徐慶全

1942年的延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使諸多被稱之為“資產(chǎn)階級(jí)”的知識(shí)分子脫胎換骨，成為為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝工作者。在這場(chǎng)知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)中，王實(shí)味是極個(gè)別的命途多舛的人：先是被戴帽“托派”遭關(guān)押，后來被處決。因此，書寫這段歷史，王實(shí)味的命運(yùn)是一個(gè)重要的章節(jié)。新近出版的《解讀延安——文學(xué)、知識(shí)分子和文化》一書，也不例外。不過，與此前出版的著作相比，本書對(duì)王實(shí)味冤案的解讀，卻提出了新的脈絡(luò)。

王實(shí)味冤案的釀成，被戴帽“托派”是關(guān)鍵。而王實(shí)味何時(shí)被戴上這頂帽子的？此前的研究著作，大多根據(jù)丁玲關(guān)于延安的一段回憶，認(rèn)為在4月初。據(jù)丁玲回憶，“在4月初一次會(huì)議上，毛澤東說：‘《“三八節(jié)”有感》同《野百合花》不一樣?！丁叭斯?jié)”有感》雖然有批評(píng)，但還有建議。丁玲同王實(shí)味不同，丁玲是同志，王實(shí)味是托派。毛主席的話保了我，我一直感謝他老人家?！倍械难芯空呱踔琳J(rèn)為，“就目前材料這是關(guān)于王實(shí)味托派問題最早提出的一次?！?/p>

但是，根據(jù)《解讀延安》所提供的脈絡(luò)，4月初毛澤東是不可能說出“丁玲是同志，王實(shí)味是托派”的話。

1942年，延安整風(fēng)開始時(shí)，毛澤東是主張讓群眾“大鳴大放”的。即使對(duì)王實(shí)味的《野百合花》，他也并沒有看得多么嚴(yán)重。在此期間，他還讓他的秘書胡喬木找王實(shí)味“談過兩次話、寫過兩次信。信里有這樣一段話：《野百合花》的錯(cuò)誤，首先是批評(píng)的立場(chǎng)問題，其次是具體意見，再次才是寫作的技術(shù)。毛主席希望你改正的，首先也就是這種錯(cuò)誤的立場(chǎng)”。這說明毛對(duì)王實(shí)味等人的作用很看重，要其注意提意見的立場(chǎng)和方法，不要走偏，頗有愛護(hù)保護(hù)之意。當(dāng)然，毛澤東也不能不承認(rèn)王實(shí)味確實(shí)比較過分一些，稱“個(gè)別比較嚴(yán)重的就是王實(shí)味這個(gè)同志，他的思想是比較成系統(tǒng)的，似乎壞的東西比較更深一些”。但也僅此而已。他這時(shí)即使在政治局內(nèi)部也不過就是把王實(shí)味稱做“落后分子”罷了，不僅稱其為“同志”，還特別提醒政治局同仁，不要輕易對(duì)過分批評(píng)者上綱上線，強(qiáng)調(diào)落后的不都是反革命，甚至提出“要爭(zhēng)取落后分子”。也就是說，一直到5月下旬，毛澤東還多少認(rèn)為，不能因?yàn)橥鯇?shí)味的問題嚴(yán)重些，就把他推到反革命一邊去，更不可能產(chǎn)生“托派”的想法。

從5月底到6月上旬，王實(shí)味所在單位中央研究院正式召開批判他的大會(huì)。王實(shí)味早已向組織交代過的過去曾與“托派”分子密切往來的歷史被當(dāng)作新問題“揭發(fā)”出來，其問題的性質(zhì)才開始轉(zhuǎn)變。6月11日，丁玲發(fā)表《文藝界對(duì)王實(shí)味應(yīng)有的態(tài)度及反省》，稱王實(shí)味有“托派思想”；6月15日至18日，延安文藝界舉行座談會(huì)并形成決議，一致認(rèn)定：王實(shí)味在政治上是敵人。第二天，即6月19日，毛澤東在中央的一次會(huì)議上才明確表示了贊同的意見。他同時(shí)指出，現(xiàn)在看來，王實(shí)味的有系統(tǒng)不是偶然的，這個(gè)人多半是有組織的進(jìn)行托派活動(dòng)，抓住時(shí)機(jī)，利用矛盾，進(jìn)行托派活動(dòng)，向黨的進(jìn)攻。由此可見，毛澤東不可能在4月初就認(rèn)為“王實(shí)味是托派”的。

看起來司空見慣的結(jié)論，看起來非常普通的材料，在嚴(yán)謹(jǐn)梳理中，就有了新的看法和觀點(diǎn)。本書這樣的例子還有不少，值得學(xué)者和讀者關(guān)注?！?/p>

《解讀延安——文學(xué)、知識(shí)分子和文化》

李潔非 楊劼

當(dāng)代中國出版社

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《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》

劉心武

江蘇人民出版社

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作者通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》前80回的文本細(xì)讀，探佚出了曹雪芹寫成又迷失的后28回內(nèi)容，經(jīng)精心創(chuàng)作，復(fù)原出《紅樓夢(mèng)》后28回真故事。

《自主權(quán)利的道德界限》

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世界圖書出版公司

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作者對(duì)高校倫理學(xué)教材提出質(zhì)疑，指出當(dāng)代中國人的道德困惑，起因于改革決策程序上，只重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上資源配置方式由計(jì)劃方式向市場(chǎng)方式的制度性轉(zhuǎn)軌。

《中國近代文化思潮（上下卷）》

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社科文獻(xiàn)出版社

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作者為意大利80后粒子物理學(xué)家，他以質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)來比喻自己小說的兩個(gè)主人公的人生。

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作為一名超現(xiàn)實(shí)主義者，這位鬼才渴望著一切古怪而不可預(yù)測(cè)的東西，童話般的想象力，驚世駭俗的視覺設(shè)計(jì)理念，使他征服了全球影迷。