文/王依群

（作者為上海市文聯(lián)黨組副書記）

這是一尊最美的人間雕塑：雕塑中的年輕母親，蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經(jīng)沒有了呼吸，或許就是在臨死前，她把乳頭放進了女兒的嘴里。在那一刻，支持她的是一股強大的堅不可摧的信念力量；在那一刻，她將人性的光芒綻放到了極致。在天搖地撼、驚天轟鳴的大地震面前，她用自己的實際行動詮釋了世上最偉大的母愛。面對骨肉親人受到生命威脅，這位堅強的女人，偉大的母親，在自己生命之燈即將熄滅之際，即使鋼筋水泥壓彎自己的背脊，她也要用全部的力量去保衛(wèi)自己的兒女。

轉(zhuǎn)眼間，汶川地震已經(jīng)過去三年了，那場驚天災難帶走了太多美好，留下了無數(shù)思考。此次到映秀博物館參觀，停駐在《媽媽，再喂我一次》雕塑前，我依然難掩震撼，不覺淚濕眼眶，“罹難母親，臨終前喂兒最后一口奶，大愛無邊，感動中國哭聲一片?！?/p>

這位英雄母親，是那場災難中千千萬萬舍生忘死母親們的代表，她們是世界上最平凡，也是最偉大的群體。這座標志性銅像所具有的深層次意義，也許早已超過了它的故事本身。

雕塑中，母親懷里的女嬰稚嫩的小手緊貼著母親的乳房，愜意地含著母親的乳頭，吮吸著，絲毫沒有災難來臨的恐懼。母親正用盡全身力量支撐著即將垮塌的墻壁，母愛的偉大，迸發(fā)出對生存的無限渴望。

“512”的發(fā)生，使全中國上下的人們都經(jīng)歷了一場心靈的洗禮，是中華民族的一場集體精神洗禮，因為在這個民族的歷史上，實在有太少對生命的集體敬畏和尊重；與朝代更替、皇室興衰、社稷大業(yè)乃至國家利益相比，生命每每顯得無足輕重。從這個意義上說，在汶川地震全國哀悼儀式上，當中國最高領(lǐng)導人和普通人一起為死難同胞低頭默哀，當國旗第一次為蒼生而降時，這個民族集體心靈的深層正發(fā)生著一些深刻而長遠的變化，我們開始敬畏生命：生的，逝去的。

人，身上必有一樣東西，即使死去也不能帶走：人格和靈魂。在歷經(jīng)千百年來無數(shù)次災變之后，中國人終于將神圣不可侵犯的東西，還給了個體生命本身。

大地震開啟的集體精神洗禮召喚回了中華民族久違的人性之美、大愛之光。災難突降，地動山搖，在頃刻間將無數(shù)生命化為烏有，將無數(shù)家庭拖入悲痛，又將全體中國人拖入集體的悲痛、哀傷之中。在這場災難持續(xù)的日日夜夜里，沒有人不流眼淚，沒有人不時刻關(guān)注電視報道，關(guān)心災區(qū)救援進展，沒有人不愿解囊，即使自己的力量是如此微薄。

也許有人會覺得奇怪，一個平日間對許多周圍事情頗為冷漠的人，在那幾天里卻突然變得純凈甚至崇高，就連他自己也無法解釋其中的邏輯；也許有人會覺得，當災區(qū)救援進入正規(guī)，災情漸漸舒緩之后，許多人又回到原先瑣碎、平庸的生活之中，“512”之后的那種激情、人性和崇高似乎又蕩然無存，其間的演變奇怪得連他自己也無法辨認。

其實，這一切都十分自然。每個人的內(nèi)心深處都有善和惡兩個方面，只不過許多時候，天使隱藏得很深，而魔鬼在物欲橫流的世界里倒是經(jīng)常東竄西跳。然而，在“512”大地震的那頃刻間，再世俗的人，其內(nèi)心也會感受到天使的聲音，回歸人性的美麗。災難過后恢復平靜，也是很自然的事情，一個人和民族，都不可能長久沉浸在集體哀傷之中。平靜而普通的萬家燈火，有時候恰恰是人生的常態(tài)。但重要的是，在經(jīng)歷了這一場心靈的集體洗滌之后，如果在日?，嵥榈纳钪校焓共辉匐[藏得像以往那么深，魔鬼也少一點以往的東竄西跳，恐怕就是“512”在每個人心中留下的最珍貴的東西了。

雕塑中的母親，瘦弱的身軀已被兩塊巨大的石板壓彎了，但只要她還有一絲力氣，都會全力將幼兒護在懷中。我們偉大的祖國母親又何嘗不是如此？在華夏民族悠遠的記憶中，始終伴隨著一段段中華民族不可磨滅的傷痛。在圓明園被燒焦的廢墟上，我看見的祖國是一團火；在南京大屠殺的殘垣上，我看見的祖國是一灘血；在無數(shù)的屈辱條款上，我看見的祖國是一汪淚……但是祖國母親沒有沉淪，在歷史長河中，她用寬厚的臂膀?qū)⒀S子孫攬于懷中，用茅草和土墻修復著殘缺的歲月，用野菜和谷糠喂養(yǎng)著饑餓的生活。她拖著滿目瘡痕的軀體帶著兒女們臥薪嘗膽、奮發(fā)自強。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民建立新中國，吹響改革開放的號角，一個嶄新的民族正屹立于世界的東方……思緒回轉(zhuǎn)，面對眼前的這尊雕塑，有太多的感動和震撼。母親臨終喂子甘甜乳汁的姿勢，不就是中華民族的脊梁嗎？永恒的生命豐碑，美麗的人性光芒，她用生命的永恒詮釋了所有母親最偉岸的形象。敬畏生命，延續(xù)生命，心系一脈，聯(lián)手興邦。讓偉大的母愛點燃生命的火焰，照亮前方。