□金在根

（嘉興日報社平湖分社，浙江 平湖 314200）

對全國新聞戰(zhàn)線正在開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”這一活動，相信很多人對前兩者都有一定的體驗和感觸，甚至越來越清楚“走基層”是基礎(chǔ)，“轉(zhuǎn)作風(fēng)”是根本，但對最為關(guān)鍵并落到實處的“改文風(fēng)”，無論是領(lǐng)悟與操作，或許還存在著很多的模糊、含混及無從著手之處。因此，首先有必要對“文風(fēng)”有一個較為透徹的理解。

《辭海》對“文風(fēng)”的定義是：“文章和說話的風(fēng)格和風(fēng)尚。不同時代、不同思想的人有不同的文風(fēng)，同時代同思想的人的文風(fēng)也不一定相同。它同人的思想和思想方法及語文修養(yǎng)有密切的關(guān)系?！憋L(fēng)格雖大致定型但并非一成不變，而風(fēng)尚從時間上看顯然更為短暫，可見所謂的文風(fēng)事實上一直處于流變之中，而且既受時代的影響，也與行文者個人的性情和志趣大有關(guān)聯(lián)。劉勰可能是較早提到文風(fēng)之人，他在《文心雕龍·時序》中說：“時運交移，質(zhì)文代變，古今情理，如可言乎！”涉及到的就是文風(fēng)受時代影響這樣一條普遍規(guī)律。具體而言，時代對文風(fēng)的影響，首先取決于社會生活環(huán)境的基本方面?！坝^其時文，雅好慷慨，良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”這就是劉勰在《文心雕龍·時序》中對建安時期文風(fēng)的高度概括。其次，一個時代的文化思想，也能對文風(fēng)產(chǎn)生巨大的影響。比如晉代文風(fēng)平和，其實就是因為當(dāng)時文化思想的變化所致。

時過境遷，毛澤東當(dāng)年所反對的黨八股，以及魯迅所主張的“八股無論新舊，都在掃蕩之列”，到了今天，不僅沒有絕跡或殆盡，反而在新的形勢下有了新的發(fā)展。而且，新時代的八股文在假話、大話、空話、套話、廢話上已經(jīng)形成了一套話語系統(tǒng)，泛濫傳播到了社會生活的方方面面。此種情形，誠如意大利作家卡爾維諾在上世紀(jì)80年代就曾揭示的那樣：“一場瘟疫已傳染了人類最特殊的天賦——對文字的使用。這是一場禍害語言的瘟疫，它體現(xiàn)于喪失認(rèn)知能力和直接性；變成某種自動性，往往把一切表達(dá)都簡化為最通用、劃一和抽象，把意義稀釋，把表達(dá)力的棱角抹去，把文字與新環(huán)境碰撞所引發(fā)的火花熄掉。”他最終的感慨又是：“人們總是隨意、粗率、馬虎地使用語言，而這使我痛苦得難以忍受。”實際上魯迅先生比卡爾維諾對此類現(xiàn)象的指斥還要早，他在《偽自由書·透底》一文中說，有些人“不肯具體地切實地運用科學(xué)所求得的公式，去解釋每天的新的事實，新的現(xiàn)象，而只抄一通公式，往一切事實上亂湊，這也是一種八股”。自然，無論是黨八股還是所謂的洋八股，在新聞報道上，又總是體現(xiàn)得最為明顯，也最易為人所詬病。也正因如此，當(dāng)下的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”就顯得尤為必要和及時，而此項活動成敗的關(guān)鍵就看是否形成了“真實可信、樸素自然、生動新鮮、言簡意賅”的文風(fēng)。

首先，對群眾語言的尊重與思量。語言是思想的直接現(xiàn)實，它的發(fā)展、豐富不能脫離人們的實踐活動和相互交往。人民群眾的口頭語言，由于同實際生活緊密相聯(lián)，因此往往能迅速、直接地反映著社會生活的發(fā)展。所以顯而易見，群眾的思想最鮮活，群眾的語言又最為生動，而要想真正走入基層，了解群眾的喜怒哀樂，并善于用百姓的視角觀察問題，用群眾愿意接受的方式闡述觀點，就首先必須真心實意地學(xué)習(xí)群眾語言、熟悉群眾語言、善用群眾語言，最終在“耳聰目明”中對群眾的語言融會貫通。

社會學(xué)家、“三農(nóng)”問題專家曹錦清在其《黃河邊的中國》一書中說：“當(dāng)今中國似乎有三套語言：一是傳媒官話，空洞無物。二是校園講義，沒有根基。這套從西方傳入的學(xué)術(shù)語言，在中國這塊土地上找不到它們的所指，成為漂浮在知識分子表層思維與語言中的浮萍。三是民間語言，尤其是酒席語言，反映出變動著的社會事實與社會情緒，語言活潑而富有生氣?！彪m不無絕對，但也確實道出了當(dāng)下中國的語言實情。尤其是這些來自“酒席”的群眾語言，每每是民生甘苦、喜怒哀樂的最為直接的表達(dá)。盡管，這樣的語言可能顯得原始、粗糙，卻是鮮活、生動的，群眾語言直指人心的特性，是那些脫胎于文件、報告、發(fā)言稿的新聞作品所遠(yuǎn)不能及的。向群眾學(xué)習(xí)，是我們新聞事業(yè)的宗旨、性質(zhì)決定的。教育工作者早就發(fā)現(xiàn)，與孩子說話，大人應(yīng)該蹲下來，盡量讓自己的目光與孩子平視，因為平視是人與人交流的基礎(chǔ)。作為媒體，居高臨下更要不得。取平民視角，為人民說話，與群眾交流，是當(dāng)今媒體的職責(zé)。必須認(rèn)識到，用群眾語言寫百姓心思，已不是單純的技巧問題，而是媒體體現(xiàn)社會責(zé)任的重要途徑。群眾是真正的語言大師。正因為如此，我們更應(yīng)該明白，向群眾學(xué)習(xí)，決不能僅僅攫取幾個“語言元素”或“關(guān)鍵詞”就自以為“搞定”了。在概念先行、文件打底的新聞報道中，就是加上再多的口語方言也無濟于事。只有從思想意識上與人民群眾保持一致，才能在生活上融入其間，在語言上融會貫通，在行文時深思熟慮，才能寫出群眾愛看的鮮活新聞。

自“走、轉(zhuǎn)、改”活動開展以來，大批記者走進基層，用質(zhì)樸的文筆寫下百姓基層的民生故事，寫出充滿人文關(guān)懷、人性光輝，具有人情味、市井味的好作品，既為報紙?zhí)峁┝嗽鰪娦侣剤蟮栏腥玖Φ暮脵C會，同時也充分展現(xiàn)了黨報應(yīng)有的核心價值觀。而且，讀者也普遍覺得，現(xiàn)在的新聞報道明顯呈現(xiàn)出“四少四多”的可喜變化，即少了官腔，少了空談，少了偏激，少了浮躁；而多了生活的語言，多了對基層的理解，多了解決問題的辦法，更多了一股股撲面而來的清新可喜的“泥土味”。

其次，只有身心融合才可言為心聲。在常見的新聞報道中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些記者的文字看似很“樸實”，表達(dá)也很“通俗”，甚至不乏“生動”，但總讓人感覺隔著一層，仿佛仍局限于走馬觀花。必須要明確的是，改文風(fēng)并不僅僅只是改文字，如果只用群眾的語言、日常的俗語自以為就能為文章添彩，而自己卻始終徘徊在人民群眾的心門之外，那就不是真正意義上的“改文風(fēng)”?！坝姓嬉?，去粉飾，勿賣弄”，這是魯迅先生之倡導(dǎo)，所以，只有在思想上尊重群眾、在感情上親近群眾、在工作上貼近群眾，才能從根本上改變文風(fēng)，我們的文章不僅有泥土的芬芳，更具備泥土的厚重。具體而言，就是我們的新聞工作者要撲下身子“接地氣”、走進基層“抓活魚”，既要“身入”，更要“心入”，甘當(dāng)老百姓信任和擁戴的“田坎記者”、“市井記者”。據(jù)報載，2011年9月伊始，湖北廣電總臺《湖北之聲》的記者周振玲就深入到仙桃市張溝鎮(zhèn)聯(lián)譚村沼氣站采訪。她在事后回顧道：“聞著豬糞氣息揮鍬處理沼氣原料，在沼氣進料口旁和果農(nóng)聊天，我真切感受到農(nóng)民生活的進步和不易，真切體會到農(nóng)民的樸素情感?！边@樣的真誠感言，只浮在面上是必不會有的。

上個世紀(jì)三十年代，建筑學(xué)家林徽因和梁思成也有過一段去山西考察文物、建筑的“走基層”的經(jīng)歷。兩人一邊走，一邊寫通訊，留下了許多至今仍是清新感人的佳作?！懊恳粋€小城，前面站著城樓，旁邊睡著小廟，那里又托出一座石塔，都服貼地、滿足地守著他們那一角天地。”這樣的文字就常見諸于他們當(dāng)時的通訊之中。看到北齊天保三年造的像碑，他們驚異之余，不禁出聲。于是，鄉(xiāng)里彎著背的、老點兒的人，便露出一個得意的微笑：“差不多一千四百多年了。”而這對夫婦便和鄉(xiāng)親們“一起驕傲起來”。共同的情感，使這對著名建筑專家和鄉(xiāng)下農(nóng)民親切如家人。“小孩子爭著擠，看我們照相，拉皮尺量平面，教書先生幫著我們拓碑文……我們走的時候總是一村子的人來送的。”1935年下半年，社會學(xué)家費孝通和夫人王同惠去瑤山作民族調(diào)查，也留下了樸實而又感人的《桂林通訊》。只是，當(dāng)年的這類文字，這種文體，如今實在是難得一見了。

事實上，當(dāng)年受《在延安文藝座談會上的講話》的指引，以趙樹理為代表的“山藥蛋”派是寫出了一大批為群眾所喜聞樂見的文藝作品的，這首先就在于他們扎根于生活的沃土，并將“不上文壇上地攤”、“只寫農(nóng)民看得懂的書”作為其一貫的追求。新聞雖說不是文學(xué)，但同樣不能脫離實際、脫離生活、脫離群眾。實際上，也只有與老百姓手相牽、心相連，喜群眾之所喜，哀群眾之所哀，真正反映基層和百姓的所思所想所盼，才會有樸實、真摯、通俗的文風(fēng)。

再次，要由務(wù)實精準(zhǔn)的作風(fēng)來帶動。形成優(yōu)良的文風(fēng)顯然需要從方方面面來著手，只有對癥下藥，才可拿出根治痼疾的良方來。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員的開學(xué)典禮上強調(diào)，要“積極倡導(dǎo)、大力弘揚優(yōu)良文風(fēng)”，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要把改進文風(fēng)作為一項工作要求，身體力行、勉力而為，在弘揚優(yōu)良文風(fēng)上不斷取得新進步，并明確提出在“短”、“實”、“新”三個方面下功夫、見成效。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，只有“理論功底扎實了，知識積累厚實了，才能厚積薄發(fā)，言之有物、深入淺出地講話、寫文章”。而“短”、“實”、“新”這一在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代的切實要求，就首先必須在文字上見真功夫，并一改以往那種“長、空、假”的惡劣文風(fēng)。

可喜的是，自中央五部委倡導(dǎo)的新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動以來，中央媒體的許多部級領(lǐng)導(dǎo)如中央電視臺臺長焦利、人民日報社社長張研農(nóng)、新華社社長李從軍等，紛紛下基層、訪民意、道實情，采寫了不少堪為范本的新聞報道，頗為廣大讀者所稱許。具體而言，《人民日報》總編輯吳有恒一行采寫的《邊城新記》一文刊出后，“被湘西干部爭相傳閱”。文章的開頭就一點兒也不刻板嚴(yán)肅，“這里是湘西。大山中盤旋，不覺到了中午。平坦處停了車，尋家路邊小店，吃個飯，歇歇腳?！睕]有居高臨下，沒有頤指氣使，而是溫和質(zhì)樸、清新自然的文風(fēng)撲面而來。而近期刊于《光明日報》的《霸州有個西粉營》更被媒體和讀者稱為“寫出了老百姓的喜悅、問題和期望，寫出了深度”。該文的開頭同樣別具匠心而又直截明了：“剛到河北霸州南孟鎮(zhèn)西粉營村的時候，還真有點失望。”既然吸引了眼球，也就不賣關(guān)子，而是直接破解：“想象中的社會主義新農(nóng)村好像該是這樣的：路上不該有塵土，街上不該有狗亂跑，老鄉(xiāng)說話不該這樣粗聲大氣，皺紋也不該這樣多。可惜，這些西粉營村都有?！边@樣的行文，在以往的通訊報道中顯然是很難見到的，而且，更難能可貴的是不回避矛盾和問題，該文甚至還為當(dāng)?shù)厝罕姷馁J款難等問題而直陳呼吁，文章的吸引力和感染力也就可想而知。另外，如人民日報社長張研龍一行采寫的《要當(dāng)五百強，更要五百年——從同煤集團實踐看轉(zhuǎn)變發(fā)展方式》，開篇便以“大同，因煤而聞名，也因煤而糾結(jié)”發(fā)問，催人直面，引人思索。有媒體人士指出：“不回避問題，呈現(xiàn)中國向上的力量，也許才是中央媒體領(lǐng)導(dǎo)人作為記者的第一使命。”而上行下效，在“走、轉(zhuǎn)、改”中將出現(xiàn)越來越多直面現(xiàn)實、敢于并善于表達(dá)真情實感的新聞作品顯然大可預(yù)見。

同樣，在近期一些報紙的評論中，也看到了“走、轉(zhuǎn)、改”中面目為之一變的可喜文風(fēng)，這尤其體現(xiàn)在最近《人民日報》以“本報評論員”的名義發(fā)表的系列評論文章引起了業(yè)內(nèi)和民間的強烈關(guān)注，每篇過后又都翹首以待。它們以關(guān)切民生的主題、平和說理的風(fēng)格，在一定程度上消除了人們以往對于黨報言論居高臨下、官話十足的“刻板”印象。我們僅從這些評論文章的標(biāo)題中就可窺一斑而見全豹，如《執(zhí)政者要在眾聲喧嘩中傾聽“沉沒的聲音”》、《當(dāng)以包容心對待“異質(zhì)思維”》、《用公平正義消解“弱勢心態(tài)”》等，而之所以如此，也正如某報紙的一篇社論所清醒地意識到的：“做媒體，首先要有良知；沒有良知，縱然有生花妙筆，寫出的只能是一篇篇令萬人唾棄的丑文?！闭\哉斯言，無論是報道還是評論，倘都能以此自惕，并都以寫出有感召力、親和力、說服力的文章為最高要求，優(yōu)良的文風(fēng)就不難形成。