申賦漁

一個物種的滅絕，就是一面鏡子。照見的，不只是人類對自然界霸道的侵占，還有強(qiáng)勢民族對弱勢民族的奴役甚至滅絕。每一個物種的滅絕，影響都如水波，擴(kuò)散到生物鏈的其它環(huán)節(jié)。人們當(dāng)時意識不到，疼痛卻綿延至今，并將延伸向未來。而與那些被滅絕的物種和民族一起消失的，則是人類童年的記憶及不可重復(fù)的璀璨文化，即便是在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，這種空缺與遺憾依然無可彌補(bǔ)。我們回顧這段歷史，是對人與自然關(guān)系的思考，更是對人類心靈的拷問。并在這一拷問過程中，找到人類在自然當(dāng)中的適當(dāng)位置。關(guān)注某些已經(jīng)滅絕了的動物，關(guān)注與之相關(guān)的歷史、民族、宗教、文化、地理環(huán)境與自然科學(xué)，其實關(guān)注的，還是我們?nèi)祟惖奈磥怼?/p>

1741年，北極。

白令招呼水手們把船靠上小島的時候，一排黑色的鸕鶿站在陡峭的懸崖上，像一群黑色的巫女，一動不動朝著他們張望。白令頓時有了一種不祥的預(yù)兆。

果然，剛剛上島，就遭到古怪的蘭狐的襲擊，十多名水手不幸喪生，蘭狐很快被趕跑了?？墒菒毫拥奶鞖猓破戎诫U隊必須留在這個荒涼的小島上，等待冬天過去。

水手們很快就發(fā)現(xiàn)，鸕鶿并不像遠(yuǎn)眺時那樣的神秘抑郁。它們沉重而笨拙，不會飛翔，常常鉆到水下去追逐魚蝦，或者像個巫師般蹲在巖石上守候食物的到來。鸕鶿對人毫無戒心，白令常常跟它們嬉戲玩耍，用以打發(fā)北極漫長無邊的冬日。因為他幾個月前對阿拉斯加的偉大發(fā)現(xiàn)，隨行探險的自然學(xué)家喬治·斯特拉建議把這種鳥叫做“阿拉斯加鸕鶿”。

白令沒有熬到冬季的結(jié)束，1741年12月8日，白令死在島上。后來，人們把這座島叫做白令島，把這片海叫做白令海，把他發(fā)現(xiàn)的亞美之間的海峽，命名為白令海峽。

幸存的喬治·斯特拉從白令島帶回了６只鸕鶿的標(biāo)本和兩副骨架，不幸的是他竟成為唯一見到這種鳥的自然學(xué)家。

阿拉斯加鸕鶿被發(fā)現(xiàn)不久，愛斯基摩人就闖到了白令島。這種不會飛的大鳥，因為它們?nèi)馕兜孽r嫩和漂亮的羽毛，使愛斯基摩人喜出望外。他們瘋狂捕殺。直到1850年，阿拉斯加鸕鶿在白令島滅絕，愛斯基摩人才悻悻離去。

黃皮膚、黑頭發(fā)的愛斯基摩人，據(jù)說基因接近我國的西藏人?！皭鬯够θ恕笔撬麄兪飞系乃迶秤〉诎踩藢λ麄兊姆Q呼，意思是“吃生肉的人”，他們不喜歡這個名字。他們是只憑一葉小舟和一根魚叉，就能捕殺鯨魚，靠一根梭鏢，就能搏殺北極熊的人，所以，他們自稱“因紐特人”，意思是“真正的人”。

對于他們的驍勇，從白令島歸來的喬治·斯特拉也有記載：“他們用像巨錨一樣的鐵鉤深深扎入海牛皮肉中，然后將奮力抵抗的海牛拖上岸。受到重創(chuàng)的海牛，即使前肢被砍，血流如注，可仍在掙扎。它的喘息與呼喊是沉悶的。雌性被鉤住，雄性不顧人們的痛擊，拼命把繩子往水里按或用尾部拍打鐵鉤，試圖解救同伴。第二天，我看見那只雄性海牛悲哀地呆立在已被人們肢解的雌海牛的身邊?！?/p>

對于島上的海牛，這“真正的人”，讓它們遭受了滅頂之災(zāi)。

在黃昏的余暉中，海牛常常會浮出水面，頭上披著長長的水草，用鰭懷抱著孩子，半躺著，露出像人一樣的乳房哺乳孩子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，儼然是動人的長發(fā)美女。也因此，“美人魚”的傳說才流行各地。

這種后來被命名為白令海牛的“美人魚”，僅僅在被喬治發(fā)現(xiàn)26年之后，就被捕殺殆盡，永遠(yuǎn)地從地球上消失了。

愛斯基摩人偏愛的獵物北極熊也在逐步消亡。滅絕它的兇手并不僅僅是愛斯基摩人，還有“地球變暖”。如今，阿拉斯加的愛斯基摩人正被迫離開家園。30年里，這里的氣溫升高了４攝氏度，冰川融化了，上漲的海水漸漸淹沒了他們的村莊。

1741年，白令的發(fā)現(xiàn)使俄國擁有了阿拉斯加。1867年，美國又以720萬美元的低價從沙皇手中買到了這片150多萬平方公里的土地?，F(xiàn)在，美國最大的兩個油田就在阿拉斯加。失去了家園的愛斯基摩人，遷居需要３億英鎊，可是美國政府不愿承擔(dān)，只肯把村民們安置到不同的城鎮(zhèn)。

當(dāng)愛斯基摩人失去家園，分散而居，他們的冰屋、狗拉雪橇、海豹皮做成的小船尤米安克將不復(fù)存在，他們10000年來在北極這個寒冷之地形成的獨特文化也將由此消失。一個民族文化的消失，同時也就意味著這個民族開始消亡。

而此時，距離阿拉斯加鸕鶿的滅絕才157年。

（摘自《深圳特區(qū)報》）