謝勝瑜

人剛生下來的時(shí)候都不叫“人”，先是被叫作“嬰兒”“寶寶”，過后又稱“小孩”“兒童”，我沒聽說過誰生下來后被喊作“小人”的。可見，人是“做”出來的。

詞典里“做人”的意思有兩個(gè)：一個(gè)是“待人接物”，一個(gè)是“當(dāng)個(gè)正派人”。前者重在“做”的形式，后者則直指“人”的本質(zhì)。

待人接物需要“做”。人剛落地時(shí)是蜷著爬的，做人卻要筆直地站立；人一出生是哇哇大哭著來的，做人卻要見人三分笑……結(jié)果，“站如松、坐如鐘”成為了古人剛直不阿的形體語言，“笑出八顆牙齒”被列為了現(xiàn)代企業(yè)公關(guān)的禮儀標(biāo)準(zhǔn)。四腳著地是動(dòng)物，整天鬼哭狼嚎是寒號鳥，這都不該是“人”做的，也不是“人”所喜歡的。所以，從爬到站，從哭到笑，這其間需要我們不斷地去體驗(yàn)，去摸爬滾打，去修正自己改變自己，最終把自己修煉成別人眼里的“人”樣子。“做”是被動(dòng)地修行，是表象地適應(yīng)，卻又如同人的穿衣打扮，必不可少。

“當(dāng)個(gè)正派人”是我們“做人”的內(nèi)里和本質(zhì)，換句話說，不正派的人離“人”的本義是有距離的。我們從小到大置身人群中，在點(diǎn)滴利益選擇中經(jīng)受考驗(yàn)，在種種是非趨避中不斷磨煉，當(dāng)我們能真正做到輕小利、明是非的時(shí)候，我們也就更接近“人”的本真了?！拔鹨蛏菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹被蛟S是自古以來最樸素、最普及的做人之道。人一旦變得狡猾可憎，變得猥瑣卑劣，甚至沒有脊梁骨，沒有正義和邪惡之分，就離做“人”的要求越來越遠(yuǎn)了。

關(guān)于做人，或者說做什么樣的人才算成功，我最后想與大家分享一則寓言——

亞當(dāng)和夏娃想讓所有的兒女都能到達(dá)成功的天堂。因?yàn)閮号?，一個(gè)臺階站不下，他們無法讓兒女們公平地在同一級階梯上開始攀登。心慈面善的夏娃心煩意亂，一雙手不停地?fù)芾瓉頁芾?，焦躁地把兒女們往階梯上亂扔。

不知不覺間，1級、2級、3級……或多或少地都有了他們的兒女。

“這不公平吧?”亞當(dāng)吃驚地問。

“這沒有什么不公平。”夏娃沒好氣地答。

于是一場爭論開始了。

“人往高處走，水往低處流。誰不想從高處開始攀登呢?”

“起點(diǎn)低，他可以奮力追趕呀!超越才是真正的勝利?！?/p>

“如果這樣，不是越在高處，抵達(dá)天堂的路越短么?”

“天堂永遠(yuǎn)在高處。從第1級爬到第2級與從第24級爬到第25級，快樂是同樣的，幸福的感覺只在于攀登和征服的過程。”

“要是低處的兒女覺得無望而自暴自棄呢?”

“那他別說成功。就連做人也做不成?！?/p>

亞當(dāng)抬頭一看，每一級都有一些不愿攀登的人。這些人，很快都變回了泥人。

現(xiàn)在該明白了吧?先做好“人”，然后時(shí)時(shí)不忘努力攀登，這樣，才是一個(gè)“成功的人”。