邱晶晶

(河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校，河南 新鄉(xiāng) 453000)

政治信仰是人們對(duì)某種政治主張、思想觀點(diǎn)和政治理論體系的由衷信仰和由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，表現(xiàn)為對(duì)這種政治理論觀點(diǎn)和主張的高度認(rèn)同和堅(jiān)信。政治信仰是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度集中體現(xiàn)。［1］在我國(guó)，政治信仰主要指的是樹立共產(chǎn)主義的政治信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，確立中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。

大學(xué)生作為我國(guó)未來建設(shè)和發(fā)展的骨干力量和主力軍，他們的政治信仰狀況與我國(guó)高等教育的辦學(xué)方向和性質(zhì)緊密相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰狀況還直接影響中國(guó)政治文明的發(fā)展。因此，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的政治信仰狀況，針對(duì)現(xiàn)狀加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)其政治信仰的教育與引導(dǎo)，是每一位從事思想教育工作者的不可推卸的責(zé)任。為此，我們組織河南省七所高校學(xué)校的部分在校大學(xué)生做了一次問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在理論上能夠接受主流政治信仰，但其政治信仰又具有易變性、相對(duì)性。

1 大學(xué)生的政治信仰與主導(dǎo)的政治信仰具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?/h2>

長(zhǎng)期的主流政治教育對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了重大的影響，使其與主導(dǎo)的政治信仰具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴?/p>

1.1 大學(xué)生在理論上能夠接受主流政治信仰

據(jù)調(diào)查，有88.7%的學(xué)生，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系抱有“堅(jiān)信不疑和基本相信”的態(tài)度。見表1所示。

有接近1/3的學(xué)生相信“共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高階段”。見表2所示。

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有超過1/2的學(xué)生同意和基本同意“共產(chǎn)主義在全世界必定勝利”、“社會(huì)主義一定能戰(zhàn)勝資本主義”。見表6所示。

1.2 絕大多數(shù)學(xué)生能夠積極向黨組織靠攏

調(diào)查顯示，超過半數(shù)的學(xué)生已經(jīng)向黨組織提交了入黨申請(qǐng)書，還有近1/4的學(xué)生正在考慮提出申請(qǐng)。見表3所示。

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學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)基本端正。有超過半數(shù)的學(xué)生把“為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)”和“促進(jìn)自己的成長(zhǎng)”當(dāng)做入黨的主要目的。見表4所示。

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1.3 大學(xué)生對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義更有信心

與共產(chǎn)主義信念相比，大學(xué)生對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義更有信心。見表6所示。

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2 當(dāng)代大學(xué)生在政治信仰上出現(xiàn)的問題

由于大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到不同政治文化、政治觀點(diǎn)的影響。因此，其政治信仰又具有易變性、相對(duì)性。

2.1 政治信仰上表現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)

大學(xué)生在政治社會(huì)化這一過程中，雖然長(zhǎng)期接受的都是主流政治文化的教育，能夠相信主流政治信仰，但他們的思想較為活躍，尤其是進(jìn)入大學(xué)以后，接觸了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和受到非主流政治文化的沖擊，在政治信仰上就表現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有相當(dāng)一部分的學(xué)生同意和基本同意“中國(guó)政治改革的方向是多黨制”、“中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前途是私有化”、“社會(huì)主義和資本主義必然走向趨同”等觀點(diǎn)。見表6所示。

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在對(duì)待宗教信仰問題上，也出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。有不少學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生信仰宗教是他們個(gè)人的事，沒必要理會(huì)”;還有學(xué)生認(rèn)為“信仰宗教可以彌補(bǔ)精神空虛、有信仰比沒信仰好”等。只有不到1/3的大學(xué)生認(rèn)為“掌握科學(xué)知識(shí)的大學(xué)生不應(yīng)信仰宗教”，僅有4.2%學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校必須限制學(xué)生信仰宗教”。見表7所示。

2.2 政治信仰上趨向現(xiàn)實(shí)化、功利化

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隨著我國(guó)社會(huì)改革的深入，不少大學(xué)生在政治信仰上趨向現(xiàn)實(shí)和功利化，由追尋理想轉(zhuǎn)變?yōu)樽非罄?。多?shù)學(xué)生入黨的真正動(dòng)機(jī)不是真正信仰共產(chǎn)主義，而是加入中國(guó)共產(chǎn)黨能夠促進(jìn)自己成長(zhǎng)、有利于就業(yè)和個(gè)人前途這一現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)引起重視的是:有42.2%的要求入黨的學(xué)生是把“改變共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀，使她更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用”作為自己的入黨動(dòng)機(jī)，更有6.9%的學(xué)生把“改造共產(chǎn)黨”作為自己的入黨動(dòng)機(jī)。對(duì)于這部分學(xué)生，如果他們不能端正入黨動(dòng)機(jī)，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，將來他們一旦入了黨，當(dāng)了黨的干部，對(duì)我們黨的前途和命運(yùn)而言，都將是十分危險(xiǎn)的。見表4所示。

3 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治信仰的引導(dǎo)和教育

公民政治素質(zhì)的高低與政治教育有著直接的關(guān)系，在一定程度上可以說，政治素質(zhì)就是政治教育的直接結(jié)果。現(xiàn)代政治教育是通過傳播主導(dǎo)性的政治觀念和民主法制觀念，培養(yǎng)人們的政治參與意識(shí)與政治參與能力，從而影響整個(gè)社會(huì)的政治發(fā)展和民主進(jìn)程。西方學(xué)者同樣意識(shí)到政治教育對(duì)于政治生活的重要性，他們認(rèn)為:“對(duì)政治學(xué)的學(xué)者來說，最重要的問題之一是政治信仰或政治思想問題。人們對(duì)政治領(lǐng)域的看法如何，人們最主要的觀點(diǎn)是什么，哪些領(lǐng)導(dǎo)人和機(jī)構(gòu)被認(rèn)為是最舉足輕重的——這些問題以及其他的信仰在很大程度上影響著政治舞臺(tái)上的活動(dòng)方式。”［2］303

在我國(guó)，政治教育主要就是，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，增強(qiáng)人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義制度的政治共識(shí)和深厚感情。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)培養(yǎng)，特別是政治信仰的引導(dǎo)和教育。這既是我國(guó)高等教育的使命，更是高校思想政治教育的責(zé)任。

［1］王玄武，駱郁廷.思想教育 政治教育 道德教育比較研究［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2002.230.

［2］［美］安東尼·奧羅姆著，張華青等譯.政治社會(huì)學(xué)［M］.上海:上海人民出版社，1989.303.

［3］張燦耀.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京:人民出版社，2001.179－180.

［4］曾慶娣.大學(xué)生政治信仰的生態(tài)學(xué)分析［J］.高教探索，2007，(1).

［5］張果，李家富，孫楚航.大學(xué)生政治信仰教育的現(xiàn)狀、原則及路徑探析［J］.思想政治教育研究，2010，(6).