梁嘉歆

萬物都有另一半，人也要在有生之年，找到自己的另一半?？墒侨撕ＣＣ＃鯓硬拍苷业阶约旱腗r.Right或MissRight呢？

回歸達(dá)爾文

在回答這個(gè)問題之前，讓我們先談?wù)勥_(dá)爾文。1871年，達(dá)爾文寫了《人類的由來及性選擇》這本書，在書里他指出，在自然選擇以外，還有另外一種不可或缺的進(jìn)化方式——性選擇。他假設(shè)性選擇有兩種運(yùn)作機(jī)制：同性競(jìng)爭(zhēng)與異性選擇。同性競(jìng)爭(zhēng)是指同一性別成員之間的競(jìng)爭(zhēng)，目的就是爭(zhēng)奪與異性交配的機(jī)會(huì)。兩只雄鹿打架，往往就是為了博得雌鹿的歡心，可以與它傳宗接代；而人類有“決斗”之說，當(dāng)年，我們偉大的詩人和大情圣普希金就是在一場(chǎng)爭(zhēng)奪愛人的決斗中敗北而去天堂報(bào)到的。而異性選擇，就是擁有更多異性偏愛特性的個(gè)體更可能繁殖成功。也就是說，當(dāng)生物體選擇配偶的時(shí)候，實(shí)際上會(huì)有一定的偏好。我們?nèi)粘Ｕ劦秸覍?duì)象的問題，常常有諸如門當(dāng)戶對(duì)、男才女貌之類的說法，這些說法有道理嗎？于是好奇的社會(huì)心理學(xué)家就會(huì)問，人們?cè)谶x擇配偶時(shí)有什么偏好？性別心理學(xué)家會(huì)問，擇偶偏好存在性別差異嗎？另外有一幫人，他們把《進(jìn)化論》背得滾瓜爛熟，對(duì)人類行為也有自己的見解，他們就是一幫致力于用進(jìn)化理論來解釋人類行為和心理機(jī)制的進(jìn)化人類學(xué)家和進(jìn)化心理學(xué)家。

進(jìn)化心理學(xué)家問：這種擇偶偏好對(duì)人類的生存與繁殖有沒有適應(yīng)性的意義？

理想對(duì)象＝貝克漢姆＋

瑪麗蓮·夢(mèng)露

進(jìn)化心理學(xué)之父戴維·巴斯和他的團(tuán)隊(duì)在過去半個(gè)世紀(jì)中，做了大量關(guān)于擇偶偏好的實(shí)證研究，試圖探索人類選擇配偶時(shí)的偏好以及這種偏好背后的進(jìn)化機(jī)制。在1990年，戴維·巴斯與48位來自世界各地的研究者合作，共同完成了一個(gè)偉大的跨文化擇偶偏好研究項(xiàng)目。研究調(diào)查了包括中國(guó)在內(nèi)的來自33個(gè)國(guó)家的9474人的擇偶偏好，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無論男女都認(rèn)為，理想對(duì)象的核心特質(zhì)包括相互吸引和愛、可靠、成熟穩(wěn)重、討人喜歡的性格。不過，男人和女人在擇偶條件上的確有很大的不同。相比男性，女性更青睞經(jīng)濟(jì)前景好、賺錢能力強(qiáng)、有抱負(fù)和勤奮的異性；而男性則認(rèn)為年輕、貌美、身材具有吸引力的女性是理想的結(jié)婚對(duì)象?？磥砝伞柏?cái)”女貌并不只是中國(guó)人的專利，而是具有一定的跨文化的一致性。并且進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，女性更愿意找年齡較大、經(jīng)濟(jì)前景好、社會(huì)地位高、運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)、臉孔對(duì)稱、愿意為子女投資的男人做老公。所以，像貝克漢姆、布拉德·皮特簡(jiǎn)直就是女人夢(mèng)寐以求的好男人。而男人的夢(mèng)中情人呢，估計(jì)就是瑪麗蓮·夢(mèng)露或是斯嘉麗·約翰遜的樣子了，青春無敵、天使面孔、魔鬼身材……

但是，這個(gè)結(jié)論隨即引起了很多爭(zhēng)議，那是不是說女人都是拜金主義者，男人都只愛胸大無腦的美女呢？

拜“金”無罪

要回答“why”，我們還要了解特里弗斯的“親代投資理論”。特里弗斯認(rèn)為，雌性動(dòng)物往往在生命體的幼年時(shí)期付出更多的親代投資，擁有寶貴的繁殖資源，因此，那些在擇偶時(shí)更為挑剔的雌性的后代更可能存活下來。結(jié)合達(dá)爾文的性選擇理論，他總結(jié)出兩點(diǎn)：為后代投資更多的一方會(huì)在擇偶時(shí)更挑剔；投資更少的一方在爭(zhēng)奪異性的過程中，會(huì)更具有競(jìng)爭(zhēng)性。而對(duì)于人類來說，女性無疑是更大的親代投資者，因此，每個(gè)女人選擇伴侶就是一輩子最大的一次投資，當(dāng)然希望能找到一個(gè)擁有各種對(duì)自己和后代都有益的特質(zhì)的男性作為配偶。而對(duì)資源的偏好，可謂是動(dòng)物界雌性最亙古不變的法則。對(duì)于一只雌性美洲豹來說，擁有的領(lǐng)地面積越大、體型越雄壯、捕獵能力越強(qiáng)的雄性追求者無疑擁有更多的資源。而對(duì)于灰姑娘來說，家財(cái)萬貫、地位尊貴又英俊瀟灑的王子，無疑可以為懷孕、哺乳期的她提供更多的物質(zhì)支持，也可以為下一代的健康成長(zhǎng)提供保障。因此，我們就可以輕而易舉地理解女人的“拜金”傾向了。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)前景和社會(huì)地位以及稍長(zhǎng)的年齡，都意味著擁有更多的物質(zhì)資源；運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的人則更容易在同性競(jìng)爭(zhēng)中勝出，同時(shí)具有保護(hù)異性的能力。不過，這樣對(duì)于那些既聰明又志向遠(yuǎn)大的年輕人似乎不太公平，因?yàn)樗麄儗?shí)際上也具有獲得資源的潛力。另一項(xiàng)擇偶研究數(shù)據(jù)就顯示，852名美國(guó)單身女性與100名已婚女性都一致認(rèn)為，抱負(fù)和勤奮是男性不可或缺的品質(zhì)。

不過，要知道這些擇偶偏好并不是一成不變的，對(duì)近半個(gè)世紀(jì)的擇偶研究進(jìn)行歸納發(fā)現(xiàn)，女性個(gè)人的資源、月經(jīng)周期、關(guān)系的持續(xù)時(shí)間以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?duì)資源的需求程度都會(huì)使之發(fā)生改變。

美女萬歲

男性的任務(wù)則截然不同，他們的最大任務(wù)就是開枝散葉，把自己的基因傳下去，因此選擇具有更強(qiáng)的生殖能力的女性就成為擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了勝任這一任務(wù)，男性都進(jìn)化成為天生的鑒賞家，對(duì)女人這種藝術(shù)品似乎生來就有特殊的審美能力。

男人美學(xué)手冊(cè)第一條：年輕就是美。女性的最佳生育年齡是20歲至29歲。而女性的生育能力是一個(gè)n形曲線。一項(xiàng)對(duì)12歲至19歲的青少年對(duì)配偶的年齡偏好調(diào)查證實(shí)，青春期的男性更愿意接受與年齡稍長(zhǎng)的女性約會(huì)，而成年男性喜歡年輕的女性，男性的年齡越大，與理想配偶的年齡差距也就越大。由此觀之，成年男性對(duì)年輕女性的偏好，反映出他們?cè)谶x擇配偶時(shí)對(duì)繁殖能力的偏好。

男人美學(xué)手冊(cè)第二條：平均對(duì)稱就是美。一些研究顯示，對(duì)稱的臉孔比不對(duì)稱的臉孔看上去更美、更有吸引力，而臉孔對(duì)稱實(shí)際上是健康的標(biāo)志。朱迪斯·蘭柯路易斯設(shè)計(jì)了一種十分有創(chuàng)意的研究方法，他們把不同人的臉孔合成為一張張“平均臉”，讓參加者評(píng)價(jià)這些臉孔和真實(shí)臉孔的吸引力。他們驚人地發(fā)現(xiàn)，合成時(shí)用的臉越多，就會(huì)被認(rèn)為越有魅力！而平均臉往往比任何一張真實(shí)的臉都更加對(duì)稱。

進(jìn)化人類學(xué)家瓊斯在多種文化中的研究則表明，擁有較小的下巴和較大的眼睛的女性更受異性喜愛。這些對(duì)美的共同指標(biāo)正是一種對(duì)健康、年輕女性的追求。

男人美學(xué)手冊(cè)第三條：肥臀小蠻腰。除了天使臉孔，魔鬼身材也是完美情人的必備條件。盡管不同文化、不同時(shí)代的人可能對(duì)女性的肥瘦和美的知覺存在差異，比如在秘魯和坦桑尼亞的哈扎地區(qū)，男性更偏愛肥胖女性，但是在大部分的文化中，男性一致偏好一定的腰臀比（即WHR，腰圍與臀圍的比例，一般人在0.5～0.95之間，數(shù)字越小說明腰圍與臀圍相比越小，數(shù)字越大說明腰圍與臀圍越接近）。心理學(xué)家德文德拉·辛格通過讓被試者評(píng)價(jià)不同腰臀比的女性照片，發(fā)現(xiàn)不同文化的男性對(duì)腰臀比具有一致的偏好，認(rèn)為腰臀比偏小的女性更具有吸引力。心理學(xué)家馬爾戈熱塔和博古斯瓦夫則認(rèn)為，纖細(xì)的腰部一方面表示女性并沒有懷孕，另一方面，有生理證據(jù)顯示，腰圍是判斷女性生育狀況的精確指標(biāo)。此外，腰臀比還是長(zhǎng)期健康狀況的指標(biāo)，糖尿病、高血壓等疾病往往與這個(gè)區(qū)域的脂肪分布狀況有關(guān)。

愛情是最偉大的進(jìn)化產(chǎn)物

好了，或許你還有異議，甚至有愛情的捍衛(wèi)者要振臂高呼：“愛是無需理由的！”的確，盡管對(duì)自己的配偶會(huì)有千百種偏好，但33個(gè)國(guó)家的調(diào)查參與者都不約而同地把“愛”放在了第一位。最終，也只有最真摯的愛情讓雙方選擇了彼此。愛情象征著承諾，代表著結(jié)成了非血緣關(guān)系中個(gè)體之間最最緊密的聯(lián)系。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，89%的美國(guó)女性和82%的日本女性聲稱，即便對(duì)方擁有了所有理想配偶的條件，但是如果雙方?jīng)]有愛的話，也是不會(huì)結(jié)婚的。盡管到目前為止，我們對(duì)愛的本質(zhì)依然知之甚少，但遵循進(jìn)化心理學(xué)的思路，愛情才是人類在異性選擇過程中進(jìn)化出來的最偉大的適應(yīng)器。這種無形的承諾可以保證雙方對(duì)對(duì)方保持忠誠(chéng)，無條件地分享所有的資源，甚至是犧牲自己，也只有這樣，才能保證下一代的生存與繁衍。

進(jìn)化的最高境界就是學(xué)會(huì)愛，正如蔡健雅在《達(dá)爾文》中所唱的：“有過競(jìng)爭(zhēng)，有過犧牲，被愛篩選過程。學(xué)會(huì)認(rèn)真，學(xué)會(huì)忠誠(chéng)，適者才能生存。懂得永恒，得要我們，進(jìn)化成更好的人?！?/p>

（毛利文摘自中國(guó)書店《冷浪漫》一書）