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        陳圓圓臨終遺言是什么

        2011-05-05 05:22:00洪燭
        現(xiàn)代青年·細(xì)節(jié)版 2011年4期
        關(guān)鍵詞:陳圓圓吳三桂演義

        洪燭

        吳三桂占據(jù)云南后,深入緬甸境內(nèi)擒獲了南明流亡政府的永歷帝。吳三桂穿著清朝官服去見(jiàn)階下囚永歷帝。陳圓圓勸他還是該穿明朝服裝。吳三桂挺給陳圓圓面子的,折衷了一下:脫下清裝,先穿明裝在內(nèi),再在外面披上清裝,謊稱到永歷帝住處,再卸去外套,以明服相見(jiàn)。陳圓圓難得地露出笑臉:“君若能撫存朱明遺裔,故念朱明江山,即見(jiàn)之可也?!敝皇?,吳三桂所做的這一切都是在哄陳圓圓,怕她傷心。最后,他還是瞞過(guò)陳圓圓逼死了永歷帝。吳三桂對(duì)別人心狠手辣,在陳圓圓面前卻柔情蜜意,有求必應(yīng)。他在云南站穩(wěn)腳跟,隨即建造一座超豪華的梳妝臺(tái),供陳圓圓居住,以博千金一笑。陳圓圓仍然愁眉不展,對(duì)吳三桂賣國(guó)求榮之舉耿耿于懷,總試圖與之劃清界限。她屢屢勸吳三桂別再為自己胡亂燒錢了,要送禮就該送自己最想要的:一間茅舍、一盞青燈、一冊(cè)黃卷。在《吳三桂演義》里,陳圓圓是這樣表明心跡:“妾今榮華極矣!若再享榮華,必增妾累。愿得一凈室,閉修慧業(yè),以終余生,并贖前過(guò),此皆大王之賜也”。還提醒三桂這是他當(dāng)初答應(yīng)的,不要違約。吳三桂只得在城北的荒郊找了一塊空地,蓋起別墅,名為野園,安置陳圓圓,以順從她遠(yuǎn)離塵囂的心愿。陳圓圓終于與權(quán)焰熾天的藩府拉開(kāi)了距離,兩人也就無(wú)法經(jīng)常見(jiàn)面。很快,吳三桂就有了新歡。陳圓圓也樂(lè)得清凈,每日閉門誦經(jīng),懺悔前情。明末最有傳奇色彩的兩位名妓,一位是李香君,一位是陳圓圓。她們的命運(yùn)起伏大相逕庭,卻殊途同歸,最終都遁入空門。這樣的結(jié)局又是她們親自選擇的。她倆恰巧又都名列秦淮八艷。秦淮八艷中還有卞玉京等幾位,不約而同地以修道度過(guò)余生。這不是沒(méi)有緣故的。至少,表示了對(duì)世道的失望,對(duì)人心的懷疑。或者拔高點(diǎn)說(shuō),也算一種與清室統(tǒng)領(lǐng)的世俗社會(huì)不合作的態(tài)度。在那連男人都貪生怕死的血腥亂世,女人又能怎么樣呢?她們?nèi)裟芤蚤]關(guān)修行為理由,劃清與俗世的界限,已算很有勇氣的。亡國(guó)之際,秦淮八艷紛紛洗去鉛華、素面朝天,既放棄了錦衣玉食的生活,又拒絕了榮華富貴的誘惑,退守于晨鐘暮鼓之中,這本身就是一種精神上的抵抗。城門可能攻破,而心扉絕不敞開(kāi)。無(wú)論槍林彈雨,還是珠光寶氣,都無(wú)法讓她們眨一下眼。她們視而不見(jiàn)。秦淮八艷,在大是大非的取舍上,再一次證明了自己的出淤泥而不染。陳圓圓不是物質(zhì)女人,不是貪圖享受的女人,她摒棄了王妃的優(yōu)厚待遇,毅然決然地跨入空門,一定程度上洗刷了亂世濺在她身上的污點(diǎn)。也許仍然有許多人誤解她,指責(zé)紅顏禍水,我卻是理解并同情她的。她可以面無(wú)愧色地躋身于秦淮八艷這一群有氣節(jié)的烈女子之中。對(duì)于女人,斬?cái)嗲楦?,斬?cái)鄩m緣,不見(jiàn)得比男人殺敵更輕松、更容易。對(duì)于女人,情都沒(méi)有了,就等于心已經(jīng)死了。陳圓圓是個(gè)有心病的美人,是層出不窮的離亂,非常人所能承受的壓力,使她害了心病。為了了結(jié)這塊心病,她只能親手扼殺了那個(gè)原本有著世俗愿望的自己,同時(shí)也扼殺了痛苦的回憶。她死心了。心死了的美人,再美,又能活多久呢?沒(méi)隔很長(zhǎng)時(shí)間,陳圓圓就身患重病。在《吳三桂演義》里,收錄了陳圓圓的遺書(shū),估計(jì)是作者假托陳圓圓之口而寫(xiě)的,對(duì)吳三桂不無(wú)責(zé)怪。但也有人說(shuō)陳圓圓遺書(shū)屬實(shí),曾載入清史稿之類古籍?!胺源笸跗鸺椅涔?,世受明恩……當(dāng)國(guó)破家亡之際,只坐視以貽誤事機(jī),迨事勢(shì)不可為,始借力外人,以伸一時(shí)之忿,此大王之深誤也。當(dāng)敵軍既進(jìn),神京亦亡,國(guó)號(hào)遷移,而有天沉地慘之變,大王不于此時(shí)號(hào)召人心,以佑明室,復(fù)為敵馳驅(qū)馬足,縱橫于汴、梁、川、楚之間。爰及緬甸,此時(shí)此際,明裔固亡,漢祀亦斬,此又大王誤之又誤之者也……”她看出并指出吳三桂犯下的錯(cuò)誤,說(shuō)明她本身是有立場(chǎng)的,有態(tài)度的。在《吳三桂演義》書(shū)中,陳圓圓臨終前慨然嘆道:“古人稱美人為傾國(guó)傾城,實(shí)則人主自傾之,與美人何與?……”此言,不只可看作她在為自己辯護(hù),分明也在替所有亂世紅顏辯護(hù)。天下的男人,好漢做事好漢擔(dān),別再讓女人背黑鍋了。沒(méi)有保護(hù)好自己的女人,給她們足夠的安全感,已經(jīng)夠?qū)Σ蛔×?。還要讓她們背黑鍋,替自己承擔(dān)罪名與罵名,那也太差勁了。那不等于說(shuō)明:男人的肩膀,還沒(méi)有女人的胸脯堅(jiān)硬呢?

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