［牧羊鼓］

歷史上的帝王都有個(gè)壞脾氣。作為一個(gè)唯我獨(dú)尊的人，他可以是一個(gè)很講道理的人，但同時(shí)也可以是一個(gè)不講道理的人。他的身份和特權(quán)造就這種人格分裂，而這些又都取決于他的個(gè)人利弊與愛(ài)好。

一個(gè)帝王如果能夠做到基本上講點(diǎn)道理，就已經(jīng)很不錯(cuò)了，老百姓不僅要山呼萬(wàn)歲，感恩戴德，且還要尊他為“明君”。

這是一種反?，F(xiàn)象，即老百姓很遷就帝王，用容忍和大度去接納皇權(quán)的愚治和無(wú)理性。當(dāng)公眾邏輯在不經(jīng)意中蛻變成了皇權(quán)邏輯后，在順我者昌，逆我者亡的高壓下，就為官本位思想，權(quán)大于法提供了可能。

久而久之，這種錯(cuò)亂，導(dǎo)致了理性缺失，甚至社會(huì)思想紊亂，也為國(guó)民素質(zhì)低下?tīng)I(yíng)造了氛圍。

獨(dú)尊，一向是皇帝的固有稟性。要獨(dú)尊就必須不尊重他人，不尊重他人就需要不講道理，不講道理就需反邏輯思維，反邏輯思維就會(huì)變得毫無(wú)理性，無(wú)理性當(dāng)然也就容易造成思想混亂……這些都是絲絲入扣的。

野史說(shuō)：當(dāng)年，始皇帝嬴政為了開(kāi)創(chuàng)獨(dú)一無(wú)二的帝制，曾問(wèn)手下的史官：“自三皇五帝以來(lái)，誰(shuí)的功勛最高，業(yè)績(jī)最大？史書(shū)有無(wú)記載？”史官答曰：“三皇五帝，唐堯虞舜，延及夏、商、周，是非功過(guò)，均見(jiàn)于《春秋》。”

始皇笑道：“朕乃千古一帝，首稱(chēng)始皇，自然要占一半《春秋》了?！闭f(shuō)著就提起筆取《春秋》各半個(gè)字拼寫(xiě)成了一個(gè)“秦”字。

史官一看不好，忙打斷始皇的雅興說(shuō)：“陛下取春字。無(wú)日，即春無(wú)日天地昏暗，又取秋字無(wú)火，秋無(wú)火，則大地消沉，昏暗消沉乃不祥之兆！望陛下三思……”

秦始皇一聽(tīng)，勃然大怒，喝道：“你竟敢胡言亂語(yǔ)，誹謗朝廷，來(lái)人，拉出去砍了！”

頃刻間，一個(gè)說(shuō)真話的史官人頭落地，嚇得滿朝文武個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，于是拜伏在地，口呼：“陛下英明……英明、真英明！”

這故事的真假我們先不去管它，秦始皇怎樣用暴力造就了群臣的盲從和愚昧則是十分清楚的。然而，引人思索的是：

一旦不講理成為慣性，要想再尋求道理就不那么容易了，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)是如此，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)更是如此。