●楊德銀

廣州六榕寺早在南朝宋代已建有佛殿，稱廣州寶莊嚴寺。王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》記道：『此寺乃曩在宋朝早延題目，法師聿提神足、愿啟規(guī)模，爰于殿前更須彌之塔』。

梁大同三年（五三七年），內(nèi)道場沙門曇裕法師奉命出使返至廣州，因病淹留寶莊嚴寺，修書表示『愿居此剎』，得到詔許并筑舍利塔， 塔下瘞藏自海外求得之佛舍利。 王勃《碑記》寫道： 『夫?qū)毲f嚴寺舍利塔者，梁大同三年、 內(nèi)道場沙門曇裕法師所立也…… 仍分舍利、俾宏真?！?。

公元九七一年， 南海王劉龔稱帝，國號大越，都廣州，次年改國號漢（史稱南漢、越漢），年號乾亨，升廣州為興王府。 南漢歷代君主虔信佛教，寶莊嚴寺易名長壽寺， 作劉氏宗室女修道之所，塔仍稱舍利塔，每于上元、 中秋佳節(jié)登塔燃燭懸燈（號曰『賽月燈』）以兆豐年。

南漢（九一七——九七一年）滅亡時，長壽寺『寺塔均毀、勝跡蕩然』。 宋端拱（九八八——九八九年）初，修葺寺院，鑄造禪宗六祖惠能銅像，端拱二年重修工竣，稱凈慧禪寺，此時寶塔仍在湮沒中。

宋元佑元年（一零八六年）， 本寺住持德超和尚與駐錫于此弘法之名僧道琮一起，和南海郡人、 前任鳳翔郡寶雞縣主簿林修， 以及信士王衢等眾檀越，共議重建寶塔，紹圣四年（一零九七年）六月三日，新塔落成， 塔壁佛龕供奉賢劫千佛及旃檀五百應真， 自此稱千佛塔。

宋元符三年（一一零零年）， 蘇軾來凈慧寺留題墨寶『六榕』兩大字，后寺僧榜諸山門，世間遂有『六榕寺』之稱謂，但那時是『俗稱而已、非寺名也』。 清光緒元年（一八七五年）， 繼咸同年間修建殿宇之后，重修千佛塔亦告竣工。 此時撰《重修六榕寺佛塔記》，凈慧寺始正式易名為六榕寺。

清初，『環(huán)寺駐防』之清兵目睹千佛塔色彩斑斕， 以其習俗稱謂呼之曰『花塔』，是時亦稱凈慧寺曰『花塔廟』。 民國重修時，『為通俗計』，在公函、募捐告示和《碑記》中悉稱『花塔』， 于是成為正式命名沿用至今。

一九八三年， 六榕寺被國務院定為全國漢族地區(qū)重點寺院之一。 六榕寺是嶺南佛教寺院釋儒雙輝形式比較典型的一座寺院， 其塔、 殿、 堂、 樓、 閣、廊、舍等處處有聯(lián)，聯(lián)聯(lián)精妙，禪心禪境， 禪機禪悟， 躍然紙上，為饗讀者，特錄同賞之。

一、舊 聯(lián)

佛 殿

佛日增輝，般若燈懸金界凈；

法輪常轉(zhuǎn)，優(yōu)曇花並玉毫光。

四大皆空，為鈍根人還留色相；

三千無隱，最上乘語何用皮毛。

色相圓通，萬善同登般若；

靈機覺悟，三乘共證菩提。

放大智光明，能照十方世界；

體慈悲清靜，永延萬古長春。

貝葉風幡傳妙諦；

曇花日照現(xiàn)祥光。

數(shù)聲佛號無塵地；

幾句楞嚴極樂天。

慈云遍覆三千界；

法雨均霑萬億州。

春風吹寶殿；

花雨散經(jīng)臺。

佛日明金界；

香云繞寶幢。

寶綱垂金界；

天花散玉階。

山 門

祖道播南天，一葦留蹤自是千秋福地；

浮屠擎北郭，六榕余陰居然萬古禪宗。

景運方開，柳媚花明，萬物靜觀皆自得；

洪鈞初轉(zhuǎn)，風和日暖，四時佳興與人同。

春色逐人來，進步時紅塵路隔禪關靜；

花香傳臘去，著眼處無盡門開法界寬。

玉歷新頒，淑氣光凝梵剎；

慈云竟繚，春光遍覆山門。

曉日照禪林，瑞氣氤氳隨客至；

祥云籠梵剎，花香繚繞逐春來。

（后四副為山門春聯(lián)）

金剛殿

為翰為屏，作山林之柱石；

護民護國，宰天地之權衡。

萬德圓彰，共仰能仁圣德；

一門深入，同歸不二法門。

威尊紫極，尚衛(wèi)檀林而衛(wèi)世；

量等鴻濛，仍滋圣澤以滋薰。

伽藍殿

宏愿不辭前日護；

威靈須仗此時權。

護法門之愿靡既；

衛(wèi)正教而力有余。

檀越堂

自古積金輸積善；

從今留寺便留芳。

寶地金砂留福業(yè)；

香云花雨答檀林。

花飛凈界香成雨；

金佈只園福有田。

滿林花雨濡香阜；

一炷旃檀報福田。

禪 堂

面壁九年，這功夫肯讓他人做去；

渡江一葦，此伎倆仍須自己撐持。

若非血氣丈夫，真下翻身猶錯；

是個英靈衲子，此中著腳還遲。

卸卻臭鶻衫，方堪獰拳辣棒；

尚饗空王俸，未許高枕橫眠。

生死功夫，一刻不容少懈；

晨昏參究，四時打省精神。

進步來，面面銀山鐵壁；

轉(zhuǎn)身去，頭頭露柱燈籠。

決意精修，堪同此會；

無心上進，勿入斯門。

祖 堂

法身示顯梁唐宋；

金界宏開宗律禪。

已隨香界羅真訣；

更把金針付后人。

規(guī)模有分推前哲；

棒喝無端啟后賢。

缽起云收龍魅仗；

錫搖風定虎魔欽。

睡佛樓

睡非睡禪心寂靜；

佛即佛自性常明。

齋 堂

一粒無私，入口慢吞須念過；

六時有限，留心勤究莫偷閑。

玉粒滿盂，惟君開懷處置；

清齋盈缽，愿子忖度安排。

菜根咬斷余香味；

云板鳴來見準繩。

調(diào)和中鹹酸不少；

咀嚼處渣滓全消。

佐食已無塵世味；

授餐惟有菜根香。

漫議香從臭里出；

須知甘向苦中來。

一盂白飯千家血；

半箸黃齏百姓膏。

五百龍?zhí)煲幌?/p>

三千云水同堂。

個里時光易逝；

等閒日食難消。

彼此有是；

人我無非。

香積廚

老作家，始可轉(zhuǎn)生成熟；

好手段，方能淘米去砂。

二時無乏，而滋人同鬼；

六味常盈，以供佛及僧。

統(tǒng)云廚，之為綱紀；

司水火，而乃權衡。

水火鴻庥烈；

馨香德澤長。

六味常豐備；

五行在紀綱。

永作云廚主；

遠承香積朝。

野菜連根煮；

生柴帶葉燒。

客 堂

禮數(shù)生疏，爭怪逢迎不慣；

胸懷曠達，何妨談笑率真。

已留玉帶光青嶂；

準備場留食白駒。

鳥啼花發(fā)皆春意；

客到僧來總道機。

淵明定許聯(lián)蓮社；

居易何須訝鵲巢。

春隨佳客攜云至；

鳥愛高談倚樹聽。

云影每從風信入；

香薰時共履聲來。

定中花雨散；

空際月輪高。

清言多法味；

野趣足生涯。

青原參大鑒；

黃檗喚裴休。

金山留玉帶；

鷲嶺啟鮮花。

庫 房

祖父田園，因果正宜明出入；

伽藍竹木，毫厘須要辯公私。

楊歧燈盞明千古；

寶壽生薑辣萬年。

行云流水處事；

光天化日權衡。

關心忖度；

留意商量。

雪 堂

林靜鳥初鳴，幾簇祥云籠梵剎；

地幽塵不到，一輪明月印禪心。

禮佛轉(zhuǎn)身，忽見春風環(huán)古寺；

談禪縱目，具看花雨散幽林。

法云回蔭名花塔；

慈照長輝貝葉經(jīng)。

二、今 聯(lián)

大雄寶殿

登大雄殿，瞻仰慈容，性地清涼塵垢凈；

入法寶林，親聞妙諦，寸心熱情菩提生。

觀音殿

大地湧慈云，祍席群生蒙利樂；

南天施法雨，普滋萬有悟菩提。

觀音殿柱聯(lián)：

觀化人間，施無畏，度一切苦厄；

音傳天下，普現(xiàn)身，證二諦圓通。

六祖堂

檐柱聯(lián)：

於未來世，聞說是法；

應無所住，而生其心。

六祖堂聯(lián)：

祖像鑄千年，衍派傳宗，明鏡非臺留法偈；

壇經(jīng)度億兆，明心見性，菩提無樹證禪機。

六祖堂后石柱聯(lián)：

放大智光明，能照十方世界；

體慈悲清靜，永延萬古長春。

客 堂

《觀音畫像》題聯(lián)：

五十三參，普門善入；

百城煙水，彼岸同登。

《虛云和尚畫像》題聯(lián)：

虛明師德傳千古；

云凈天清現(xiàn)一巖。

功德堂

堂門聯(lián)：

功遂因成，皈向佛門真自在；

德全果滿，長依凈土永逍遙。

堂內(nèi)柱聯(lián)：

功在誠心，一句彌陀開覺路；

德修凈意，四時花果供靈堂。

齋 堂

齋堂二樓壁聯(lián)：

菩提根布三千界；

佛日光生十二時。

山 門

山門聯(lián)：（舊聯(lián)）

一塔有碑留博士；

六榕無樹記東坡。

彌勒佛殿

殿聯(lián)：（古聯(lián)）

大腹能容，容天下難容之事；

張口而笑，笑世間可笑之人。

藏經(jīng)閣聯(lián)：

塔湧慈云，龍華曾獻緋桃瑞；

燈傳寶典，馬跡新馱貝葉香。

迎賓廳聯(lián)：

塔

王影文榕蘇陰墨，一 ，雙色輝空祥谷光回湧音現(xiàn)。 ；

方丈室

《達摩祖師》圖兩側(cè)聯(lián)：

多聞有智慧；

長壽度眾生。

三、散逸舊聯(lián)

兩輪日月隨他轉(zhuǎn)；

一片身心任我閑。

素懷靜對梅花月；

清韻閑翻貝葉經(jīng)。

風扶磬韻清歸耳；

月照禪窗白透心。

常存清靜心中佛；

慣樂幽閑世外春。

襟懷靜契無生訣；

歲月閑游不老天。

常住色中色是色；

永離塵界塵非塵。

般若既捐身愈穩(wěn)；

葛藤雖蔭鼻難穿。

紅雨一簾花外月；

綠陰半嶺竹間琴。

目顧四方空一貫；

氣吞八極透多羅。

生死輪回何日了；

本來面目應時參。

與影有情惟日月；

遇紅無禮是泥塵。

立志不隨流俗轉(zhuǎn)；

留心學到古人難。