測、決策，更直接關(guān)系到會計本人的職業(yè)安全。在已有的會計信息作假案例中，會計都參與其中，這降低了整個社會對該行業(yè)的價值評判，也不可避免地危及會計人員自身的發(fā)展。為此，1995年財政部發(fā)布《會計改革與發(fā)展綱要》指出“要研究制定會計職業(yè)道德規(guī)范，加強會計職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律教育，全面提高會計人員素質(zhì)，建設(shè)一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、客觀公正、遵守職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)規(guī)范、社會信譽好的會計人員隊伍”。1996年財政部頒布《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》中對“會計人員職業(yè)道德”作了專門規(guī)定，明確提出了會計職業(yè)道德的具體條款。1997年財政部等單位聯(lián)合發(fā)布的《進一步規(guī)范會計工作秩序的意見》指出：“加大職業(yè)道德宣傳教育的力度，在會計戰(zhàn)線樹立敬業(yè)愛崗、堅持原則、鉆研業(yè)務(wù)、搞好服務(wù)的職業(yè)道德觀，加強會計人員管理制度和職業(yè)道德情況的監(jiān)督檢查，對嚴(yán)重違反國家財經(jīng)紀(jì)律和職業(yè)道德的會計人員，取消會計專業(yè)技術(shù)職務(wù)和上崗資格?！边@些規(guī)定，都有一個中心，即嚴(yán)格遵守會計職業(yè)道德。

2 我國高等院校財經(jīng)專業(yè)會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

我國開展會計職業(yè)道德教育的時間較晚，在高等院校財經(jīng)專業(yè)開設(shè)會計職業(yè)道德課程則更晚。根據(jù)本人于2010年度對山東地區(qū)高校財經(jīng)專業(yè)的調(diào)查統(tǒng)計，截止到2006年，專門開設(shè)會計職業(yè)道德教育的只有兩所院校，截止到2010年，大部分院校專門開設(shè)了該課程，但是，其中的現(xiàn)狀卻不容樂觀。主要存在的問題：

2.1 重專業(yè)技能，輕道德素養(yǎng)

財經(jīng)類專業(yè)開設(shè)的主干課程中，無一例外都是專業(yè)課，如基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、管理會計、財務(wù)管理、稅務(wù)會計、稅收實務(wù)、經(jīng)濟法等，實訓(xùn)課程也是局限于會計實務(wù)操作、納稅實務(wù)操作。有些高校在嚴(yán)酷的就業(yè)背景下，以各種會計考試為導(dǎo)向，壓縮會計職業(yè)道德課時，將會計職業(yè)道德教育推給思想政治教育，而思想政治教育老師又不具備會計專業(yè)知識，道德教育落入空談，教學(xué)效果、行業(yè)影響力十分有限。

2.2 師資力量弱，質(zhì)量難保證

據(jù)調(diào)查，高等院校財經(jīng)專業(yè)很少配備專門從事會計職業(yè)道德的老師，現(xiàn)實中，講授會計職業(yè)道德的，要么是臨時客串，要么是專業(yè)老師附帶講授，還有將會計職業(yè)道德與道德法制課作為一個門類，統(tǒng)由政治老師講授的。所以，關(guān)于該課程，很難成就專家、學(xué)者型講授老師，更不可能形成一套行之有效的授課標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的道德影響力可想而知。

另外，許多從事該課程講授的老師并沒有會計專業(yè)知識，或者沒有會計從業(yè)經(jīng)歷，對社會現(xiàn)實了解得不全面、不透徹，講課效果差強人意。

2.3 教材建設(shè)跟不上，相關(guān)理論很分散

自我國高等院校開設(shè)會計專業(yè)以來，會計專業(yè)教材建設(shè)取得了長驅(qū)發(fā)展，其推陳出新的速度令人目不暇接，真正實現(xiàn)了實用性、研究性、權(quán)威性。但是，迄今為止，還沒有一本權(quán)威性的會計職業(yè)道德教材可以在各高校的財經(jīng)專業(yè)適用，與如火如荼的會計專業(yè)教材建設(shè)相比，會計職業(yè)道德的教材建設(shè)顯得相形見絀。當(dāng)前，有些院校采用會計執(zhí)業(yè)資格考試的指定用書作為教材，有些院校自行開發(fā)校本教材，將分布于會計法、會計基礎(chǔ)工作規(guī)范、會計職業(yè)道德等法律法規(guī)、道德規(guī)范中有關(guān)內(nèi)容組合在一起，形成本院校財經(jīng)專業(yè)授課教材。整個看來，教材不系統(tǒng)、不規(guī)范。

2.4 疏于研究教育方法，有待激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一直以來，由于高等院校對會計職業(yè)道德教育沒有引起足夠重視，師資力量、教材開發(fā)嚴(yán)重滯后，授課方式、教育觀念與時代脫節(jié)，與當(dāng)今大學(xué)生思想狀況脫節(jié)，相當(dāng)多的高等院?；蛘呷允茄赜美吓f的說教方式“諄諄告誡”，或者選用外行老師講授，不著邊際，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)、研究的興致，因此，在學(xué)生的意識中，這是一門可有可無的課程，雁過不留聲。

綜上所述，我國高等院校財經(jīng)專業(yè)的會計職業(yè)道德教育亟待改進加強。

3 改進高等院校財經(jīng)專業(yè)會計專業(yè)職業(yè)道德教育的途徑

改進當(dāng)前我國高等院校財經(jīng)專業(yè)會計職業(yè)道德教育的落后局面，應(yīng)該從思想重視、教學(xué)改革、教材建設(shè)等方面入手，切實做到提高技能，塑造人格，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的實用型、創(chuàng)新型會計人才。

3.1 改變重技能、輕道德的思路

必須開設(shè)專門的會計職業(yè)道德課程，作為會計專業(yè)核心課程的組成部分，并編寫相應(yīng)的配套教材，由具有實踐經(jīng)驗的專任教師任教。在畢業(yè)之前、學(xué)完會計專業(yè)課程后開設(shè)該課程，因為此時的學(xué)生已有比較扎實全面的會計理論知識、稅收知識、經(jīng)濟法律知識、核算能力和技巧，又經(jīng)歷過會計實訓(xùn)、稅收實訓(xùn)，有些學(xué)生還有一定的實踐經(jīng)歷，此時開始此課程有較強的針對性。專任老師講解，能理論聯(lián)系實際，用會計語言講解會計道德，達到鞭辟入里，事半功倍的效果。

3.2 改變傳統(tǒng)的說教模式，開展教學(xué)改革

一個不可否認(rèn)的現(xiàn)實是，傳統(tǒng)的道德教育總讓人聯(lián)想到說教，老師講得很累，學(xué)生學(xué)得很煩。時代變遷，我們面對的對象也發(fā)生了根本變化。今天的學(xué)生，大多是90后以及獨生子女，他們生活在信息無所不在的環(huán)境中，簡單的說教方式與受眾的基本情況極不相稱。因此，應(yīng)該對教學(xué)模式進行大膽改革。建議采用案例教學(xué)，結(jié)合會計實踐及具體道德規(guī)范，講解相關(guān)內(nèi)容，最好選取社會反響大、影響范圍廣、具有典型意義的案例，一方面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面，避免空洞說教，再就是教學(xué)效果好?；蛘哌x擇情景教學(xué)法，營造會計文化氛圍，根據(jù)要達到的教學(xué)目標(biāo)，事先布置的任務(wù)，讓學(xué)生充當(dāng)企事業(yè)單位內(nèi)不同的角色，現(xiàn)場演示什么是會計職業(yè)道德、什么是違背會計職業(yè)道德的行為。

3.3 加快理論研究，強化教材建設(shè)

會計職業(yè)道德至少應(yīng)該包括以下內(nèi)容：基本理論，主要內(nèi)容，實施要求。與教材配套的教學(xué)資料也要充實，包括教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、同步練習(xí)、實訓(xùn)教材、案例選編等，同時配備電子教案、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、道德論壇等，徹底改變忽視、邊緣會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀。

3.4 利用現(xiàn)代化手段，豐富教學(xué)內(nèi)容

一支粉筆，一塊黑板，已不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的視覺感官，也承載不下當(dāng)前豐富的教學(xué)資源，因此，講授會計職業(yè)道德，可以充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化信息手段，大批大量地借鑒、引用國內(nèi)外的科研成果，包括案例、立法進程、實施方法、教育方式、評判標(biāo)準(zhǔn)等，變枯燥的理論灌輸為生動活潑的思想溝通，教學(xué)不僅僅是我教你學(xué)，也可以是平等的分享，分享道德建設(shè)帶來的社會和諧。

良好的職業(yè)道德利于成就會計人員的優(yōu)良品質(zhì)，利于提升會計職業(yè)的社會信用度，利于提高會計信息的質(zhì)量，實現(xiàn)會計目標(biāo)，利于經(jīng)濟穩(wěn)定社會和諧。高校作為會計職業(yè)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，有義務(wù)為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀會計人才。只要我們一起努力，這個目標(biāo)很快就會實現(xiàn)。

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