藝術(shù)無處不在，每一種職業(yè)、每一個(gè)動(dòng)作、每一句語言、每一種形態(tài)都可擁有藝術(shù)的成分。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。讓我們重溫一下藝術(shù)業(yè)的一些祖師爺。

吳道子：畫匠祖師

“吳道子，畫匠所供之神也?！焙幽显S昌有吳道子廟，每年農(nóng)歷十月初四，畫匠要到廟里進(jìn)香，祭畫圣老祖。據(jù)說，吳道子會(huì)在這一天回到人間接受香火，給畫匠指點(diǎn)迷津。

有一個(gè)畫工供奉吳道子的傳說，頗能反映畫工對吳道子的崇敬和求其佑助的心理。傳說有個(gè)當(dāng)了畫瓷師傅的童子來到許昌吳道子廟，燒香跪拜后，便展開畫稿，誠心默念：“祖師在上，弟子在下，弟子久仰祖師大名，今日終償夙愿，實(shí)為平生幸事，弟子不揣冒昧，將拙作呈于祖師面前，敬請賜教?！泵杀€中，他看見吳道子從神座上飄然而下，指點(diǎn)他的畫稿。童子正要與祖師搭話，發(fā)現(xiàn)原來是場夢，但從此童子的技藝大增。

吳道子之所以被畫匠奉為祖師，是因他是一位極富傳奇色彩的畫家。在中國古代藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被稱做“圣人”：一位是被稱為“書圣”的王羲之，一位是被稱為“詩圣”的杜甫，第三位就是被譽(yù)為“畫圣”的吳道子。吳道子活著的時(shí)候已名滿天下，去世不到一百年即被張彥遠(yuǎn)尊為“畫圣”。就連蘇東坡也如此評價(jià)：“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”

吳道子是唐代著名的宮廷畫家，擅長佛道人物畫，尤長于壁畫。雖《舊唐書》《新唐書》皆無傳，唐代野史筆記卻多載其作畫的奇聞軼事：吳道子在景公寺畫“地獄變相”后，“都人咸觀，皆懼罪修繕，兩市屠沽，魚肉不售”；在大同殿畫“嘉陵江三百里山水，一日而畢”；“畫殿內(nèi)五龍，鱗甲飛動(dòng)，每欲大雨，即生煙霧”；畫《裴旻將軍舞劍圖》，“颯然風(fēng)起，為天下之壯觀”；于僧舍畫驢一頭，僧房家具被踏破，僧知是道子之驢所為，求其涂卻畫處。

據(jù)說吳道子被奉為祖師，可是天子封的。傳說唐明皇從驪山回宮后，一直覺得不舒服，持續(xù)將近一月。一天晚上，他夢見有兩個(gè)鬼，一大一小。小的穿絳色衣犢鼻褲，光一只腳，懸掛一只鞋，拿著一把大紙扇，偷得楊貴妃的紫香囊及唐明皇的玉笛，繞殿奔跑；大鬼穿藍(lán)裳，光袒一臂，雙足著靴，捉住小鬼，刳他的眼睛，劈開小鬼吃了。明皇問大鬼：“你是何人？”大鬼奏道：“臣乃鐘馗，即應(yīng)武舉未及第之進(jìn)士。我誓為陛下除盡天下之妖孽?！泵骰市褋砗螅X得病頓時(shí)好了。于是召吳道子告訴他這個(gè)夢，并說：“卿試為朕照夢里的樣子畫出來吧。”吳道子奉旨后，恍若親眼目睹鐘馗之狀，立即畫完呈上。皇帝睜大眼睛看了半晌，說道：“你畫得真像，難道是你和朕同時(shí)夢見的嗎？”吳道子為討得皇帝歡心，說道：“陛下日夜操勞，飲食不佳，病疾侵犯，自有鎮(zhèn)邪之物出來保衛(wèi)圣上?！泵骰蚀髳?，下令布告天下，將吳道子所畫的鐘馗像掛在各個(gè)衙門，以祛除鬼魅、肅清妖氛。此事傳到民間，老百姓家中每到年底都在門上張貼此畫，以驅(qū)鬼辟邪。而吳道子開始主管繪制長安、洛陽寺院的佛道壁畫，還被封為畫匠中的“活神仙”。傳說自此以后，畫匠們就尊吳道子為自己的祖師爺了。

呂洞賓：魔術(shù)祖師

中國魔術(shù)古稱幻術(shù)，民間常稱變戲法，近代始稱魔術(shù)。舊時(shí)魔術(shù)藝人演出前，常這樣自我介紹：“各行都有祖師爺，我們變戲法的祖師爺是呂洞賓?！?/p>

呂洞賓，歷史上確有其人。唐京兆人，中舉后曾任縣令。黃巢起義后，他隱居終南山，傳已得道成仙，號(hào)純陽子，是八仙中的風(fēng)流神仙。文獻(xiàn)載，呂洞賓得道后“時(shí)降人間，化度有緣學(xué)仙之士，出入隱顯不可測識(shí)，先后游戲人間”。呂洞賓的這種隱顯莫測、游戲人間、頗為神奇的神仙形象，是很適合魔術(shù)藝人的口味的，因而也很容易被魔術(shù)藝人附會(huì)為變戲法的祖師。

在魔術(shù)藝人的傳說中，呂洞賓能變很多戲法，傳下了戲法書，留下了變戲法這一行。傳說呂洞賓因調(diào)戲牡丹仙子，被罰再修煉五百年，沒想到期滿后他還惦念著牡丹仙子。在找尋牡丹仙子的路上，他遇到幾個(gè)和尚在追打一個(gè)小孩，便從路邊的豆地里摘下幾顆黃豆，撒豆成兵，趕走了和尚。在與小孩欲渡河而無舟橋時(shí)，呂洞賓向小孩要了幾枚銅錢，念起口訣：“一二三四五，金木水火土，要想戲法來，還得一把土?！闭f完抓起一把土和銅錢一起扔進(jìn)河里，頓時(shí)河上架起了一座錢橋。最后他們來到了牡丹仙子所在的萬全藥鋪，掌柜是呂洞賓的師傅漢鐘離喬裝的。呂洞賓對掌柜的說了個(gè)藥方謎：“頭一樣要你天心順，二一樣要你民自安；三一樣要你老來瘦，四一樣要你父心寬；五一樣要你家不散，六一樣要你順氣丸；七一樣要你硬似鐵，八一樣要你軟如綿；九一樣要你黃連苦，十一樣要你甜似蜜。十二樣藥配得齊，我保你快快活活做神仙?！闭乒竦拇鸩怀觯患侔缯乒衽畠旱哪档は勺诱f破了：“皇上有道天心順，做官清正民自安；人活百歲老來瘦，兒女行孝父心寬；妯娌和睦家不散，弟兄相讓順氣丸；酒醉發(fā)瘋硬似鐵，人犯王法軟如綿；小孩沒娘黃連苦，童養(yǎng)媳婦苦黃連；結(jié)發(fā)夫妻甜似蜜，半路夫妻蜜似甜?！北坏榔茟蚍ǖ膮味促e啞口無言，忙掏出天書找對策。這時(shí)漢鐘離現(xiàn)了原形，呂洞賓一驚，書掉在地上，慌忙逃走。小孩拾起一看，原來是一本變戲法的天書，上面寫著“仙人摘豆”、“撒豆成兵”、“巧變金錢”、“金錢搭橋”、“藥法斗戲法”等戲法名目。從此這個(gè)小孩便以變戲法為生，還將變戲法傳給了后人。

東方朔：相聲祖師

舊社會(huì)，說相聲的也有自己的祖師爺。馬三立曾撰文說：“說相聲的如同唱戲的供唐明皇的塑像那樣，也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明顯的區(qū)別：唐明皇沒有胡須，他卻有五綹長髯。據(jù)說他就是東方朔。我見過這尊塑像，也給他作過揖，叩過頭。”由此可見，滑稽大王東方朔就是相聲業(yè)的祖師爺。

東方朔在歷史上確有其人。漢武帝即位，征四方賢士。他上書自薦，詔拜為郎。他性格詼諧，言辭敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，并用滑稽說笑的方式進(jìn)諫，一直為民間所稱道。

傳說東方朔毛遂自薦成功后，卻苦于公車令俸祿微薄，因而很是不滿。為了讓漢武帝盡快召見自己，他故意嚇唬給皇帝養(yǎng)馬的幾個(gè)侏儒：“皇帝說你們這些人既不能種田，又不能打仗，更沒有治國安邦的才華，對國家毫無益處，因此打算殺掉你們。你們還不趕快去向皇帝求情！”侏儒們大為惶恐，哭著向漢武帝求饒。漢武帝問明原委，即召來東方朔責(zé)問。東方朔風(fēng)趣地說：“我是不得已才這樣做的。侏儒身高3尺，我高9尺，所掙俸祿卻一樣多，總不能撐死他們而餓死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗費(fèi)京城的白米?！倍旱脻h武帝捧腹大笑，遂提拔了他。

傳說漢武帝讓他陪同到上林苑，看見一棵樹，問他：“樹叫什么名字？”他順口說：“樹叫善哉。”漢武帝便在樹上做了記號(hào)。幾年以后，又見到這棵樹，漢武帝再問他：“樹叫什么名字？”他隨口說：“它叫瞿所?！睗h武帝把臉一沉：“同一棵樹，怎么過了幾年，名字就不一樣了？”東方朔反應(yīng)極快，當(dāng)時(shí)也沉下了臉，說：“馬小時(shí)候叫駒，長大了叫馬；雞小時(shí)候叫雛，長大了叫雞；牛小時(shí)候叫犢，長大了叫牛；人小的時(shí)候叫兒子，老的時(shí)候叫爺爺。這棵樹也是一樣，過去叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所。世上少長生死，萬物成敗，能是固定不變的嗎？”漢武帝聽后覺得有理，只得一笑了之。

還有一次，漢武帝傳旨，叫臣子們到宮中去領(lǐng)肉。可大家都到齊了，分肉的官兒卻沒有到。當(dāng)時(shí)正是夏季，天氣炎熱，若再不分，肉非臭了不可。東方朔等不下去了，就割了一塊拿回家了。這下分肉的官可不高興了，認(rèn)為東方朔不把他放在眼里，不服從皇上，于是告了東方朔一個(gè)欺君之罪。第二天，皇帝斥問東方朔。東方朔也不解釋，趕緊跪在地上賠罪：“東方東方，實(shí)在魯莽，詔書未到，私自領(lǐng)賞。拔劍割肉，舉動(dòng)豪爽，割得不多，還可原諒。拿給婆娘，情義難忘，皇上寬大，謝過皇上?！睗h武帝聽得大笑起來，不僅沒有怪罪他，還賞給他一百斤肉，讓他拿回家送給那“情義難忘”的婆娘。

東方朔詼諧幽默，擅長說笑話，而他所講的笑話與后來的相聲有相似的地方，所以相聲業(yè)把他奉為祖師爺不無道理。相聲進(jìn)了曲藝園子演出，觀眾對自己喜歡的優(yōu)秀相聲藝人給予褒獎(jiǎng)，會(huì)送帳子。因?yàn)闁|方朔字曼倩，所以帳子上邊經(jīng)常書寫“曼倩遺風(fēng)”、“曼倩再世”等。由此可以看出，不但相聲藝人承認(rèn)東方朔是祖師爺，觀眾也是這么認(rèn)為的。

清源妙道真君：蹴鞠行的祖師

說起蹴鞠，人們就會(huì)想起令人無語的男足。為了讓廣大讀者不再揪心，我們專門從史料中找到了蹴鞠行的祖師爺。

在南宋時(shí)期，踢球的藝人組織了自己的團(tuán)體，叫做齊云社，又稱圓社。這是專門的蹴鞠組織，專事蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣，類似于今天的足球俱樂部。傳說高俅除了在朝廷當(dāng)官以外，還在圓社擔(dān)任過社長。齊云社規(guī)定：“鞠客初入鞠場，子弟必祭之”，“凡諸郡先生到來，不與眾圓友見禮，先到圣前拈香拜畢”，要“備三牲盤案，祭獻(xiàn)祖師—清源妙道真君”。也就是說，清源妙道真君是蹴鞠行當(dāng)?shù)淖鎺煛?/p>

這位清源妙道真君是誰呢？乃《封神演義》中的二郎神楊戩是也。傳說楊戩從小家里很窮，生了病沒有錢醫(yī)治，玉泉山金霞洞里的玉鼎真人就把他帶回山上養(yǎng)育，讓他修煉九轉(zhuǎn)玄功。他18歲修成道身成圣，會(huì)幻術(shù)七十二般變化，哮天犬隨侍，與哪吒并稱姜太公的左右手，縱橫天下，解救西岐的危難。最后他隨姜子牙回岐山，受封“清源妙道真君”。

楊戩是一個(gè)被神化的道家形象，他實(shí)際上是位道士，“頭戴一頂三山帽，身披黃金鎖子甲，白面微須三只眼，手持三尖兩刃鋒”。蹴鞠行當(dāng)崇拜他是因?yàn)槠洹白兓療o窮的妙道”—楊戩有幻術(shù)七十二般變化，而蹴鞠行當(dāng)恰恰強(qiáng)調(diào)技巧?！段饔斡洝分械亩缮袷怯窕蚀蟮鄣耐馍渥兓脽o窮的道術(shù)連大鬧天宮的孫大圣也懼他三分。如果男足有如此高的技巧，還愁亞洲杯小組賽出不了線？

明清時(shí)，出現(xiàn)了以蹴鞠為業(yè)者。許多城市都有齊云社，一個(gè)人參加了齊云社，就可以到處跑碼頭。齊云社對他們進(jìn)行技術(shù)考核，通過后即可以免費(fèi)接待他們。不過，此時(shí)的蹴鞠已經(jīng)成了雜技節(jié)目，這些蹴鞠家也就成為雜技藝人了?！鞍状蚴且环N雜技性的踢弄技術(shù)，從宋到元經(jīng)歷了由白打向雜技發(fā)展的過程，明清時(shí)已從體育中分化為雜技表演。”其中“兩人對踢為白打，三人角踢為官場”。雜技女藝人彭云秀就是當(dāng)時(shí)的蹴鞠明星，人稱“女流清芳”，名噪一時(shí)。

所以有人建議：“既然我們是蹴鞠的發(fā)源國，國奧干脆改玩蹴鞠得了。這么一來，國人皆大歡喜，何樂而不為？”至少，拜拜祖師，來場高水平的雜技表演，全國球迷也會(huì)高興點(diǎn)吧！