姜維群

誰(shuí)都想活得自在，可這自在用錢(qián)還買(mǎi)不來(lái)。越是有權(quán)有錢(qián)就越想自在，殊不知這權(quán)錢(qián)二字和自在二字之間還畫(huà)不上等號(hào)，你說(shuō)怪也不怪？

現(xiàn)在權(quán)錢(qián)二字最直接的換算物是汽車(chē)，配了司機(jī)坐上汽車(chē)，可謂“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了；奔波沒(méi)了，油門(mén)一踩，一百二百。坐上汽車(chē)就自在了？你可以去問(wèn)問(wèn)那些“汽車(chē)族”，早上起大早奔游泳館，晚上還得去遛（散步），常常放著電梯不用爬樓梯，女的要減肥，男的降血脂。把坐汽車(chē)的那份自在再用鍛煉“鑿巴”回來(lái)。于是有人說(shuō)，“打工出汗的是窮人，打球出汗的是富人；養(yǎng)豬的是窮人，養(yǎng)狗的是富人；種稻的是窮人，種草的是富人……”行為一樣，但目的不同，于是形成霄壤兩極。富人這些事兒叫啥？叫“講究”。

“講究”是富人的專(zhuān)利，這毋庸諱言。但“講究”不見(jiàn)得是個(gè)自在的事。在歐洲中世紀(jì)，貴婦人很講究，為了長(zhǎng)裙曳地出現(xiàn)細(xì)腰纖纖的效果，那腰要生勒呀。就像封建社會(huì)婦女的三寸金蓮，很講究啊，但那是身體被摧殘的結(jié)果。這細(xì)腰、這金蓮，能自在么？再說(shuō)，燈紅酒綠，你酬我酢，吃喝多了脂肪肝，酒飲過(guò)量了壞脾胃，但身在官場(chǎng)商場(chǎng)身不由己呀，所以說(shuō)自在不成人，成人不自在。

人本來(lái)是追求自在的，可又都在破壞著自在。記得舟山普陀禪寺有一聯(lián)道：“自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)?！眰€(gè)中禪機(jī)頗深：自在需要“自觀”，自己看明白了自在才能真正地得到自在。有的人巧取豪奪或以權(quán)謀私，營(yíng)造豪華的巢，養(yǎng)著幾房的“奶”。一怕劣跡敗露被“雙規(guī)”，二怕“大奶”找上門(mén)，心里總是七上八下的，你說(shuō)他自在嗎？

窮也好，富也好，自在是一種心態(tài)。心態(tài)平和，窮也會(huì)覺(jué)得自在；心態(tài)不好，再富也自在不起來(lái)。還以汽車(chē)為例，時(shí)下有這么一句話(huà)：不買(mǎi)汽車(chē)，不知自己是窮人。一位朋友說(shuō)，人一旦開(kāi)上汽車(chē)就再也不和騎自行車(chē)的人比了。開(kāi)兩廂的想換三廂，有了國(guó)產(chǎn)車(chē)想換進(jìn)口車(chē)，車(chē)子高級(jí)了，就想人家有司機(jī)真美。所以一開(kāi)上汽車(chē)，總覺(jué)自己還差一個(gè)檔次。如此一來(lái)，車(chē)廂內(nèi)再舒服也不平衡，更不自在。

自在是什么？自在是生活的簡(jiǎn)單。常言道自在輕松老百姓。平頭百姓想去哪去哪，想做什么做什么。名人權(quán)貴們可以嗎？英國(guó)王妃戴安娜，每天二十四小時(shí)的每一分鐘都有很多攝像機(jī)、照相機(jī)瞄著，自在嗎？最終讓這些“狗仔隊(duì)”逼得連命都丟了。至于戴著“帽翅兒”的，連看演出都要正襟危坐，本來(lái)是享受的事，卻西服領(lǐng)帶的，“自在”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢侈。

話(huà)再說(shuō)回來(lái)，自在其實(shí)很容易，很多甚至是不招自來(lái)的。一談陶淵明，人們立刻想到他的田園詩(shī)，他放著彭澤縣令不做回家種地，不僅種出自家后半生的自在，還給中國(guó)詩(shī)壇拓出逍遙自在的平臺(tái)。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸很辛苦，然而他說(shuō)，“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”。累肯定是累，但那些疾病“異患”就不來(lái)干擾了。所以他“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)如何？”他自在不自在？他是天地宇宙間最自在的人！然而他活得很簡(jiǎn)單，只是一位田間耕作，每天喝一點(diǎn)酒作一點(diǎn)詩(shī)的人。他自在，源于生活的簡(jiǎn)單，讀他的詩(shī)覺(jué)得更簡(jiǎn)單。所以，連李白、杜甫的詩(shī)都沒(méi)趕上陶詩(shī)的自在。生活簡(jiǎn)單和自在生活本來(lái)是孿生嘛。

在此試問(wèn)一句，您生活得簡(jiǎn)單了嗎？您活得自在嗎？

【原載2010年7月4日《今晚

報(bào)·今晚副刊》】

插圖 ／ 負(fù)擔(dān) ／ 阿薩迪賈比爾

姜維群

誰(shuí)都想活得自在，可這自在用錢(qián)還買(mǎi)不來(lái)。越是有權(quán)有錢(qián)就越想自在，殊不知這權(quán)錢(qián)二字和自在二字之間還畫(huà)不上等號(hào)，你說(shuō)怪也不怪？

現(xiàn)在權(quán)錢(qián)二字最直接的換算物是汽車(chē)，配了司機(jī)坐上汽車(chē)，可謂“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了；奔波沒(méi)了，油門(mén)一踩，一百二百。坐上汽車(chē)就自在了？你可以去問(wèn)問(wèn)那些“汽車(chē)族”，早上起大早奔游泳館，晚上還得去遛（散步），常常放著電梯不用爬樓梯，女的要減肥，男的降血脂。把坐汽車(chē)的那份自在再用鍛煉“鑿巴”回來(lái)。于是有人說(shuō)，“打工出汗的是窮人，打球出汗的是富人；養(yǎng)豬的是窮人，養(yǎng)狗的是富人；種稻的是窮人，種草的是富人……”行為一樣，但目的不同，于是形成霄壤兩極。富人這些事兒叫啥？叫“講究”。

“講究”是富人的專(zhuān)利，這毋庸諱言。但“講究”不見(jiàn)得是個(gè)自在的事。在歐洲中世紀(jì)，貴婦人很講究，為了長(zhǎng)裙曳地出現(xiàn)細(xì)腰纖纖的效果，那腰要生勒呀。就像封建社會(huì)婦女的三寸金蓮，很講究啊，但那是身體被摧殘的結(jié)果。這細(xì)腰、這金蓮，能自在么？再說(shuō)，燈紅酒綠，你酬我酢，吃喝多了脂肪肝，酒飲過(guò)量了壞脾胃，但身在官場(chǎng)商場(chǎng)身不由己呀，所以說(shuō)自在不成人，成人不自在。

人本來(lái)是追求自在的，可又都在破壞著自在。記得舟山普陀禪寺有一聯(lián)道：“自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)?！眰€(gè)中禪機(jī)頗深：自在需要“自觀”，自己看明白了自在才能真正地得到自在。有的人巧取豪奪或以權(quán)謀私，營(yíng)造豪華的巢，養(yǎng)著幾房的“奶”。一怕劣跡敗露被“雙規(guī)”，二怕“大奶”找上門(mén)，心里總是七上八下的，你說(shuō)他自在嗎？

窮也好，富也好，自在是一種心態(tài)。心態(tài)平和，窮也會(huì)覺(jué)得自在；心態(tài)不好，再富也自在不起來(lái)。還以汽車(chē)為例，時(shí)下有這么一句話(huà)：不買(mǎi)汽車(chē)，不知自己是窮人。一位朋友說(shuō)，人一旦開(kāi)上汽車(chē)就再也不和騎自行車(chē)的人比了。開(kāi)兩廂的想換三廂，有了國(guó)產(chǎn)車(chē)想換進(jìn)口車(chē)，車(chē)子高級(jí)了，就想人家有司機(jī)真美。所以一開(kāi)上汽車(chē)，總覺(jué)自己還差一個(gè)檔次。如此一來(lái)，車(chē)廂內(nèi)再舒服也不平衡，更不自在。

自在是什么？自在是生活的簡(jiǎn)單。常言道自在輕松老百姓。平頭百姓想去哪去哪，想做什么做什么。名人權(quán)貴們可以嗎？英國(guó)王妃戴安娜，每天二十四小時(shí)的每一分鐘都有很多攝像機(jī)、照相機(jī)瞄著，自在嗎？最終讓這些“狗仔隊(duì)”逼得連命都丟了。至于戴著“帽翅兒”的，連看演出都要正襟危坐，本來(lái)是享受的事，卻西服領(lǐng)帶的，“自在”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢侈。

話(huà)再說(shuō)回來(lái)，自在其實(shí)很容易，很多甚至是不招自來(lái)的。一談陶淵明，人們立刻想到他的田園詩(shī)，他放著彭澤縣令不做回家種地，不僅種出自家后半生的自在，還給中國(guó)詩(shī)壇拓出逍遙自在的平臺(tái)。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸很辛苦，然而他說(shuō)，“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”。累肯定是累，但那些疾病“異患”就不來(lái)干擾了。所以他“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)如何？”他自在不自在？他是天地宇宙間最自在的人！然而他活得很簡(jiǎn)單，只是一位田間耕作，每天喝一點(diǎn)酒作一點(diǎn)詩(shī)的人。他自在，源于生活的簡(jiǎn)單，讀他的詩(shī)覺(jué)得更簡(jiǎn)單。所以，連李白、杜甫的詩(shī)都沒(méi)趕上陶詩(shī)的自在。生活簡(jiǎn)單和自在生活本來(lái)是孿生嘛。

在此試問(wèn)一句，您生活得簡(jiǎn)單了嗎？您活得自在嗎？

【原載2010年7月4日《今晚

報(bào)·今晚副刊》】

插圖 ／ 負(fù)擔(dān) ／ 阿薩迪賈比爾