田東江

江蘇省溧陽(yáng)市衛(wèi)生局局長(zhǎng)謝志強(qiáng)在微博上和情人調(diào)情，引來(lái)舉國(guó)上下的圍觀。當(dāng)媒體向謝本人求證那個(gè)微博是否的確屬于他時(shí)，他大為驚訝：“你能看到我們發(fā)的微博??？呵呵，你怎么看到的??？這不可能吧？”謝局長(zhǎng)真是愚蠢得可以，他以為微博給他提供了隱身的工具，讓他那些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)干起來(lái)更方便呢。此前幾天，中央黨校副校長(zhǎng)陳寶生說(shuō)，中央黨校在課程設(shè)置上始終把反腐倡廉教育作為一個(gè)重點(diǎn)，此外還非常注重引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會(huì)在工作中應(yīng)用新媒體、用好網(wǎng)絡(luò)。謝局長(zhǎng)這件事，足見(jiàn)此舉的必要。

網(wǎng)絡(luò)世界中的隱身是一種形象說(shuō)法，而真實(shí)身體能“隱”，從古到今都是人類(lèi)的夢(mèng)想?！段饔斡洝防锏膶O悟空慣用隱身法，第四回大鬧蟠桃會(huì)，為了讓手下都享受一下玉液瓊漿，他“又翻一筋斗，使個(gè)隱身法，徑至蟠桃會(huì)上……將大的（瓶罐）從左右肋下挾了兩個(gè)，兩手提了兩個(gè)，即撥轉(zhuǎn)云頭回來(lái)”，和眾猴開(kāi)了個(gè)仙酒品嘗會(huì)。第六回天兵天將圍剿花果山，打著打著，孫悟空忽然不見(jiàn)了，二郎神沒(méi)弄明白，李天王“把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了個(gè)隱身法，走出營(yíng)圍，往你那灌江口去也。”李天王笑什么呢？灌江口是二郎神的老窩。果然，孫悟空干脆變成了二郎神的模樣，正在廟里“坐中間，點(diǎn)查香火”呢。急急忙忙趕回來(lái)的二郎神氣壞了，悟空火上澆油：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”孫悟空如何隱身呢？就是念口訣。他的七十二變也是這樣，菩提祖師“附耳低言，不知說(shuō)了些什么妙法”，猴王“當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學(xué)成了”。

還有一種是物件神奇。比方西方普遍有女巫騎掃帚能夠飛行的民間故事，風(fēng)靡全球的電影《哈利波特》搬了過(guò)去。這個(gè)能飛的掃帚就是神奇之物。不過(guò)，我們也有這類(lèi)故事，不知誰(shuí)借鑒了誰(shuí)就是。《太平廣記》卷四六○云，戶(hù)部令史家有匹駿馬，“恒倍芻秣，而瘦劣愈甚”，搞不清是怎么回事。鄰居告訴他：“你家的馬根本不閑著啊，你每次值夜班的時(shí)候，你老婆都騎出去?！绷钍纺嗽谀骋惶彀抵杏^察，果然，“一更，妻起靚妝，令婢鞍馬，臨階御之。婢騎掃帚隨后，冉冉乘空，不復(fù)見(jiàn)”。有一天，令史又在看，“妻頃復(fù)還，問(wèn)婢何以有生人氣”，讓她把掃帚點(diǎn)著當(dāng)火把“遍然堂廡”，弄得“令史狼狽入堂大甕中”。一會(huì)兒騎馬又走，然掃帚燒了，婢女騎什么呢？令史妻云：“隨有即騎，何必掃帚？”婢女“遂騎大甕隨行。令史在甕中，懼不敢動(dòng)”。甕也可騎，則我們的傳說(shuō)顯見(jiàn)比單純騎掃帚更進(jìn)了一步。

能夠隱身的神奇物件，宋徐鉉《稽神錄》也收錄了一則。舒州有人殺了一條大蛇，發(fā)現(xiàn)這蛇有腳，覺(jué)得很奇怪“因負(fù)之而出，將以示人”。路上碰到幾個(gè)縣吏，告訴他們：“我殺此蛇而有四足?！辈涣洗蠹叶伎床灰?jiàn)他，問(wèn)你在哪兒呢？他說(shuō)就在你們眼前啊，“何故不見(jiàn)？”把蛇扔在地下，大家才看見(jiàn)他，也因此明白了，“負(fù)此蛇者皆不見(jiàn)”。

徐鉉說(shuō)那條蛇，“生不能隱其形，死乃能隱人之形，此理有不可窮者”。倘若把“蛇”換成“權(quán)力”，道理剛好相反：權(quán)力在手，能隱握有者之形，因而我們看到的盡皆仁義道德之輩；一旦權(quán)力被剝奪，暴露出來(lái)的往往是衣冠禽獸。這所謂“兩面人”其實(shí)就是一面，權(quán)力掩蓋了一切。并且這個(gè)理可窮，誰(shuí)都知道那是權(quán)力不受制約的惡果。

（本刊有刪節(jié)）