陳薇

選擇租生活，是主動舍棄對所有權(quán)的癡迷，以換得當下生活的更多可能

馬克·扎克伯格，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人，在2010年登上福布斯全球最年輕富豪榜榜首，年僅26歲卻坐擁億萬身家，但他至今仍和華裔女友生活在一套租來的住房里。

然而，在中國安土重遷的傳統(tǒng)文化心理中，租往往被視為等而下之的不得已行為，意味著入不敷出的尷尬、居無定所的漂泊，甚至成為人生成功與失敗的度量衡。即便現(xiàn)在，在一些城市中，“租房”與“買房”變成一種身份認知的標識，成為打量別人的“目光”。

但隨著城市化的巨大洪流，這代具有更開闊成長視野的年輕人，像解構(gòu)一切固有觀念一樣，開始為“租客”注入新趣味和氣息。在初入社會、根基尚淺之時，當“租客”成為一條蹊徑，讓年輕人可以遠離家門，實踐夢想，也可以在收入不豐時，裝點自己的美麗生活。他們通過“租客生活”來匯聚資源、拓展空間、享用生活。

“那位認識的攝影師悄悄對我說，看不出，原來你挺有女人味兒的?！边@句褒揚，讓第一次參加晚宴的上海外企白領(lǐng)小米頗有些受寵若驚。穿著一件黑色斜肩禮服裙的她，感覺自己就像暗夜閃爍的繭一樣，被眾人欣賞的目光層層包裹。

朋友說她神采飛揚，在晚宴結(jié)束后的一個星期里。小米明白，這是因為她第一次真正相信自己是漂亮的——她只是花了350元租下那件禮服，如同灰姑娘找到她的水晶鞋。

禮服是不是自己的，又有什么關(guān)系呢？被欣賞的愉悅是自己的，從中獲得的自信也是別人無法拿走的。

正如哈爾濱工業(yè)大學人文與社會科學學院教授、中國社會生活方式研究會會長王雅林認為的，“租賃”不只是一種生活所迫，也逐漸演變成一些人樂于為之的生活方式。而一種生活方式的產(chǎn)生，背后必然對應著一種生活理念的變遷。

選擇租生活，是主動拋棄了對所有權(quán)的癡迷。臺灣證嚴法師說，“人生沒有所有權(quán)，只有使用權(quán)?！笔裁炊际恰芭保瑸榱朔孔?、車子、信用卡這些標明使用年限、異常昂貴的身外之物，我們悄無聲息地湮沒在熙熙攘攘中。最終，我們行過很多的路，走過很多座橋，看過很多次云，喝過很多好酒，卻沒有在最好的時光里，遇見最好的自己。

選擇租賃，是為了生命的更多可能。付出較小的代價，人們就能接近那些遙遠的愿望，點綴毫無驚喜的日常。一本書適合在哪里看，是掛滿衣服的陽臺還是郊外田野的樹蔭下？租上一臺車，生活半徑便以公里刻度大幅擴展。如果再租上帳篷和睡袋，約上三五好友戶外露營，還能看到城市里久未謀面的幽靜星空……

當然，人們不會經(jīng)常有這樣的閑暇與機會?；ǖ羝甙饲гI一臺單反相機，除了每年一次的長途旅行外（有時一年也沒用一次），甚至都不曾把它拿出來過。時間長了，相機和人都染上一層落寞氣息，似乎不再屬于這個眼花繚亂的世界。這種浪費，完全可以依靠租賃提高使用效率、節(jié)約資源來避免。

真正的“哈租族”，必然有更理智的節(jié)約意識。除去陽光、空氣、水和一定的食物，維持生存的必需品本不多。他們懂得珍惜，在有限的租賃時間里物盡其用，再完好地將它交到下一任需要者的手里。商家不必擔心租客虐待寵物，或是登記虛假信息，將物品借出后據(jù)為己有……有借有還，一切以誠信為本。

租客們也因此更加理解共享精神的含義，不只是為了自己，更要照顧他人。因此也有人說，租賃生活的成熟也體現(xiàn)了公民社會的進程。他們有著堅固的信仰，精力充沛，自信主動地面對生活，從而變奴為主，享有更高的生活質(zhì)量。 ★