繆士毅

我國(guó)的清明節(jié)在每年的4月5日前后，既指節(jié)氣，又指節(jié)日。

清明夏代已有，原指大禹治水后既清且明，天下太平。漢時(shí)成為節(jié)令之一，古稱“三月節(jié)”，表示天氣明朗，萬(wàn)物滋長(zhǎng)。漢代《淮南子·天文訓(xùn)篇》說(shuō)：“春風(fēng)后十五日，斗指乙，為清明。時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯。”在漫長(zhǎng)的歲月中，清明逐漸成為獨(dú)特的風(fēng)俗，屢見(jiàn)于詩(shī)苑之中。

掃墓是清明節(jié)最重要的活動(dòng)，一向被看得極重，認(rèn)為是追根思源的表現(xiàn)。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中所云：“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬”。清明掃墓在唐宋時(shí)已盛行，白居易《在寒食野望》一詩(shī)中寫(xiě)道：“風(fēng)吹曠野紙線飛，古墓累累春草綠?！彼未呔涨洹肚迕鳌吩?shī)中所云的“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”則道出了古時(shí)民間掃墓之普遍。如今，清明掃墓被賦予新的內(nèi)容。人們紛紛為革命先烈掃墓，憑吊追思他們的業(yè)績(jī)，繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。

踏青是清明掃墓的伴生活動(dòng)，由來(lái)已久。《武林舊事》記載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕?！睆垞穸水?huà)的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》上，就有宋時(shí)清明踏青的熱鬧情景。宋吳惟信惟妙惟肖地描繪了當(dāng)時(shí)清明踏青賞景的盛景：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！痹?shī)人張先的“芳草拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定”，寫(xiě)出了游人在郊野踏青流連忘返的情景。

清明時(shí)節(jié)，春光明媚，人們紛紛外出活動(dòng)，自古盎然。放風(fēng)箏是清明前后人們最喜愛(ài)的雅俗。唐代高駢的“夜靜弦音響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)；依稀似曲才堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中”，生動(dòng)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)風(fēng)箏競(jìng)放的情景。清代一首《竹枝詞》把北京清明放風(fēng)箏的情形描繪得栩栩如生：“風(fēng)箏放出萬(wàn)人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新巧樣，一行飛上碧云端。”

蕩秋千是清明節(jié)古老的游樂(lè)民俗之一，杜甫的《清明》詩(shī)云：“十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，道出了清明時(shí)節(jié)民間秋千設(shè)置的普遍。唐代長(zhǎng)建的“長(zhǎng)長(zhǎng)系繩紫復(fù)碧，裊裊橫枝高百尺。少男少女重秋千，盤(pán)中結(jié)帶分兩邊”，道出了古代少女們打秋千之雅趣。劉禹錫的“秋千爭(zhēng)次第，牽拽彩繩斜”，活畫(huà)出少女們蕩秋千的情形。元代馬臻春的“院落秋千誰(shuí)家女，彩繩擲起過(guò)墻高”，宛如一幅蕩秋千的風(fēng)俗畫(huà)，清新又迷人。

斗草是清明的一項(xiàng)有趣的游戲，唐代白居易有“弄塵復(fù)斗草，盡日樂(lè)融融”之描寫(xiě)。拔河古稱牽鉤、俗戲，也是清明的一項(xiàng)節(jié)俗活動(dòng)，唐代張說(shuō)的“今歲好施鉤，橫街敞御樓。長(zhǎng)繩系日往，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭(zhēng)都更上樓”，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)拔河之盛況。但一句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，一下子為清明增添了幾許煙雨空濛的感覺(jué)。

清明插柳、戴柳的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宋代時(shí)尤為盛行，不僅門(mén)前插柳枝，而且人們頭上戴個(gè)柳條帽圈。古籍記載：“清明節(jié)，都城人家皆插柳滿檐，雖小坊幽巷亦青?！彼尾试凇肚迕鞑辶吩?shī)中寫(xiě)道：“清明是處插垂柳，院宇深深綠翠藏”?！肚Ъ以?shī)》中云：“節(jié)候近清明，插柳穿戲戶”，可見(jiàn)古時(shí)清明插柳之盛。古代清明婦女常戴柳以作時(shí)令點(diǎn)綴，有“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說(shuō)，表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿，至今我國(guó)北方及閩臺(tái)等地還有清明戴柳的習(xí)俗。

作者單位：中共浙江省永嘉縣委組織部