王易

全國(guó)中小學(xué)開(kāi)學(xué)不久，一條關(guān)于語(yǔ)文教材刪改內(nèi)容的新聞引發(fā)熱議：有消息稱，全國(guó)許多地方的中學(xué)語(yǔ)文教材都有所調(diào)整，其中魯迅的《阿Q正傳》、《紀(jì)念劉和珍君》等多篇經(jīng)典作品被刪除。事實(shí)上，語(yǔ)文教材的變動(dòng)在世界各國(guó)、各地區(qū)都是深受關(guān)注的社會(huì)議題。觀察每個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同的教材，能看出它們?cè)诮虒W(xué)思維、理念和宗旨上的差別。

美國(guó)：語(yǔ)文課

就是讀書(shū)會(huì)

美國(guó)中學(xué)實(shí)行寬松的選課制，語(yǔ)文課也更像是“閱讀分享課”。雖然美國(guó)大學(xué)入學(xué)對(duì)寫(xiě)作要求非常高，但很多中學(xué)都不設(shè)專門(mén)的寫(xiě)作課程，而是通過(guò)讓學(xué)生閱讀各種體例的作品、寫(xiě)書(shū)評(píng)等鍛煉寫(xiě)作能力。至于語(yǔ)文課上讀什么書(shū)，也由任課教師自己來(lái)開(kāi)書(shū)單，無(wú)論教育部還是學(xué)校，都不會(huì)印發(fā)統(tǒng)一的教材。盡管中學(xué)語(yǔ)文課深淺程度是可選的，但無(wú)論哪種課程，大量的閱讀都逃不掉：剛上初中的13歲孩子，一個(gè)學(xué)期下來(lái)可能必須讀六七種風(fēng)格的英文作品；而希望上好一點(diǎn)大學(xué)的高中生，平均一學(xué)期要完整地啃下10本左右名著。

小說(shuō)、傳記類閱讀材料在美國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課上所占比例很大。從古希臘故事《特洛伊》《奧德賽》，到莎士比亞的《哈姆雷特》，再到《安妮日記》《罪與罰》《蠅王》等，都是學(xué)生經(jīng)常被布置閱讀的著作。與中國(guó)語(yǔ)文課本主要收錄選段不同，美國(guó)中學(xué)生要完整閱讀整本著作，并按進(jìn)度在課堂上進(jìn)行討論。

一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)讀一部作品，并且進(jìn)度也相當(dāng)，是美國(guó)人熟悉的“讀書(shū)會(huì)”式語(yǔ)文教育。美國(guó)一些學(xué)區(qū)還大膽地引進(jìn)了“工作坊”式的語(yǔ)文課，這意味著學(xué)生可以自己選擇想讀的書(shū)，并跟同學(xué)們分享。曾主張學(xué)生應(yīng)該讀“精華讀物”的文學(xué)教授MarkBauerlein就表示，學(xué)生讀《哈利·波特》還是狄更斯都無(wú)所謂，關(guān)鍵是在信息時(shí)代保持閱讀的習(xí)慣。

法國(guó)：詩(shī)歌、電影、哲學(xué)

名著都是教材

與美國(guó)類似，法國(guó)中學(xué)的文學(xué)課程沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家教材，學(xué)校根據(jù)教育部訂立的大綱自主選擇課本。受多年的精英主義教育觀念影響，法國(guó)的語(yǔ)文教育曾長(zhǎng)期被等同于文學(xué)教育，16世紀(jì)至20世紀(jì)的經(jīng)典純文學(xué)作品，尤其是法語(yǔ)區(qū)的經(jīng)典小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇，都是法國(guó)中學(xué)教師熱衷選擇的教材。從巴爾扎克到雨果，從拉封丹到拉伯雷，幾乎每一個(gè)法國(guó)文學(xué)分支都可能涉獵，文科的學(xué)生還要完整閱讀如蘭佩杜薩（意大利作家）的《豹》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等譯作。

為了應(yīng)對(duì)中學(xué)生越來(lái)越不愿意上文學(xué)課的現(xiàn)象，法國(guó)教育部2010年5月宣布把電影引入文學(xué)課程，將學(xué)生感興趣的性、浪漫和反叛精神引入日常課堂。法國(guó)教育部官員認(rèn)為，他們選擇的電影能幫助正經(jīng)歷青春期的學(xué)生更好地理解這些問(wèn)題。在已公布的200部經(jīng)典電影中，中學(xué)生將能在老師的陪同下觀看法國(guó)電影《輕蔑》中的男女主角“調(diào)情”，以及《赤膽威龍》中的槍?xiě)?zhàn)，并從自己的角度進(jìn)行解讀。

在法國(guó)，有個(gè)流行的說(shuō)法：“每個(gè)法國(guó)人一生中都要過(guò)哲學(xué)這一關(guān)。”雖然法國(guó)高中生在高中階段將分科（主修文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)或理科），但中學(xué)畢業(yè)會(huì)考時(shí)都需要考哲學(xué)作文（類似高考語(yǔ)文作文）。

因此，法國(guó)中學(xué)生的“語(yǔ)文課閱讀材料”涉獵面非常廣，除了經(jīng)典法國(guó)文學(xué)作品，還有薩特和加繆等的看上去對(duì)中學(xué)生而言過(guò)于艱深的哲學(xué)作品。而這很可能還不夠，2010年，法國(guó)中學(xué)會(huì)考的作文要求考生解釋霍布斯的《利維坦》（英國(guó)政治哲學(xué)巨著）和托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》節(jié)錄。

德國(guó)：“驚心動(dòng)魄”的

公民教育

20世紀(jì)90年代，德國(guó)曾對(duì)基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行改革，目的是讓教育“更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展”。包括語(yǔ)文在內(nèi)的一些科目選取教材時(shí)還專門(mén)加入了展現(xiàn)社會(huì)陰暗面（如種族歧視、違法犯法等）的內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和解釋社會(huì)現(xiàn)象。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在一次談到教育的訪談中，曾舉兒子安德烈上德文課的一個(gè)例子：安德烈的德文老師讓學(xué)生在課堂上討論布萊希特（BertoltBrecht，德國(guó)作家）的劇本《伽利略傳》。該劇本講述的是科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)了地球的原理，但原理不被教會(huì)所接受。與多數(shù)學(xué)生熟悉的伽利略如何堅(jiān)持自己的理論不同，布萊希特的劇本表現(xiàn)了伽利略面臨選擇時(shí)的兩難：硬碰硬然后被教會(huì)迫害而死，或暫時(shí)屈服以保存自己。劇本的結(jié)尾是，伽利略選擇了后者。

允許不一樣的東西存在，僅僅展現(xiàn)了德國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課的一面。在“不在吃飯就在思考”的德國(guó)，中學(xué)生的德文課的討論更是與眾不同。據(jù)龍應(yīng)臺(tái)的兒子安德烈回憶，對(duì)這部文學(xué)作品的理解遠(yuǎn)不止“映射法西斯”，課堂上的討論甚至涉及人與群體之間的關(guān)系、個(gè)人與國(guó)家機(jī)器間的關(guān)系，可以說(shuō)已脫離了純粹的語(yǔ)文教育。身為大學(xué)教授的龍應(yīng)臺(tái)稱，這樣的語(yǔ)文課讓人聽(tīng)著“驚心動(dòng)魄”，因?yàn)樗鼘?shí)際上已觸及了公民教育的范疇。

中國(guó)臺(tái)灣：最重視

古文的語(yǔ)文課

在臺(tái)灣，“教育部”會(huì)匯編供中學(xué)生統(tǒng)一使用的課本，但不少學(xué)校也在采用自編教材。文言文比例超過(guò)白話文，一直是臺(tái)灣語(yǔ)文課本（臺(tái)稱“國(guó)文課本”）的一大特色。在文言文比例被調(diào)低到45%之前（2010年9月份又調(diào)整為45%～65%的“彈性比例”），臺(tái)灣學(xué)生高中三年學(xué)習(xí)的文言文比例逐漸遞增，大約為高一60%、高二70%和高三80%。其中選自先秦諸子的比例很重。

文言散文集《古文觀止》幾乎是每一個(gè)臺(tái)灣中學(xué)生都精讀過(guò)的教材。大陸學(xué)生所熟悉的陶淵明的《歸去來(lái)辭》、王勃的《滕王閣序》等散文，也在臺(tái)灣學(xué)生最為熟悉的篇章之列。白話部分，一部分選自余光中等有影響力的現(xiàn)當(dāng)代臺(tái)灣本土作家的作品。曾被列為禁忌的魯迅和沈從文的作品，現(xiàn)也被列入。

（青風(fēng)摘自《大地周刊》2010年第19-20期，喻 梁圖）