第一部分

以一部《從頭到腳說健康》聲名遠(yuǎn)播的曲黎敏，再次推出《從頭到腳說健康2》。曲黎敏對(duì)健康養(yǎng)生獨(dú)到、精準(zhǔn)的理念，源自于將傳統(tǒng)大典《黃帝內(nèi)經(jīng)》融入血脈。此次，更是深入淺出說醫(yī)理，簡(jiǎn)單易懂談方法，讀者既能從頭到腳學(xué)原理，又懂從頭到腳鍛煉法。中醫(yī)智慧不在束之高閣，舉手投足皆可養(yǎng)生保健。

第一部分

第1節(jié)：有錢的人去按摩 沒錢的人練導(dǎo)引

這幾年，在國(guó)內(nèi)的大城市，按摩店如雨后春筍般冒了出來，洗腳城更成星火燎原之勢(shì)。好不好？我覺得從醫(yī)理上講，挺好。同時(shí)也反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民有錢了。當(dāng)然，前提有兩個(gè)：一是合法的按摩，不是那些亂七八糟的東西；二是按摩師的技術(shù)要達(dá)標(biāo)，他們要真懂按摩、會(huì)按摩。會(huì)與不會(huì)，差別大了。會(huì)的話可解除疲勞，手到病除；不會(huì)的話，不僅僅是浪費(fèi)我們的金錢和時(shí)間，還會(huì)損害健康。

現(xiàn)在的按摩其實(shí)又分兩種：一種是西方的按摩方法，比如足球隊(duì)、籃球隊(duì)、體操隊(duì)等都配有按摩師，這種按摩的主要目的是消除肌肉的酸痛與疲勞；還有一種是中醫(yī)按摩或推拿，它以疏通凝滯在經(jīng)絡(luò)里的“氣”為目標(biāo)。

有人會(huì)說，過去那些地主婆也不鍛煉身體啊，怎么也活得挺好的？我們要想想，地主婆家里有什么——丫鬟。丫鬟天天給她捶腿、捏腳，那叫“美人拳”，這就是一種按摩，所以地主婆活得也挺健康的。

現(xiàn)在有的老人生活得很簡(jiǎn)樸，兒女即使特有錢，老人也總是很節(jié)省。其實(shí)想開了，辛苦一生把他們養(yǎng)育大了，現(xiàn)在也該享享福了，有錢就花，讓兒女給找個(gè)好的按摩師常做做按摩，身體健健康康的，讓兒女也少為自己操心。

能真的天天請(qǐng)得起按摩師的畢竟是少數(shù)，咱大多數(shù)老百姓沒那個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。那怎么辦？很簡(jiǎn)單，老老實(shí)實(shí)地自我鍛煉，練健身氣功，一樣身體能鍛煉得棒棒的。所以，一句話：有錢的人去按摩，沒錢的人練導(dǎo)引。

福報(bào)從自我鍛煉中來

那么按摩和自我鍛煉有什么異同呢？首先，導(dǎo)引術(shù)在古代叫內(nèi)景導(dǎo)引，外景導(dǎo)引就是按摩法。

按摩是一種被動(dòng)行為，而自我鍛煉是一種主動(dòng)行為。

應(yīng)該說，自我鍛煉相對(duì)來說更好。因?yàn)樗且环N自己?jiǎn)拘炎约荷眢w感覺的行為。人的這條命到底要掌握在誰(shuí)的手中？是自己，而非他人。這是中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)核心思想。你鍛煉身體一分，它就會(huì)回報(bào)你一分。

從養(yǎng)生的角度講，扎針、按摩，都趕不上練導(dǎo)引。將導(dǎo)引的動(dòng)作做到位，就能解決很多根本性的問題。

鍛煉分層次，先是練明勁，后是練暗勁，最后是化勁，關(guān)鍵要懂得醫(yī)理，知道如何開合陰經(jīng)、陽(yáng)經(jīng)。

我們一定要記住，鍛煉是可以隨時(shí)隨地進(jìn)行的，但是這種隨時(shí)隨地的鍛煉首先要養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣決定健康。鍛煉貴在堅(jiān)持，鍛煉的動(dòng)作都不難，難的是天天練習(xí)，持之以恒。西方有種說法，任何行為只要連續(xù)堅(jiān)持40天，就可以成為一種習(xí)慣。我們中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為的時(shí)間是七七四十九天。您就別偷懶，咬牙堅(jiān)持49天看看，我相信您一定會(huì)從中得到很好的福報(bào)。

按摩和練導(dǎo)引的第二個(gè)不同在于達(dá)到的功效不同。按摩不到的地方，做導(dǎo)引可以鍛煉到。

經(jīng)絡(luò)分里支和浮支。體表循行的為浮支，按摩或扎針都可作用到；而對(duì)于身體內(nèi)部的經(jīng)脈，按摩甚至扎針都無法接觸到，那就叫里支。

對(duì)于里支，我們?nèi)绾巫饔糜谒?？唯有自我鍛煉。通過身體的伸展、扭動(dòng)，可以解決里支的問題。比如云門穴和中府穴，不能扎針，按摩又隔著肋骨碰不到，但靠練功就可以。八段錦中的“左右開弓似射雕”這個(gè)動(dòng)作，能很好地作用于這兩個(gè)穴位，而且做這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候需要憋氣，憋氣也等于按摩了這兩個(gè)穴位。

雖然我前面說了按摩是種不錯(cuò)的保健方法，但即使有錢，也不要太過分依賴按摩。按摩會(huì)調(diào)人的元?dú)?，?duì)于體質(zhì)比較虛弱的老人來說，總調(diào)元?dú)獠缓茫瑐?。而練功卻是老少皆宜的養(yǎng)生方法。

第2節(jié)：打哈欠、伸懶腰皆是養(yǎng)生大法

我們生活中有很多本能的下意識(shí)動(dòng)作，這些動(dòng)作可以讓我們的身體更舒服，對(duì)身體很有益處。而這些動(dòng)作，后來都成為傳統(tǒng)體育健身（導(dǎo)引術(shù)）的核心動(dòng)作。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)體育健身方法大多都來自于人的本能，我們每天都在用，只是我們不知其中的奧妙罷了。

比如我們經(jīng)常會(huì)打哈欠、伸懶腰?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把伸懶腰歸結(jié)為胃經(jīng)的問題，認(rèn)為這是胃氣不足引起的。而伸懶腰這個(gè)動(dòng)作從醫(yī)理上來說，兩臂上舉，掌根外撐時(shí)，人體的五臟六腑即三焦氣機(jī)就得到了舒張，從而緩解了胃氣，這是非常神奇的。

又如，當(dāng)我們緊張的時(shí)候，常會(huì)不由自主地搓手，搓手的部位恰恰正是心包經(jīng)所在之處，而按摩心包經(jīng)可以緩解緊張、不安的情緒，起到定驚的作用。我們感覺寒冷之時(shí)，會(huì)蜷縮以御寒；感覺熱時(shí)，會(huì)伸展以散熱。其實(shí)就連我們平時(shí)生活中的很多發(fā)音，也是有醫(yī)理的。比如當(dāng)我們發(fā)力時(shí)，一定是發(fā)“嗨”的音，這是在泄腎氣，發(fā)腎氣之音；當(dāng)我們受到驚嚇之時(shí)，所發(fā)的聲音一定是“啊”的音，因?yàn)椤鞍　笔切囊?，?dāng)心受到震撼的時(shí)候，我們就會(huì)不由自主地發(fā)“啊”音。我們想謳歌自己深愛的祖國(guó)時(shí)，不會(huì)說“祖國(guó)噓”、“祖國(guó)嗨”什么的，而是會(huì)說“祖國(guó)啊，母親！”，因?yàn)檫@是發(fā)自于內(nèi)心的熱愛，而“噓”這個(gè)音是疏泄肝郁的聲音。

可以說，我們平時(shí)無意識(shí)做出來的動(dòng)作和發(fā)出來的聲音，都是身體狀況的一個(gè)信號(hào)。我們平常多注意這些信號(hào)，就能對(duì)自己的身體狀況有一個(gè)大致的了解。

正是因?yàn)槲覀兩钪杏辛诉@么多對(duì)身體有益處的動(dòng)作，所以經(jīng)過養(yǎng)生家們一代代的總結(jié)，這些動(dòng)作逐漸都成為中國(guó)傳統(tǒng)健身術(shù)的核心動(dòng)作。

還拿伸懶腰這個(gè)動(dòng)作來說，八段錦里的“兩手托天理三焦”、易筋經(jīng)中的“韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)”、六字訣里的“嘻字訣”、五禽戲里的“虎舉”中都有所體現(xiàn)。這些動(dòng)作做起來都很簡(jiǎn)單，只要舒展雙臂，外撐掌根，就可以達(dá)到舒展三焦氣機(jī)的功效。

又如，我們平常無意中發(fā)出的“噓”、“呵”、“呼”等聲音，在傳統(tǒng)健身術(shù)六字訣中被編成了系統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)，“噓字訣”、“呵字訣”、“呼字訣”、“吹字訣”和“嘻字訣”，分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、腎、三焦這幾個(gè)臟腑系統(tǒng)，通過發(fā)聲吐氣，再配上簡(jiǎn)單的導(dǎo)引動(dòng)作，就可以達(dá)到內(nèi)壯臟腑、外健筋骨的養(yǎng)生效果。

所以，中國(guó)傳統(tǒng)健身術(shù)其實(shí)離我們很近，它就是我們生活的一部分，就存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。練習(xí)傳統(tǒng)健身術(shù)，可以讓我們順應(yīng)生命的本能，順應(yīng)天地之氣，進(jìn)行一次次回歸自在自然生命狀態(tài)的神奇之旅。

傳統(tǒng)健身術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)就是動(dòng)作簡(jiǎn)單，易學(xué)好記，而且我們不需要任何器材，練功的場(chǎng)地也非常小。武術(shù)家說“拳打臥牛之地”。就是我們練功有塊牛趴著那么大的地方就夠了?，F(xiàn)在，城市里的白領(lǐng)們壓力巨大，疲于奔命，常覺得沒時(shí)間也沒多余的閑錢去鍛煉，其實(shí)真的別把鍛煉當(dāng)負(fù)擔(dān)，工作勞累了，都不用出辦公室，站起來，做做“猿提”，做做“熊晃”，做做“鳥伸”……非常簡(jiǎn)單易行，而效果出奇地好，肩背放松了，頸椎不痛了，很多癥狀都會(huì)減輕甚至是消失。

通過練習(xí)簡(jiǎn)便的導(dǎo)引術(shù)，便能達(dá)到疏通經(jīng)脈、調(diào)和氣息、調(diào)和身心、強(qiáng)健體魄、延年益壽的作用，何樂而不為呢？

第3節(jié)：導(dǎo)引術(shù)的源起是舞蹈(1)

“導(dǎo)引術(shù)”的歷史十分久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人大多已經(jīng)不知其名其意了，但實(shí)際上導(dǎo)引術(shù)就在我們身邊，因?yàn)樗鼇碜杂谏睿瑲v經(jīng)千年仍然鮮活地存在著。

宣導(dǎo)氣血的舞蹈

很難想象，看上去如此沉穩(wěn)安靜的導(dǎo)引術(shù)最初的發(fā)源竟是歡快的舞蹈。

遠(yuǎn)古之時(shí)，人們模仿動(dòng)物飛行和跳躍的姿態(tài)，編排出了很多姿式美妙、歡暢淋漓的舞蹈，每逢狩獵前后、勞動(dòng)收獲之余必要盡情歌舞一番，在唱唱跳跳之間，鼓舞士氣，分享歡樂。逐漸地，人們慢慢發(fā)現(xiàn)，這些舞蹈不僅可以使人快樂，振奮精神，還可以解除疲勞，強(qiáng)身健體，甚至連身上的很多病痛經(jīng)過這番歌舞之后，癥狀也會(huì)有所減輕乃至消失。

《呂氏春秋·古樂》記載：堯舜時(shí)期，洪水泛濫成災(zāi)，陰雨連綿，空氣濕冷，沼澤遍地。這種氣候讓人心情陰郁。而且，由于長(zhǎng)期生活在潮濕陰冷的環(huán)境中，人們體內(nèi)氣血瘀滯、筋骨萎縮、腿腳發(fā)腫，行動(dòng)困難。為了緩解人們的病痛，堯帝便編排了一種舞蹈，教人們通過舞蹈來活動(dòng)全身的關(guān)節(jié)，疏通經(jīng)脈。

第4節(jié)：導(dǎo)引術(shù)的源起是舞蹈(2)

堯帝所創(chuàng)造的舞蹈宣導(dǎo)了人體的氣血，祛除了水濕之氣，從而根治很多的病痛。其實(shí)這種方法就好像大禹治水采取疏導(dǎo)江河的方法一樣，有效控制住了洪水的泛濫。古人對(duì)待人體，就如同對(duì)待天地江河一般，可謂順應(yīng)生命的自然規(guī)律，非常智慧。

可以說這種“舞”就是導(dǎo)引術(shù)的前身。后來，歷代養(yǎng)生家經(jīng)過長(zhǎng)期的鉆研，逐漸賦予了導(dǎo)引術(shù)更多醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，使其更加完善、更加有效。

現(xiàn)代導(dǎo)引術(shù)（健身氣功）已經(jīng)和舞蹈截然不同了，我們很難再把公園里常見的太極拳、八段錦和舞臺(tái)上那些至情至性的舞蹈聯(lián)系在一起。如果說現(xiàn)代舞蹈像是少女對(duì)天性的一種盡情表達(dá)，那么傳統(tǒng)健身則更像一位安詳?shù)睦先嗽趨⒍U悟道，冷靜、柔和、寫意……

導(dǎo)引術(shù)曾是中原地區(qū)的主要祛病方法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《異法方宜論》也有關(guān)于導(dǎo)引術(shù)祛病的記載，它講述了東西南北中不同地域因生活環(huán)境的迥異，而出現(xiàn)的不同的鍛煉方法或治病方法。

《異法方宜論》談到，東方是“魚鹽之地”，食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值偏高，人們血?dú)夂苁ⅲ菀谆肌鞍b瘍”（類似于我們今天說的膿包），要治癰瘍，只要用砭石把癰瘡劃開，把膿擠出來就可以了；而西部地區(qū)以牛羊?yàn)橹魇常椭芏?，病生于體內(nèi)，就需要用藥來祛除病痛；北方天氣寒冷，同時(shí)人們吃的牛乳、羊乳也都偏寒，在內(nèi)外寒涼的環(huán)境下，人們主要采用灸法（用燃燒的艾條、艾絨熏燒人身上的關(guān)節(jié)和穴位）來驅(qū)除寒邪，通經(jīng)活絡(luò)；南方氣候炎熱，水土的生機(jī)不強(qiáng)，人們的病多生在體表，所以主要用針具來祛病，即用九針之法來治療表層經(jīng)絡(luò)的病癥就可以了。

砭石、藥、灸法、針法都是在特定生活環(huán)境里出現(xiàn)的祛病方法。那么導(dǎo)引術(shù)呢？其實(shí)道理也是一樣的，它主要來自于“雜食而不勞”的中原地區(qū)。

《異法方宜論》說，中原地區(qū)的地勢(shì)低，生活環(huán)境潮濕，于是就容易生長(zhǎng)出很多東西，物產(chǎn)非常豐富?？墒且舱?yàn)檫@里的物產(chǎn)太豐富了，人們就不必通過太多的勞動(dòng)來獲得食物，勞動(dòng)量很少，就很容易得“痿證” ——肌肉萎軟無力。那么針對(duì)這種疾病，人們采用的不是吃藥、扎針，而是“導(dǎo)引按蹺”，即通過導(dǎo)引的方法來醫(yī)治疾病。