凡夫

●社會法治的基本原則：嚴(yán)格界定公共權(quán)力，并以公共利益的最大化為其根本目的。

●隨著傳統(tǒng)文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數(shù)中國人，包括受過教育的知識分子都徘徊在精神和內(nèi)心世界的十字路口，像迷途的羔羊般不知何去何從。

●謙遜對不同的對象有不同的效應(yīng)：對同事謙遜，是一種禮遇；對上司謙遜，是一種責(zé)任；對部下謙遜，是一種尊重。

●老子說：“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，這是替統(tǒng)治者獻上的豢養(yǎng)、使役 “會說話牲口”的權(quán)謀。無怪乎，歷代封建統(tǒng)治者將統(tǒng)治被統(tǒng)治者視為 “牧民”。

●在解放思想的征途中，時常可以看到 “凡是”的活化石。

●人與人走在一起是緣份；人與人一起在走，是幸福。

●真理和真話并不是同一概念，但真話總比謊言離真理更近些，而謊言永遠抵達不到真理的彼岸。

●法律體系的形成只能說是我國法治建設(shè)所取得的一個階段性成果，如何將這種靜態(tài)的、外在的、形式的法律轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、內(nèi)在的、實質(zhì)的法律，這才是我國法治建設(shè)的終極目標(biāo)。

●破壞法律權(quán)威性和混淆立法執(zhí)法界限的做法，都是在破壞法治與正義的根基。

●現(xiàn)代法治最原始的解釋和涵義并不是以法治眾，而是依法對權(quán)力部門施加于社會的權(quán)力予以制約和規(guī)范。

●社會組織、社會力量（包括新聞媒體）依據(jù)法律制度的規(guī)定，通過政治參與監(jiān)督和制衡公權(quán)力，這乃是中國法治現(xiàn)代化的一種路徑選擇。

●馬克思說過：“法就是人民自由的圣經(jīng)。”換言之，人民自由的獲取，必須先依法治權(quán)。

●對法律的信仰并非是某些個體的心靈活動，而應(yīng)是整個社會所表現(xiàn)出的對法律的崇尚和尊重。

【原載2011年10月31日《上海法治報·法治隨筆》】

插圖∕力量對比∕畢傳國

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